биография поэта онегина гаджикасимова

Из «звезды» в монахи. Удивительная жизнь Онегина Гаджикасимова

«Говорят, что некрасиво,
некрасиво, некрасиво отбивать девчонок у друзей своих.
Это так, но ты с Алёшкой несчастлива, несчастлива, а судьба связала крепко нас троих».

Знакомые строчки? А вы знаете, кто их написал? Известный в свое время поэт, «звезда», как сказали бы наши современники, поэт Онегин Гаджикасимов. Его песни до сих пор помнят и любят, и не только люди старшего поколения, но и молодежь, настолько они красивые, лиричные, рассказывающие о настоящей любви. Он прожил удивительную жизнь, отказался от денег и славы, ради того, чтобы стать православным проповедником. Удивительная жизнь, о которой можно писать книги.

Любимчик судьбы

Мальчик с необычным именем «Онегин» родился в 1937 году в Баку. Мать назвала сына Онегином, т.к. любила творчество А.С. Пушкина, а ее сын родился в тот год, когда праздновалось столетие со смерти поэта.

Его семья принадлежала к потомственному аристократическому роду. Отцом семейства был Юсиф-бей, он в свое время окончил университет и работал в НКВД, боролся с экономическими преступлениями. Мать, Махтабан-ханум, смогла защитить кандидатскую по детской психологии, она была преподавателем в педагогическом университете.

У таких интеллигентных родителей подрастали творческие дети. Самый старший поступил на режиссерский факультет в Москве, второй снимался в фильмах и стал оперным певцом, младший тоже мечтал об актерской профессии, но вынужден был работать по линии райкома. А сам Онегин был настоящей «звездой». С ним сотрудничали самые известные композиторы, его песни пели Муслим Магомаев и Иосиф Кабзон. Возьмите любую пластинку 70-ых годов с хитами. Автором текста многих из них будет поэт Онегин Гаджикасимов. Их выпускали впечатляющими тиражами – 15 млн. 795 тыс.

Его называли «баловнем судьбы». В 17 лет он сразу же поступил в Литинститут им. Горького и блистательно его закончил. Тут же стал заведующим отделом концертов по заявкам Всесоюзного радио. Он был любимцем богемы 60-80-х годов. Стройный, красивый, спортивный, общительный, искрометный, Онегин всегда был душой компании. К тому же добрый, безотказный, готовый оказать помощь любому. Друзья, которые называли его Онегом, говорили, что у него широкая восточная душа.

Гаджикасимов жил красиво, в то время он был одним из самых состоятельных людей СССР. Если он покупал вино, то не 1 бутылку, а 10. Если кого-то приглашал на встречу в ресторан, всегда оплачивал счета. Разводился с очередной женой и уходил из дома без копейки, оставляя женщине все, что нажил. Кстати, женат он был 4 раза. Первая супруга – Валерия Бегутова, о второй известно очень мало, она была дочерью генерала. Третья – дочь дирижера Карамышева, а с последней, Татьяной, он прожил 14 лет. В первом и третьем браке у него родились 2 сына, обоих назвали в честь деда, Юсифами.

К Онегину Гаджикасимову стояла очередь из именитых композиторов и певцов, у него было все, о чем только можно мечтать, но он пошел свой собственной дорогой и никогда об этом не жалел. Когда жена призналась ему, что ей его жалко, он заявил, что жалеет их всех, т.к. они ничего не поняли и не понимают.

Новая жизнь

У Онегина было все, о чем мечтает современная молодежь: деньги, образование, известность, его любили женщины. Но в 1985 году его жизнь кардинально поменялась. Что именно стало причиной, можно только догадываться. В конце своей карьеры он попал в опалу, к тому же время это было сложное, начался разлом и разлад во всем, у многих творческих людей появилось ощущение пустоты. Гаджикасимов переосмыслил свою жизнь, принял крещение. В его руки попала Библия, которую он прочитал за 3 дня. После этого он потерял зрение, но, как признался позже, приобрел другое зрение, духовное. Вскоре его слепота прошла, но это был уже совершенно другой человек. Поэт, предки которого исповедовали ислам, стал православным христианином, это не поняли даже его близкие. Онегин просто исчез, порвав со всеми отношения. Родня пыталась найти его через жену, но она только рыдала и говорила, что он ушел, все бросил.

Крестившись в сельской церквушке, в 1987 году он продал все ценные вещи и перебрался на старую дачу, чтобы подготовиться к монашескому постригу. В 1988 году он отдал все свои деньги монастырю и перебрался в Оптину Пустынь, вел жизнь обычного послушника. Ему пришлось нелегко, и он признавался, что без подготовки было бы еще сложнее. Онегин заранее научился не спать ночью, есть мало, но ему все равно было сложно выдерживать монастырские службы. Вскоре сбылась его мечта, он стал монахом и приобрел новое имя – Силуан.

Часто его можно было видеть в числе паломников. Отец Силуан стал известнейшим проповедником, он, как никто другой, мог рассказать о христианстве. Прекрасно образованный, он разбирался не только в вопросах религии, но и в медицине, науке, искусстве и делился своими знаниями с другими людьми. С любовью и терпением неоднократно повторял известные истины. Верующие говорили, что никогда до этого не слышали, чтобы кто-то так говорил о Боге. В его словах было много любви и милосердия, они помогали людям укрепляться в вере.

Но из-за конфликта Силуан был вынужден уйти из Пустыни, что именно случилось, никто не знает. В 1994 году он снял комнату около Домодедова, жил там, ходил в храм. Все очень любили этого скромного, простого монаха, который произносил вдохновенные проповеди. Постаревший, больной, в одежде с чужого плеча, но, тем не менее, невероятно светлый и радостный, он притягивал к себе людей. В последние годы жизни он принял схиму и стал зваться отец Симон. Схима – это отчуждение от мира, полное соединение с Богом через молитву.

Отец Симон тяжело болел, у него обнаружили онкологию, но лечиться не хотел. К тому же у него болели ноги, иногда его монашеские сапоги наполнялись кровью. Но он терпел, считал, что на все воля Божья, и человек не имеет права ее менять. Скончался он в 2002 году, 30 июня. Последние дни провел в больнице, куда его отвезли прихожане. Говорят, что и после смерти на его лице светилась улыбка. Его погребли на кладбище села Лямицино. Оно расположено в Московской области, в Домодедовском районе.

Вот такая непростая судьба была у одного из самых популярных поэтов советских годов, чьи хиты до сих пор исполняют молодые звезды. Многие уже и не помнят, кто был автором этих песен, таких искренних и добрых. Тех самых, которые гарантировали любому исполнителю успех и карьерный взлет на эстраде. Но он выбрал свой собственный путь и никогда об этом не жалел.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

Песня, перешедшая в молитву: Жизненный путь иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова) — Ольга Соколова

При­об­ре­сти бумаж­ную книгу можно в изда­тель­стве «Духов­ное пре­об­ра­же­ние». Спра­ши­вайте также в хра­мах Вашего города, в интер­нет-мага­зи­нах (изда­тель­ство сотруд­ни­чает с Епар­хи­ями, дру­гими мага­зи­нами и хра­мами). Опто­вая тор­говля, скидки до 50% — пишите на e‑mail obmen-ukino@yandex.ru. Отзывы, новая инфор­ма­ция по книге — dp-izd@mail.ru.

От издателя

Хочу спа­стись, но дело это очень
непро­стое: надо при­не­сти огромную
жертву Богу, и эта жертва обозначена
в псал­мах Давида, где ска­зано, что
жертва Богу дух сокру­шен, сердце сокрушенно
и сми­ренно Бог не уни­чи­жит ( Пс. 50:19 ).

Иерос­хи­мо­нах Симон (Гаджи­ка­си­мов)

Воз­люб­лен­ный о Гос­поде чита­тель! В 2010 году ГТРК «Рос­сия» выпу­стил в эфир фильм «Храм для Оне­гина. После славы» об Оне­гине Гаджи­ка­си­мове — зна­ме­ни­том совет­ском поэте-песен­нике, а впо­след­ствии — иерос­хи­мо­нахе Симоне, при­няв­шем постриг в Опти­ной пустыни. В фильме звезды совет­ской эст­рады Ю. Анто­нов, Д. Тух­ма­нов, П. Бюль­бюль-оглы и при­хо­жане под­мос­ков­ных хра­мов рас­ска­зали о своих встре­чах с поэтом Оне­ги­ным и иерос­хи­мо­на­хом Симо­ном. После показа фильма в Интер­нете появи­лось мно­же­ство отзы­вов теле­зри­те­лей, желав­ших узнать более подробно о жизни этого уди­ви­тель­ного человека.

Кроме очерка о жизни, мы пуб­ли­куем также духов­ные беседы с при­хо­жа­нами одного из под­мос­ков­ных хра­мов, кото­рые вел отец Симон (Гаджи­ка­си­мов) — наш совре­мен­ник, оста­вив­ший широ­кий путь звезд­ной славы и избрав­ший тер­ни­стую тро­пинку, веду­щую к Богу…

От автора

Пусть высоко и недо­ступно небо здешнее,
И очень тру­ден длин­ный путь
к горам заснеженным,
Но сквозь все труд­но­сти и недоступности
Ты будешь к ним идти завет­ною тропой…
«Дорож­ная песня»

Оне­гин Гаджикасимов

Перед вами книга об инте­рес­ней­шем чело­веке — иерос­хи­мо­нахе Симоне (Гаджи­ка­си­мове). Его жизнь была настолько бур­ной, что по насы­щен­но­сти могла бы вме­стить несколько жиз­ней обыч­ного чело­века. Он пре­одо­лел огром­ный путь: от устрем­ле­ния к славе и богат­ству мира он пере­шел к жела­нию познать законы его Созда­теля; а придя к их позна­нию, воз­же­лал стя­жать бла­го­дать Свя­того Духа, каж­дый день жизни подви­гая ко спа­се­нию себя и вве­рив­ших ему души духов­ных чад.

Соби­рая мате­риал для книги, мы столк­ну­лись с тем, что вос­по­ми­на­ния оче­вид­цев ино­гда рас­хо­дятся, поэтому сразу ого­во­римся, что эти очерки не пре­тен­дуют на абсо­лют­ную точ­ность, задача «задо­ку­мен­ти­ро­вать» жизнь отца Симона не сто­яла перед нами. Основ­ной целью очер­ков было при­от­крыть завесу внут­рен­ней жизни чело­века, кото­рый за два­дцать семь послед­них лет жизни пере­ро­дился из успеш­ного поэта, изба­ло­ван­ного вни­ма­нием вла­сти и все­мир­ной сла­вой, в истин­ного монаха и яркого про­по­вед­ника пра­во­слав­ной веры.

Наде­емся, что с Божией помо­щью про­де­лан­ный нами труд при­не­сет духов­ную пользу чита­ю­щим; заста­вит заду­маться, доста­точно ли мы забо­тимся о спа­се­нии — своем и ближ­него сво­его, и под­толк­нет к неустан­ному сле­до­ва­нию пути Пра­во­сла­вия, кото­рым сонмы свя­тых угод­ни­ков достигли Цар­ствия Небесного.

Бла­го­да­рим за помощь в напи­са­нии книги про­то­и­е­рея Алек­сандра Тру­шина, насто­я­тель­ницу Бого­ро­дице-Рож­де­ствен­ского жен­ского мона­стыря в с Горел­ках (Туль­ская епар­хия) игу­ме­нию Амвро­сию (Соло­ма­тину), мона­хиню Пиаму (Ава­ньян), Р. В. Дерз­но­венко и всех тех, чьи записи в Интер­нете или иных инфор­ма­ци­он­ных источ­ни­ках исполь­зо­ва­лись нами при напи­са­нии этого очерка.

Иерос­хи­мо­нах Симон (Гаджи­ка­си­мов)

I. Крин от терния

Всё в мире,
Знай, что всё в мире —
И рас­свет, и день, закат и ночь,
Боль и радость, смех любви и грусть разлуки —
Начи­на­ется с Тебя!
И я знаю, что пути странствий
На земле и в обла­ках, и в синем море
Сквозь годы и сквозь невзгоды
При­ве­дут меня опять к Тебе.
«Все начи­на­ется с Тебя»

О. Гаджи­ка­си­мов

Зем­ной путь иерос­хи­мо­наха Симона до того вре­мени, как откры­лось ему Пра­во­сла­вие, был, по сути, доро­гой ода­рен­ней­шего жиз­не­люба к вер­ши­нам славы и успеха. Все мы знаем, что в совет­ское время не одному поко­ле­нию вну­шали, что в Церкви можно найти лишь обман, и там не место про­све­щен­ным людям. Но Гос­подь вывел мно­гих из тьмы ате­и­сти­че­ского без­бо­жия к лице­зре­нию Сво­его Боже­ствен­ного света. Так было и в жизни мно­гих наших пред­ков, ате­и­стов или языч­ни­ков, в том числе рав­ноап­о­столь­ного князя Вла­ди­мира, про­све­ти­теля Руси, кото­рых Тво­рец наш при­зы­вал по вели­кой милости
Своей, про­видя сокры­тую кра­соту их душ.

Родился Оне­гин Гаджи­ка­си­мов (рус­ская тран­скрип­ция фами­лии Хаджи-Касым [1] 4 июня 1937 года в Баку, в ари­сто­кра­ти­че­ской азер­бай­джан­ской семье, члены кото­рой на про­тя­же­нии веков были ува­жа­е­мыми людьми и зани­мали почет­ные долж­но­сти судей, поли­ти­ков, вра­чей. Были среди них и лите­ра­торы. Мать, Мах­та­бан-ханум Гаджи­ка­си­мова, так любила рус­скую прозу и поэ­зию, что назвала сына в честь пуш­кин­ского героя, тем более что родился он в год сто­лет­него юби­лея со дня смерти Пуш­кина. Млад­шему же брату Оне­гина дали имя Низами — в честь зна­ме­ни­того поэта средневековья.

Семей­ная атмо­сфера согре­вала дру­же­ствен­но­стью, искри­лась весе­льем, но в то же время была под­чи­нена устоям тра­ди­ци­он­ного ислам­ского обще­ства: прин­ци­пам ува­же­ния к стар­шим, соблю­де­ния обы­чаев и сле­до­ва­ния муд­ро­сти пред­ков. Детей с пеле­нок при­учали к труду и дисциплине.

Яркой мусуль­ман­ской рели­ги­оз­но­сти в вос­пи­та­нии и быту не было. Как и во мно­гих совет­ских семьях, были мораль­ные прин­ципы и нрав­ствен­ные цен­но­сти, кото­рые ста­ви­лись пре­выше мате­ри­аль­ных. Известно, напри­мер, что отец Оне­гина доб­ро­вольно раз­дал свои име­ния мало­иму­щим в пер­вые годы совет­ской власти.

Оне­гин Гаджи­ка­си­мов рас­ска­зы­вал, что один из его пред­ков поло­жил себе за пра­вило обе­дать только с пут­ни­ками, про­хо­див­шими мимо его дома по дороге. Если же никто не раз­де­лял с ним тра­пезу, то и сам он оста­вался голод­ным, храня дан­ный обет.

Мир, в кото­ром про­шло дет­ство Оне­гина, был миром твор­че­ской интел­ли­ген­ции азер­бай­джан­ской сто­лицы. Семья Гаджи­ка­си­мо­вых зани­мала поло­вину ста­рин­ного дома с ита­льян­ским дво­ри­ком в самом цен­тре Баку. Сей­час на его месте стоит пре­зи­дент­ский дво­рец. А в дале­кие после­во­ен­ные годы в боль­шой квар­тире соби­ра­лись обще­ствен­ные дея­тели, худож­ники, поэты, музы­канты, кине­ма­то­гра­фи­сты. Здесь было место и теп­лому обще­нию, и доб­рой шутке, и мимо­лет­ной импро­ви­за­ции, и худо­же­ствен­ному вымыслу.

В огром­ной семей­ной биб­лио­теке хра­ни­лись книги на раз­ных язы­ках, и Оне­гин еще в отро­че­стве овла­дел как тюрк­скими наре­чи­ями, так и латы­нью, читал также на древ­не­гре­че­ском. Но осо­бое отно­ше­ние было у него к рус­скому языку, лите­ра­туре и культуре.

Источник

Автор самых крутых советских шлягеров ушёл в монахи

Совершенно незамеченным прошло в этом году 80-летие со дня рождения знаменитого поэта-песенника Онегина ГАДЖИКАСИМОВА, автора «Алешкиной любви» и «Портрета работы Пабло Пикассо» ВИА «Веселые ребята», «Позвони» Полада БЮЛЬ-БЮЛЬ ОГЛЫ, «Восточной песни» Валерия ОБОДЗИНСКОГО и многих других шлягеров.

Появившийся на свет в Азербайджане в год 100-летия смерти ПУШКИНА и названный матерью в честь любимого героя Александра Сергеевича, Онегин Юсиф оглы в конце 80-х неожиданно для всех порвал со своим прежним окружением и стал монахом в православном монастыре Оптина пустынь. Мы попытались выяснить, что побудило поэта столь радикально изменить свою жизнь.

Средства на пропитание я зарабатывала трудом внештатного сотрудника отдела писем «Литературной газеты». Но больше всего мне нравилось ходить в церковь. В масштабах прихода Знамения Божией Матери, что у метро «Рижская», я слыла своего рода авторитетом. Со мной водили знакомство многие, в том числе Люда Дрознес по прозвищу Цунами, слывшая в кругах благочестивой публики внештатной осведомительницей.

В те поры уже пенсионерка, хотя и изрядно молодившаяся, она считала нужным меня опекать и регулярно навещала нас с «младенцем Александрой», ее крестницей.

17 октября в мою квартиру позвонили. Открыв дверь, я обнаружила на пороге улыбающуюся Люду с букетом дешевеньких осенних цветов. Рядом с ней стоял высокий широкоплечий мужчина с иссиня-черными и слегка тронутыми сединой длинными, ниже плеч, волосами. В руках он держал гигантского размера арбуз.

Люда сияла, всем своим видом демонстрируя радость от того, что она не хухры-мухры, а, несмотря на свой пенсионный возраст и наличие взрослой внучки, все еще очень даже в состоянии нравиться и иметь в качестве своего спутника такого вот импозантного мужчину.

Онегин с женой Татьяной (1977 г.)

Свидетели последних часов его жизни говорили, что, умирая, он простил всех своих многочисленных врагов и отошел в вечность, по выражению одной его почитательницы, «эфирным старчиком». Я же запомнила его фантастической красоты человеком, настоящим восточным красавцем.

Олег несколько раз вскользь упоминал о своих братьях, не называя имен и даже не уточняя, что речь шла и о родном младшем брате Низами, и о двух старших, от первого брака матери, Фахри и Фаиге Мустафаевых. Упоминал в том контексте, что «какая разница, что они братья по плоти, если не существует духовного родства».

В юности наш герой служил на флоте

В самом первом миньоне группы «Цветы» великолепный Александр ЛОСЕВ сделал хитом его песню «Не надо»

Колоссальные доходы

Как я потом узнала от племянницы Гаджикасимова, его отец Юсиф, дворянин по происхождению, в 1905 году вступил в социал-демократическую партию, раздал свои имения и угодья малоимущим и после революции работал в НКВД, но в 40-х годах разочаровался в новой власти и ушел из органов преподавателем латинского языка в Азербайджанский университет.

Валерий ОБОДЗИНСКИЙ стал звездой, исполнив его «Girl» (музыка Джона ЛЕННОНА), «Восточную песню», «Солнце не спит», «Спасибо тебе, море» и «Обиду»

Но к концу 80-х у него на счет партии никаких иллюзий уже не осталось. Он никогда не был диссидентом. Просто, как и многие в те годы, не любил «коммуняк» и относился к ним с той брезгливостью, которую я назвала бы эстетической, а не идеологической.

Так что его обращение к вере и церкви имело свои корни. В уверенности, что он начал абсолютно новую жизнь, Олег даже свою квартиру оставил незнакомым людям, отчего на старости лет скитался по чужим углам и в буквальном смысле иногда не имел, где главу преклонить.

Когда Олег собрался идти в монастырь, я, хорошо знавшая нравы русско-советского духовенства, отнеслась к этому довольно кисло и пыталась как можно деликатнее отговорить его от этого шага, который интуитивно казался мне опрометчивым, а в перспективе, возможно, и трагическим. Естественно, он меня не послушал.

Одна дорога

Однажды наш директор-азербайджанец Вагиф Анверович Караев попросил меня съездить на моей «шестерке» за священником. Забирал я его в селе Константиново, где находился так называемый дом путешественника Пржевальского. Сопровождала его женщина в монашеской одежде. Дорога была вся разбитая. Машину сильно трясло и подбрасывало на ухабах. Я извинился перед моими пассажирами за эти неудобства. Священник ответил философски: «Нет у нас дорог плохих. Есть одна наша дорога, которая нам предназначена».

Когда мы приехали к нам на базу отдыха, он зашел в домик к директору и долго с ним общался. А вечером я отвез священника и его спутницу обратно в Константиново. Я и предположить не мог, что возил великого поэта, чьи песни любил с детства. Я даже не знал, как он выглядит. А Вагиф Анверович мне ничего не объяснил.

Спустя несколько месяцев священник снова появился у нас. Его пригласили на день рождения мамы директора, где собралась вся их азербайджанская родня. На этот раз возил его племянник Вагифа Анверовича, который еще удивленно спросил: «Зачем тут русский батюшка?» А я только встречал его и помогал дойти от машины до места празднования.

Как мне показалось, ему было тяжело ходить. А на улице уже лежали снег и лед. Пробыл он на дне рождения не очень долго. Сказал виновнице торжества какие-то правильные слова и вскоре откланялся. А после дня рождения директор неожиданно попросил меня записать на кассету песни на стихи нашего гостя. Тут-то я и узнал, что это был Онегин Гаджикасимов.

Естественно, у меня возникло желание с ним пообщаться. Но я был так загружен работой, что до этого так и не дошло. Спохватился только в начале «нулевых», когда Гаджикасимова начал разыскивать композитор Сергей Дьячков, написавший на его стихи «Алешкину любовь».

Могила поэта на Лямцинском кладбище под Москвой

Но вскоре нашлась и могила великого поэта. Я на своей «шестерке» ездил из Домодедово в Егорьевск. И, проезжая мимо Лямцевского кладбища, обратил внимание на огромный шатер над одной из могил. Оказалось, что под именем иеросхимонаха Симона там похоронен Онегин Гаджикасимов.

Источник

Две жизни Онегина Гаджикасимова

Для того чтобы понять, кем он стал, важно знать, кем он был.
Статный, спортивный, красивый, любимец богемы 60–80-х годов прошлого столетия. Он приехал в Москву из Баку в 17 лет – поступать в Литературный институт. Сдав экзамены, он стал лучшим на своем курсе. Уже в этот период начинают издаваться его рассказы, стихи.

Перспективный, талантливый и обаятельный поэт, создававший также и тексты к песням прославленных эстрадных композиторов. Его романтичная, лирическая поэзия пришлась по вкусу даже режиму того времени. На смену идеологическим текстам песен приходят сонеты, баллады о любви О. Гаджикасимова.

Энергичный, молодой поэт был одержим идеей создания шлягера. И такая песня появляется – это «Восточная песня», которую впоследствии пел тоже молодой и талантливый певец Валерий Ободзинский.
Летом 1970 года происходит немыслимое: в московских магазинах музыки люди часами стоят, чтобы купить пластинку с песнями на его стихи. Тираж проданных пластинок побил все мыслимые рекорды – цифра приближалась к шестнадцати миллионам копий.
В то время песни на стихи Онегина пела вся страна. Слава и деньги сыпались как из рога изобилия.

Но даже талант не защищает гения от человеческой зависти. В 1971 году выходит разгромная статья Льва Ошанина о том, как коверкается русский язык в песнях на примере текстов Онегина Гаджикасимова. Тут же по приказу С.Лапина, возглавляющего Всесоюзное телерадиовещание, размагничиваются плёнки с песнями Гаджикасимова, на концертах автора слов не объявляют, его отлучают и от телерадиоэфира.

Чтобы отвлечься Гаджикасимов выезжает на гастроли по стране. Давно знакомые места выглядят чужими. Кажется, поезда мчатся по краю пропасти. Остановки на путях дальнего следования оказываются тупиками. Рушится всё, что ещё вчера составляло смысл жизни. Он пытается найти опору в душе, но там пусто. И он принимает решение.

Чтобы отвлечься Гаджикасимов выезжает на гастроли по стране. Давно знакомые места выглядят чужими. Кажется, поезда мчатся по краю пропасти. Остановки на путях дальнего следования оказываются тупиками. Рушится всё, что ещё вчера составляло смысл жизни. Он пытается найти опору в душе, но там пусто. И он принимает решение.

Осенью 85-го он, никому ничего не говоря, садится в поезд и едет подальше от шумной Москвы. Выходит на отдаленной белорусской станции, идет в православную церковь и принимает крещение (в 49 лет). Этот поступок был продуман и последователен, через полтора года, в 87 году, Онегин сделал окончательный выбор: сжег все свои записи, избавился от всех ценных вещей, отказался от семьи, дружеских застолий и прочих радостей мирской жизни. Около года он прожил в уединении на заброшенной даче, чтобы подготовить себя к монашескому постригу. В декабре 88-го он жертвует все свои сбережения монастырю и приезжает послушником в одну из главных религиозных святынь – в Оптину Пустынь. (Монастырь расположен в двух километрах от Козельска и как бы отделен от всего мира рекой Жиздрой.)

Теперь каждый его день – это приближение к монашескому постригу. Онегину Гаджикасимову 51 год. Нёс послушание привратника. В журнале дежурств расписывался «Гакасимов», скрывая от всех свою прежнюю мирскую славу. 3 декабря 1989 года, накануне престольного праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, был принят в число братии Оптиной пустыни. Назначен комендантом монастыря.

Из письма Онегина Гаджикасимова:

«. вот и истекли 3 месяца со дня моего появления в Богоизбранной Оптине. Месяц стояния суточного на вратах, месяц отдохновения и ещё один месяц различных послушаний. Хорошо, что ещё до монастыря начал готовиться – не спать ночью, ограничивать себя в еде, всё теперь пригодилось. Службы здесь длительные, монастырские, поначалу сложно. Меня перевели в 2-х местную келью. Я только-только сейчас начинаю, кажется, что-то понимать, что-то нащупывать».

Возможно, нам не дано понять многое из того, что происходит с нами и вокруг, но для верующего ясно, что эти перемены олицетворяют Господа, проявление Его воли.
И так: через два года после крещения он решает ехать в монастырь и принимает монашеский сан с именем Силуан. Там, в молитвенном подвиге и тяжком труде, проводит некоторое время. У отца Силуана никогда не было прихода, и настоятелем он не был. Но невероятный труд, постоянный подвиг – все это совершенствовало его, и уже он сам представлял собой храм души своей, вмещавшей огромное количество любви, людей, духовных сил и доброты.

Из воспоминаний прихожан:

«Внешне отец Силуан обладал невероятной статью. Высокий, борода и длинные волосы с благородной сединой. И всегда бедно одет, стоптанные сапоги огромного размера. Впрочем, внешнее впечатление производили только две вещи – осанка и взгляд. Смотрел он чаще внутрь себя, но, кроме всего прочего, сильнее была защита, которую он давал своей заботой, равносильным участием в решении самых сложных и самых малых проблем жизни.»

«Обладая невероятной мощью характера, своим примером и умением понимать любого приходящего к нему и просящего о помощи, отец Силуан укреплял в вере. О любви он учил всегда, и главным образом выделял ту самую любовь и милосердие. Но величайшего благоговения исполнялся в тот момент, когда говорил о Боге. Временами, поучая в наставлениях, отец Силуан мог быть суров и даже, казалось, строг сверх меры, но сила, с которой он жалел, превышала ту меру в разы. Трепетная и трогательная была его любовь. Потому и истинная. Та, которую так боишься потерять.»

Последние годы своей жизни и почти все время монашества он проповедовал. Он всегда был открыт для любой аудитории. Проповеди были разными. Образованный, эрудированный, он прекрасно ориентировался не только в духовных вопросах, но и в науке, медицине, искусстве и был во многом просветителем как для верующих христиан, так и для светских людей. И его ждали одинаково как на пресс-конференциях, так и в маленьких деревенских храмах.
С любовью и терпением бесконечно повторял простые истины. Ведь в суете и заботах мы часто их забываем.

Отец Симон совершал паломничества к святым местам. Там он рассказывал людям лучше любого гида о том как зарождалось христианство. Он стал одним из известнейших (для своего времени) проповедников Оптиной Пустыни. На проповеди отца Симона приезжало много людей, из самых отдалённых от Оптиной Пустыни мест.
С 1994 г. отец Силуан поселяется в Подмосковье. Снимает комнату близ Домодедова. И ходит молиться в ближайший храм. Прихожане полюбили высокого статного седовласого монаха за его скромность, простоту, за его вдохновенные проповеди в храме и занятия в воскресной школе для взрослых.

Скончался монах 30 июня 2002 года. Похоронен на кладбище села Лямцино Домодедовского района Московской области.

Источник