берега жизни родные пороги
Берега жизни родные пороги
На Оранжевой планете
По Оранжевой планете
Мы гуляли на рассвете,
Шли на лодке по реке
Мы с тобой рука в руке,
А кругом стояли травы,
Мы глядели влево, вправо,
Наблюдая ночи, дни,
Были мы с тобой одни.
Знаешь, я подумал так:
Я на Землю не вернусь!
Или то Морфей-мостак?
Неужели я проснусь?
Точно! Враз проснулся я.
Кто тут? Что тут за фигня?
Там ведь было хорошо,
Ну, а здесь, скажите, что?
Нет, посплю-ка я ещё,
Времени не зная счёта,
И оранжевый Пегас
Появился сей же час,
Буйство красок, лёгкий бриз,
Пролетали вверх и вниз
Ярко-красные огни,
Были мы с тобой одни.
Лес и даль заполонили душу,
Жизнь моя потеряла берега
То, что так давно искал,
Осталось в небе навсегда.
Я думал, что найду тебя,
Надежда мести не ушла
Но я упрямо верил в то, что я
Тебя способен удержать.
Вдали от дома я курю табак,
А в руках рейсовый билет,
Вспоминаю наши времена
И на плечах висит кисет.
Больше нет страха остаться
И не вернуться домой
Ведь я знаю, что потеря напрасно
Зовётся мукой и борется со мной.
Оставь меня, уйди
И не вернись домой скорей
Ведь дом в углях истлел уже
Под гнётом ссор и дев.
Я потерял тебя так давно,
И так боялся потерять,
В один момент я всё же осознал,
Что мне нечего терять.
Шагаю в лес навстречу сну,
Что туда я не вернусь,
Но каждый новый дом
Зовёт всё сильней.
Я больше не боюсь,
Ведь меня уж больше нет.
За порогом дома, все нам чуждо и далеко, но и в доме есть свои секреты, которые пока нам не доступны, эти люди скрыли их от нас, зачем? Не знаю им виднее, что и, как и где сказать.
А мы лишь можем выйти за пределы дома и насладиться свободой, бешеным прорывом ветра, стогами сена, белым небом, жёлтым солнцем, миром поздним.
Но я бы остался здесь навсегда,
где-то между домом и лесом, рядом с ними,
но далеко,
я не люблю быть слишком рядом,
но не хочу уходить.
Я хочу быть, быть просто быть,
но нет места на земле наверное, где мне будет хорошо, но за порогом дома я живу,
хотя чуть-чуть и ненадолго,
Даже если мы от этого отправимся, я все равно не забуду мир, где было хорошо.
Порою боязно и робко,
Делать первый шаг,
На неведомую тропку,
Променяв очаг.
Что там, за порогом,
Дома твоего?
Под небесным сводом,
Без стен и потолков.
Ждёт ли перекрёсток,
С камнем перепутья,
Или же беззвёздное,
Тёмное безлюдье?
Что там, за дверями,
Манит в путь пуститься?
В погоне за тенями,
Увлечь за горизонт.
Готов ли ты решиться,
Уйти и не вернуться,
Ни с кем не попрощавшись,
Забыв у входа зонт?
За порогом дома
Узрел Царевич Гнома
(У Гнома,видно сбит геном)
Позвал Царевич Гнома в дом.
Царевича восславил Гном
И речь свою повел о том,
У семи Гномиков есть дом.
Хозяйкой Белоснежка в нем.
И мила и хороша
И прелестная душа
В стараниях не знает меру,
Но Гномы ей не по размеру,
Чтобы,оставшись ви-за-ви,
Воздать ей мерою Любви.
Царевич! Ты цветок Любви
Приди и экстренно сорви.
Милостив Царевич будь
Соберись скорее в путь
Утоли ее печали,
А то уж синеть мы стали.
Деревья-лешие в погоню бросившись скорее,
Пугали переулками вечерними Андрея,
Что на коляске проезжал, фонариком светя.
Деревья ветки задирали, с каплями дождя,
Бросали тени в свете уличных фонарей,
Изображая троллей и сказочных зверей,
Когда в хитросплетении водосточных труб
Луну авоськой веток запутал старый дуб.
Деревья лапами мохнатыми хватали,
И на ветру осеннем скрипели, завывали,
Забрасывали листьями и шишками с вершин
Улицу, ставшую тропинкою в глуши.
Смотрели удивлённо на город поверх крыш,
И ждали терпеливо, когда заснёт малыш.
А после, приходили в сюрреалистичном сне,
Царапая костяной веткой по стене.
В тёмных прудах луж звёзды мерцали, отражаясь,
Прохожие к стенам по краям улицы прижались,
К запертым наглухо дверям, когда из под колёс
Разбрызгивались во все стороны осколки звёзд.
Вдоль сумрачных изгородей, причудливых заборов,
Собранных из всего, что было, огородов.
Мимо дремучих палисадников и гаражей,
Пристёгнутый натянутыми ремнями вожжей.
По горкам ялтинским, подпрыгивая на буграх,
Где тополя стояли молчаливо во дворах,
Заглядывая в окна освещённого жилья.
Там у экрана собралась под вечер вся семья.
И девочка читает книгу под настольной лампой,
От мира ночи отгорожена оконной рамой,
Приподнимая голову над письменным столом,
На тополь смотрит за оконным глянцевым стеклом.
На кухне ужинают и заваривают чай,
Не видя, что снаружи ветер ветки раскачал.
Не думая даже, что по ночным дорогам где-то
Несётся за семь вёрст чья-то скрипящая карета.
Деревья-лешие, будто у Андерсена в сказке,
Макушками кивали вслед Андреевой коляске.
Дуб упустил луну, отвлёкшись только на чуть-чуть,
Когда весь экипаж отправился в обратный путь.
РОДНЫЕ БЕРЕГА
ДЕНЬ
Все превращенья у природы
Лишь отголосков голоса.
Плеснули годы, словно воды,
Блеск серебра на волоса…
А всё-то жизнь скупа, но люба,
С какого бока не смотри.
Отчизны ветряные губы,
Как в лихолетье сухари.
И боль смирят, и лучик счастья
Вручат, когда его не ждёшь.
Сегодня тучи, день ненастья,
А мне и этот день хорош.
О волшебстве везде, во всём.
На полевой тропинке к цели,
И маму с папой, и окном
С бессмертным миром колыбели.
Спасибо птица за твой крик.
За твой посыл, подарок мыслей,
За Родины неброский лик,
Духмяность трав под синью высей.
КОЛОНКИ
Струя холодная
Бежит, искрится.
Глотну с ладошечки
И жизнь, как птица!
Напомнит радости
Зелёных улиц.
Надежды, робости,
Жужжащий улик.
Уже архаика –
И моё детство:
Колонки в городе,
Водицы действо…
ИСТОКИ
Дух малой родины пьянит
Степным настоем трав полынных,
И памятью, что мир хранит
В преданьях песенно-былинных.
В мальце кормящем голубей.
В неспешном говоре и смехе.
И снова я, как воробей,
С утра чирикаю на стрехе.
Точней, сидящий за столом,
На чистый лист, кропая строки
О дне насущном и былом.
Здесь мой родник, любви истоки.
ПРИМЕТА
Бузулукской осени примета –
Рынок урожайностью «кипит»!
Благость тишины в полях. А света
Кажется так много, что звенит!
Здесь однофамилица, Наташа,
Мне читала яркие стихи.
В них судьба Страны и юность наша
Заплелись в дорожные круги.
Надышавшись воздухом из детства,
Легче пыль дорог с себя стряхнуть.
Это счастье, видеть жизни действо,
Указующие смысл и путь.
ПЕСНЯ
Привезли в деревню Лужи.
Гуси у домов и тишь…
На застолье, званный ужин,
Гусачёк, румяный лишь.
А к нему первак-слезинка,
Помидоры, огурцы,
Хлеб, с духмяною начинкой,
Из печи. Вся – изразцы!
Разговоров даль. А в вечер –
Песня рОдная до слёз:
От жилья, в пурге, далече,
Где ямщик чуть не замёрз.
И «Калину» распевали,
И «Байкал», «Казённый дом».
Пели так, всем бы медали
Выдал злато-серебром!
Мы без песен жить не можем.
А живут они, где тишь,
И мурашки аж по коже,
И российскость – выше крыш!
ВСЕЙ ДУШОЙ
Столько слов раздарил,
Столько песен я спел,
Что и сам позабыл,
Как семь жизней имел.
А взгрустнётся порой:
А не зря душу рвал?
Пусть не вышел герой,
Но не врал и не крал.
Всей душою своей
Я любил и люблю
Ширь раздольных полей,
Русь, Россию мою!
У РОДНЫХ БЕРЕГОВ
У родных берегов
И богаче улов,
И поля все тучней,
И леса зеленей.
У родных берегов
Понимают без слов
И медовей медок,
И алее Восток.
У родных берегов:
Явь – основа основ.
А на завтрашний день
Все загады – сажень!
Пороги загробных миров
Однако, согласно древним источникам, тысячелетия назад люди верили совсем в другое загробное существование, обещающее умершему увлекательные приключения, веселый отдых от земных забот и даже. шанс на возвращение в мир живых. Вот только добраться до царства теней было порой непросто.
Из учебников истории все мы хорошо знаем, что древние народы очень трепетно относились к погребальному обряду. Иначе и быть не могло, ведь согласно многим религиям, чтобы достичь царства теней, умерший должен был преодолеть немало препятствий. Прежде всего, следовало умилостивить перевозчика, осуществлявшего переправу через реку, разделяющую миры живых и мертвых.
А потому заботливые родственники клали в саркофаг умершего специальные амулеты, которые впоследствии служили платой за проезд в ладье старика.
В преданиях скандинавов миры живых и мертвых разделяет страшная глубокая река с темной водой, берега которой только в одном месте соединяет золотой мост. Миновать его очень сложно, так как по переправе рыскают свирепые стаи диких собак, а сторожит его толпа злобных гигантов.
Если же родственники усопшего поскупились на пышные жертвы богам Аида, Харон гнал его прочь без всякой жалости, и бедняга был обречен на вечное скитание между мирами.
Путь к Земле женщин
Однако самая заманчивая загробная жизнь ждала древних кельтов. Сохранилось немало легенд о неведомых островах, где умерших ждала поистине райская и совсем не скучная жизнь. На острове, который в преданиях назывался Землей женщин, каждый мог подобрать занятие себе по вкусу.
Каждую полночь жители села просыпались от громкого стука в двери и окна и шли к морю, где их ждали странные лодки, окутанные легким туманом. Эти ладьи казались пустыми, но каждая из них была погружена в воду почти до самого борта. Перевозчики садились к рулю, и челны сами по себе начинали скользить по морской глади.
Ровно через час носы лодок утыкались в песчаный берег, на котором прибывших ждали неведомые провожатые в темных плащах. Встречающие называли имена, звание и род прибывших, и ладьи быстро пустели. На это указывало то, что их борта поднимались высоко над водой, указывая так перевозчикам, что те избавились от таинственных пассажиров.
Стражи у порога
Во многих древних религиях стражами порогов загробных миров выступают. собаки, которые не только охраняют царства мертвых, но и покровительствуют душам почивших.
Согласно египетским мифам, Анубис научил людей мумифицировать трупы и истинно верному обряду погребения, благодаря которому умерших ждет достойная жизнь в его владениях.
У славян умерших на тот свет провожал серый волк, ставший впоследствии знаменитым благодаря русским сказкам. Он переправлял почивших через легендарную реку Смородинку, наставляя при этом своих седоков, как правильно вести себя в царстве Прави. Согласно славянским преданиям, врата этого царства охранял огромный крылатый пес Семаргл, под охраной которого находились границы между мирами Нави, Яви и Прави.
Однако самым свирепым и неумолимым стражем мира мертвых выступает жуткий трехголовый пес Цербер, многократно воспетый в мифах древних греков. Предания гласят, что правитель царства умерших Аид как-то пожаловался своему брату Зевсу, что его владения не имеют должной охраны.
Владения владыки мертвых мрачны и безрадостны и выходов в верхний мир имеют немало, вот потому-то тени умерших того и гляди выберутся на белый свет, нарушив тем самым вечный порядок. Зевс прислушался к доводам брата и подарил тому огромного пса, слюна которого была смертельным ядом, а тело украшали шипящие змеи. Даже хвост Церберу заменял ядовитый страшный змей.
Долгие столетия безукоризненно нес Цербер свою службу, не позволяя теням умерших даже приближать к границам царства Аида. И только однажды пес ненадолго покинул свой пост, так как был побежден Гераклом и доставлен к царю Эф-рисею как подтверждение двенадцатого подвига великого героя.
Навь, Явь, Правь и Славь
Души, не отягощенные преступлениями, миновав границы миров, находили временное пристанище среди богов в царстве Прави, где они в неге и покое готовились к перерождению.
А вот грешников и преступников ждало мрачное царство Нави, где их души застывали в вековом тяжелом сне, и расколдовать (отмолить) их могли только родственники, оставшиеся в мире Яви.
Отдохнувший в царстве Прави умерший человек через некоторое время вновь появлялся среди живых, но обязательно в своем роду. Славяне верили, что с момента смерти до минуты рождения проходило, как правило, два поколения, то есть почивший человек воплощался в своих правнуках. Если же род по каким-либо причинам прерывался, то все его души вынуждены были перевоплощаться в животных.
Такая же участь ждала и безответственных людей, бросивших свою семью, детей, не почитавших старших. Даже если род таких отступников креп и процветал, они все равно уже не могли рассчитывать на достойное перерождение.
Подобное наказание несли и дети, чьи родители запятнали себя грехом супружеской измены. Помня об этом, муж и жена даже не смотрели на сторону до тех пор, пока их младшему ребенку не исполнялось 24 года, вот потому-то брачные союзы славян были крепкими и дружными.
Сергей Есенин — Устал я жить в родном краю: Стих
Устал я жить в родном краю
В тоске по гречневым просторам,
Покину хижину мою,
Уйду бродягою и вором.
Весной и солнцем на лугу
Обвита желтая дорога,
И та, чье имя берегу,
Меня прогонит от порога.
И вновь вернуся в отчий дом,
Чужою радостью утешусь,
В зеленый вечер под окном
На рукаве своем повешусь.
Седые вербы у плетня
Нежнее головы наклонят.
И необмытого меня
Под лай собачий похоронят.
А месяц будет плыть и плыть,
Роняя весла по озерам…
И Русь все так же будет жить,
Плясать и плакать у забора.
Анализ стихотворения «Устал я жить в родном краю» Есенина
В раннем творчестве Сергея Александровича Есенина «Устал я жить в родном краю» стоит особняком. Его пророческий трагизм на пороге революционных перемен в стране бросает на судьбу поэта тень несчастья.
Стихотворение написано в 1916 году. Его автору в эту пору 21 год, он переехал из Москвы в Петроград, выпустил дебютный сборник «Радуница», даже успел принять участие в Первой Мировой войне в качестве сотрудника санитарного поезда. Его стихи уже на слуху, он знаком со множеством известных литераторов. Казалось бы, судьба благоволит молодому поэту. Однако на свет появляются неожиданные строчки «Устал я жить в родном краю». Еще недавно его размышления о доле не выбивались из русла сентиментальной поэзии, здесь же искусность формы соседствует с поистине зловещим содержанием. По жанру — философская лирика, по размеру — четырехстопный ямб с перекрестной рифмой, 6 строф. Рифмы закрытые и открытые. Лирический герой — автор. Композиция сюжетная, даже остросюжетная. Мотив странничества распространен в русской поэзии. Однако здесь герой уходит не в паломничество, а в бродяги и воры. Разбойничья Русь властно влечет к себе буйную головушку деревенского парня.
Бродяга и вор, герой грешной Руси, становится персонажем стихотворения «Устал я жить в чужом краю» С. Есенина. Своего героя поэт приводит к закономерному итогу.
Словари
отт. Употребляется как символ родного дома, семьи.
Преддверие, начало чего-либо.
3. Каменистое поперечное возвышение дна реки, нарушающее плавность ее течения.
Наименьшая величина, степень чего-либо, при которой возможно проявление какого-либо свойства, качества.
Морфология: (нет) чего? поро́га, чему? поро́гу, (вижу) что? поро́г, чем? поро́гом, о чём? о поро́ге; мн. что? поро́ги, (нет) чего? поро́гов, чему? поро́гам, (вижу) что? поро́ги, чем? поро́гами, о чём? о поро́гах
1. Порогом называют брус на полу под дверью (обычно деревянный).
Шагнуть через порог. | Споткнуться о порог. | Низкий порог. | Молодой человек переступил через порог в тёмную прихожую, разгороженную перегородкой, за которою была крошечная кухня.
2. Порогом называют дверной проём, вход.
Остановиться у порога. | На пороге комнаты появился освещённый светом уличного фонаря силуэт мужчины.
3. Если кто-то делает что-либо прямо с порога, значит, он делает это сразу же после прихода куда-либо.
Прямо с порога он спросил о состоянии больного.
4. Когда вы говорите, что кто-то не показывается (к вам) на порог, вы имеете в виду, что этот человек давно не появлялся в вашем доме.
5. Если какой-то человек отвергает с порога какую-либо идею, значит, он сразу же отказывается её обсуждать, не вникая в суть дела.
Мысль о том, чтобы лететь на самолёте, мы отвергли с порога.
6. Если кого-то не пускают на порог, значит, ему отказывают в приёме, не пускают в дом.
7. Если кому-то указывают на порог, значит, его выгоняют.
После всех этих оскорблений мне осталось только указать ему на порог.
8. (Родным, отчим) порогом образно называют родной дом, очаг, семью, родину.
Уйти от отчего порога. | Вернуться к родному порогу.
9. Порогом называют преддверие, начало чего-либо, рубеж.
Подойти к порогу самостоятельной жизни. | Находиться на пороге смерти. | Он только что закончил школу и теперь находится на пороге взрослой жизни.
10. Порогами называют каменистые поперечные возвышения дна реки, нарушающие плавность её течения и затрудняющие судоходство.
Преодолевать пороги. | Проходить пороги на байдарке. | Опасные пороги. | Особенно трудно грести, когда проходишь Ивановские пороги.
11. В науке и технике порогом называют наименьшую величину, степень проявления чего-либо.
Порог чувствительности прибора. | Порог слышимости. | Порог болевого ощущения. | Датчик срабатывает при превышении установленного порога температуры.
12. Поговорку Вот (тебе) Бог, а вот порог вспоминают, когда хотят настойчиво попросить кого-то уйти.
13. Если кто-то обил все пороги, значит, он многократно побывал в различных учреждениях, добиваясь выполнения какой-либо просьбы, принятия какого-либо решения.
В молодости я обивал пороги редакций, боролся с нуждой.
14. О чём-то, что должно скоро наступить, говорят, что оно на пороге.
На пороге Новый год.
1. Деревянный брус на полу под дверью. Высокий порог. Запнуться ногой о порог. Перешагнуть через порог. Стать на порог. Вот тебе бог, а вот и порог (старин. погов., которую произносили, выгоняя из дому и указывая на икону и на дверь).
2. Крупное поперечное возвышение (обычно каменистое) речного дна, делающее течение более быстрым и бурным и затрудняющее судоходство. Днепровские пороги.
3. перен. Граница, преддверие чего-нибудь (книжн.). На пороге смерти. У порога сознания. Порог раздражения (наименьшая степень раздражения, при которой появляется ощущение; псих.).
1. Поперечный брусок, закрывающий проём между дверью и полом. Высокий, низкий п. Споткнуться о п. Переступить п. или через п. (также перен.: сделать решительный шаг). У порога (также перен.: 1) у входа. У порога родного дома; 2) совсем близко. Беда у порога). За порогом (также перен.: 1) выйдя из дома. Уже за порогом вспомнил о поручении; 2) о том, что прошло, миновало. Беда за порогом). На п. не пускать кого-н. (перен.: не пускать кого-н. в дом, к себе). За п. ни ногой! (перен.: запрещение выходить из дома, уходить). У чужого порога (перен.: у чужого дома, в чужом месте).
2. перен., чего. Преддверие, граница чего-н. (книжн.). На пороге смерти.
3. Каменистое возвышение речного дна, ускоряющее течение и затрудняющее судоходство. Днепровские пороги.
4. Наименьшая возможная величина, граница проявления чего-н. (спец.). П. сознания. П. слышимости.
Пороги обивать (разг. неод.) многократно ходить куда-н. с просьбами, делами.
Вот бог, а вот порог (разг. неод.) предложение уйти, убраться вон.
С порога (отвергнуть, отказать) сразу, не вникнув в существо дела.
| Порог ремной, бык поперек реки, шивера, перекат, сарма, перебор, быстряк меж каменьев; преграда, ступень, уступ, поперечная гряда камней, по коим вода падает или стремится с усилием. На высоком пороге клубится водопад, падун. Пороги помеха судам.
| Лучший сорт семги, которая ловится в порогах.
| При поливке напуском, порог, окраина, вал, насыпь, для удержа воды.
| Вешнячный и плотинный порог, брус под ставнями, под вешняками, творилами, через который бежит вода: ларевой и трубный порог, заводское, через который вода течет в ларь, в трубу. Мати(о)чный порог, у рассольных труб, самое основанье матицы.
| В ломнях или горных разработках: уступ. Работать порогами, уступами, ступенями.
| отступ, напр. полоса, между валом и рвом, борма; между угольною кучею и окопом, канавой и пр.
| В домне: каменная заделка в темпельном отверстии горна.
Каменистая возвышенность на дне водного потока, расположенная поперек течения, нарушающая его плавность, затрудняющая судоходство.
На порогах реки Сакмары мальчишки ловили крупных голавлей.
На порогах реки Сакмары мальчишки ловили крупных голавлей.
Часть сооружения, представляющая собой поперечный брусок, обычно деревянный, закрывающий проем между дверью и полом.
Баба стояла на каменном пороге избы и держала за руку голосившую девочку (Б.).
1. Брус на полу под дверью (обычно деревянный). Шагнуть через п. Споткнуться о п. Большой, высокий, низкий п. Переступить п.; переступить через п. (также: сделать решительный шаг). // Дверной проём, вход. Остановиться у порога. Появиться на пороге комнаты. Прямо с порога (сразу же после прихода куда-л.). Не появляться, не показываться на п. (долго не приходить, не появляться). Отвергать, отбрасывать с порога (сразу же, не вникая в суть дела). На п. не пускать (не принимать, не пускать в дом кого-л.). Указать на п. кому-л. (выгнать).
2. Родной дом, очаг, семья, родина. Уйти от отчего порога. Вернуться к родному порогу.
3. чего. Книжн. Преддверие, начало чего-л., рубеж. Быть у порога тайны. Находиться на пороге смерти.
5. Спец. Наименьшая величина, степень проявления чего-л. П. раздражения. П. слышимости. П. ощущения.
◊ Вот бог, а вот поро́г. Посл. Резкая настойчивая просьба уйти. Обить (все) поро́ги (см. Оби́ть). На поро́ге. Очень скоро наступит, придёт.
1. Брус на полу под дверью (обычно деревянный).
Землемер первый шагнул через порог, низко согнувшись под притолокой. Куприн, Болото.
Дверной проем, вход.
[Митя] вошел в комнату и, увидев меня, остановился у порога. Тургенев, Однодворец Овсяников.
Последнюю фразу его я едва расслышал, так как был уже за порогом. Бахметьев, У порога.
В полутьме на пороге комнаты показывается Антон. Арбузов, Потерянный сын.
|| перен. (обычно в сочетании со словами: «родной», «отчий» и т. п.). Дом, очаг, семья.
В них [глазах] отразилось Пламя деревень И те дороги, что вели солдата От отчего порога. Фирсов, Тишина.
Преддверие, начало чего-л., рубеж.
Теряя сознание, уже на пороге смерти, я тяжело застонал. В. Беляев, Старая крепость.
3. Каменистое поперечное возвышение дна реки, нарушающее плавность ее течения.
Наименьшая величина, степень проявления чего-л.
Порог раздражения. Порог слышимости.
очень скоро наступит, придет.
войти куда-л., появиться где-л.
на порог не пускать
не принимать, не пускать в дом.
Вон порог на семь дорог! Народн. Уходи, убирайся! (говорится, когда кого-л. выгоняют или хотят подчеркнуть, что его присутствие где-л., участие в каком-л. деле нежелательно. Жук. 1991, 73.
Идти /пойти за порог. Пск. Идти в туалет. СПП 2001, 62.
Наступать на порог. 1. Волг. Появляться где-л., у кого-л. Глухов 1988, 92. 2. Дон. Требовать чего-л., принуждать кого-л. к чему-л. СДГ 2, 173; СРНГ 30, 65.
Не появляться на порог. Разг. Не приходить в чей-л. дом. Ф 2, 84.
Перекладывать/ переложить порог. Пск. Приходить, входить в дом. СПП 2001, 62.
Переступать за порог чего. Разг. Уходить откуда-л. Ф 2, 41.
Порог бедности. Спец. (экон.) или Публ. Признаваемый государством предельный уровень личного благосостояния, ниже которого невозможно поддерживать нормальное физическое существование. СП, 165; Мокиенко 2003, 81.
Поставить на порог [да в шею до ворот] кого. Смол., Яросл. Прогнать кого-л. из дома. СРНГ 30, 65, 209.
Поставить порог. Кар. Настоять на своем. СРГК 5, 95.
Свекровушкин порог. Кар. Балка над дверью. СРГК 5, 652.
Не знать порога чьего. Ворон. Прекратить знакомство с кем-л. СРНГ 30, 65.
От порога до Бога, от Бога до порога. Дон. Во всём доме. СРНГ 30, 65; СДГ 3, 14.
С порога. Разг. 1. Сразу же после прихода в дом. 2. Не обдумывая долго, сразу же. Мокиенко 2003, 81.
У порога. Разг. То же, что на пороге. ФСРЯ, 344.
Стоять над порогами. Народн. Нищенствовать, побираться (В. И. Даль). СРНГ 30, 65.
На пороге чего. Разг. В период, непосредственно предшествующий чему-л. ФСРЯ, 344; НРЛ-81; Мокиенко 2003, 81.
Споткнуться на пороге. Разг. Совершить ошибку, промах в самом начале какого-л. дела. БМС 1998, 464.
Стоять в пороге. 1. Книжн. Приближаться, наступать (о неизбежных событиях ближайшего будущего). Ф 2, 190. 2. Волг. Унижаясь, просить кого-л. о чём-л. Глухов 1988, 155.
Кричать пороги. Моск. Свадебный обычай, когда жених одаривает подруг невесты. СРНГ 30, 65.
Перешоркать пороги чьи. Кар. Надоесть кому-л. частыми визитами. СРГК 4, 478.
До порогу [память] у кого. Сиб. Неодобр. О плохой, слабой памяти. ФСС, 147.
поро́г, поро́ги, поро́га, поро́гов, поро́гу, поро́гам, поро́гом, поро́гами, поро́ге, поро́гах