Братья карамазовы о чем книга
История про убийство, которая перестала быть для России просто литературой
Фёдор Достоевский. Братья Карамазовы
Приблизительное время чтения: 11 мин.
В нашей рубрике друзья «Фомы» выбирают и советуют читателям книги, которые – Стоит перечитать.
Книгу рекомендует кинокритик, продюсер Лев Карахан
Автор
Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881) — прозаик, критик, публицист.
История создания
Роман «Братья Карамазовы» создавался в течение почти трех лет и печатался на страницах журнала «Русский вестник» (1879–1880).
Содержание романа было определено сильным впечатлением Достоевского от истории Дмитрия Ильинского, ложно обвиненного в убийстве собственного отца и заключенного в Омский острог, где «десять лет страдал в каторжной работе напрасно». История обвиненного была изложена Достоевским еще в «Записках из Мертвого дома», а позже фигура Ильинского стала прообразом мнимого отцеубийцы Дмитрия Карамазова.
Работа над романом была прервана трагическим событием в семье писателя: в мае 1878 года умирает его трехлетний сын Алеша. Чтобы горе не сгубило Достоевского, его супруга Анна Григорьевна настаивает на том, чтобы муж поехал в монастырь под Калугой — Оптину пустынь. Там писатель встретился со старцем Амвросием, беседы с которым утешили Достоевского, и, вернувшись домой, он взялся за «Братьев Карамазовых». Произведение было окончено в ноябре 1880 года, издано в начале декабря и имело огромный успех.
О чем роман?
В романе автора интересует не только судьба отдельных героев («один брат — атеист. Отчаяние. Другой — весь фанатик. Третий — будущее поколение, живая сила, новые люди»), но и судьба общечеловеческая.
На почве детективного сюжета развивается серьезная социально-психологическая драма о том, что «в мире все более и более угасает мысль о служении человечеству, о братстве и целостности людей» (мысль старца Зосимы). Именно Зосима усматривает в главных героях раздвоенность: одновременно и потребность в вере и правде, и «склонность ко лжи», карамазовщине — духовному разложению, богоборчеству, ложным истинам.
Каждый из трех братьев испытывает свою «правду» о Боге. Младший, Алеша, напоминающий житийного героя, — это тип праведника в миру, который в каждом человеке, даже в самом порочном, видит образ Божий. Его путь — путь служения Богу. В старшем, Дмитрии, уживаются как благородные порывы, так и низменные поступки. Однако он желает «собрать» себя, обрести цельность, поэтому он принимает несправедливый приговор в отцеубийстве со смирением. Средний же брат, Иван Карамазов, отрицает мир, созданный Богом. Он считает, что раз Бог допускает страдания невинных людей, то либо Он несправедлив, либо не всесилен.
В романе ярко показаны, с одной стороны, трагедия людей, которые лишены веры и исповедуют нигилизм, а с другой — христианское подвижничество и потребность в Боге. Автор стремится обнаружить подлинную правду о спасении и устроении мира в мыслях старца Зосимы и Алеши — христиан, проповедующих идею всеобщего счастья и веру в Бога. Ад, по Достоевскому, — это неспособность любить и «страдание в том, что нельзя уже более любить». Путь к спасению же обнаруживается внутри каждого человека. Нужно принимать вину другого и любить его, как самого себя.
Интересные факты о романе
«Братья Карамазовы» — заключительный роман так называемого «великого пятикнижия Достоевского». В него также входят романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Подросток» и «Бесы».
Достоевский скончался через два месяца после публикации этого своего — последнего — романа.
Действие романа разворачивается в вымышленном провинциальном Скотопригоньевске, который по описанию и достопримечательностям во многом отражает облик города Старая Русса, где Достоевский писал книгу.
Достоевский хотел написать продолжение романа, подробно рассказав дальнейшую историю Алеши Карамазова, где бы «появились бы почти все прежние герои, но уже через двадцать лет», но не успел осуществить задуманное.
Известное выражение «Если Бога нет, то все позволено», которое приписывается Достоевскому, как единая фраза отсутствует в романе. Однако эта мысль прекрасно иллюстрирует идейные взгляды Ивана Карамазова и является одной из определяющих в произведении. Интересно, что в таком виде она была взята французским философом Жан-Полем Сартром для описания одного из главных принципов его экзистенциальной философии.
У героев романа существуют реальные прототипы. Например, одним из источников образа Ивана Карамазова стала фигура мыслителя Владимира Соловьева, чьи философско-религиозные взгляды были близки Достоевскому. Прообразами Зосимы стали иеромонах Амвросий Оптинский и святитель Тихон Задонский.
Для того чтобы ускорить работу над книгой, жена писателя Анна Григорьевна помогала супругу — стенографировала большую часть текста под диктовку Достоевского.
Подробнее на эту тему читайте здесь и здесь .
Черт, разговаривающий с Иваном Карамазовым в главе «Черт. Кошмар Ивана Федоровича», описывает фактически искусственный спутник Земли. «Известна забава деревенских девок: на тридцатиградусном морозе предлагают новичку лизнуть топор; язык мгновенно примерзает, и олух в кровь сдирает с него кожу; так ведь это только на тридцати градусах, а на ста-то пятидесяти, да тут только палец, я думаю, приложить к топору, и его как не бывало, если бы… только там мог случиться топор…
— А там может случиться топор? — рассеянно и гадливо перебил вдруг Иван Федорович. Он сопротивлялся изо всех сил, чтобы не поверить своему бреду и не впасть в безумие окончательно.
— Топор? — переспросил гость в удивлении.
— Ну да, что станется там с топором? — с каким-то свирепым и настойчивым упорством вдруг вскричал Иван Федорович.
— Что станется в пространстве с топором? Quelle idée! Если куда попадет подальше, то примется, я думаю, летать вокруг Земли, сам не зная зачем, в виде спутника Астрономы вычислят восхождение и захождение топора, Гатцук внесет в календарь, вот и все»
Что приснилось Алеше?
Отрывок из романа Федора Достоевского «Братья Карамазовы», из главы «Кана Галилейская», где описывается сон Алеши Карамазова во время чтения Евангелия над гробом старца Зосимы.
«…И не доставшу вину, глагола мати Иисусова к нему: вина не имут…» — слышалось Алеше.
«Ах да, я тут пропустил, а не хотел пропускать, я это место люблю: это Кана Галилейская, первое чудо… Ах, это чудо, ах, это милое чудо! Не горе, а радость людскую посетил Христос, в первый раз сотворяя чудо, радости людской помог… “Кто любит людей, тот и радость их любит…” Это повторял покойник поминутно, это одна из главнейших мыслей его была… Без радости жить нельзя, говорит Митя… Да, Митя… Все, что истинно и прекрасно, всегда полно всепрощения — это опять-таки он говорил…»
«…Глагола ей Иисус: что есть мне и тебе, жено; не у прииде час мой. Глагола мати его слугам: еже аще глаголет вам, сотворите».
«Сотворите… Радость, радость каких-нибудь бедных, очень бедных людей… Уж конечно, бедных, коли даже на свадьбу вина недостало… Вон пишут историки, что около озера Генисаретского и во всех тех местах расселено было тогда самое беднейшее население, какое только можно вообразить… И знало же другое великое сердце другого великого существа, бывшего тут же, матери его, что не для одного лишь великого страшного подвига своего сошел он тогда, а что доступно сердцу его и простодушное немудрое веселие каких-нибудь темных, темных и нехитрых существ, ласково позвавших его на убогий брак их. “Не пришел еще час мой”, — он говорит с тихою улыбкой (непременно улыбнулся ей кротко)… В самом деле, неужто для того, чтоб умножать вино на бедных свадьбах, сошел он на землю? А вот пошел же и сделал же по ее просьбе… Ах, он опять читает».
«…Глагола им Иисус: наполните водоносы воды, и наполниша их до верха.
И глагола им: почерпите ныне и принесите архитриклинови, и принесоша. Якоже вкуси архитриклин вина бывшего от воды, и не ведяше откуда есть: слуги же ведяху почерпшии воду: пригласи жениха архитриклин.
И глагола ему: всяк человек прежде доброе вино полагает, и егда упиются, тогда хуждшее: ты же соблюл еси доброе вино доселе».
«Но что это, что это? Почему раздвигается комната… Ах да… ведь это брак, свадьба… да, конечно. Вот и гости, вот и молодые сидят, и веселая толпа и… где же премудрый архитриклин? Но кто это? Кто? Опять раздвинулась комната… Кто встает там из-за большого стола? Как… И он здесь? Да ведь он во гробе… Но он и здесь… встал, увидал меня, идет сюда… Господи.
Да, к нему, к нему подошел он, сухенький старичок, с мелкими морщинками на лице, радостный и тихо смеющийся. Гроба уж нет, и он в той же одежде, как и вчера сидел с ними, когда собрались к нему гости. Лицо все открытое, глаза сияют. Как же это, он, стало быть, тоже на пире, тоже званный на брак в Кане Галилейской…
— Тоже, милый, тоже зван, зван и призван, — раздается над ним тихий голос. — Зачем сюда схоронился, что не видать тебя… пойдем и ты к нам.
Голос его, голос старца Зосимы… Да и как же не он, коль зовет? Старец приподнял Алешу рукой, тот поднялся с колен.
— Веселимся, — продолжает сухенький старичок, — пьем вино новое, вино радости новой, великой; видишь, сколько гостей? Вот и жених и невеста, вот и премудрый архитриклин, вино новое пробует. Чего дивишься на меня? Я луковку подал, вот и я здесь. И многие здесь только по луковке подали, по одной только маленькой луковке… Что наши дела? И ты, тихий, и ты, кроткий мой мальчик, и ты сегодня луковку сумел подать алчущей. Начинай, милый, начинай, кроткий, дело свое. А видишь ли Солнце наше, видишь ли ты Его?
— Боюсь… не смею глядеть… — прошептал Алеша.
— Не бойся Его. Страшен величием пред нами, ужасен высотою своею, но милостив бесконечно, нам из любви уподобился и веселится с нами, воду в вино превращает, чтобы не пресекалась радость гостей, новых гостей ждет, новых беспрерывно зовет и уже на веки веков. Вон и вино несут новое, видишь, сосуды несут…»
Что-то горело в сердце Алеши, что-то наполнило его вдруг до боли, слезы восторга рвались из души его… Он простер руки, вскрикнул и проснулся…
Опять гроб, отворенное окно и тихое, важное, раздельное чтение Евангелия. Но Алеша уже не слушал, что читают. Странно, он заснул на коленях, а теперь стоял на ногах, и вдруг, точно сорвавшись с места, тремя твердыми скорыми шагами подошел вплоть ко гробу. Даже задел плечом отца Паисия и не заметил того. Тот на мгновение поднял было на него глаза от книги, но тотчас же отвел их опять, поняв, что с юношей что-то случилось странное. Алеша глядел с полминуты на гроб, на закрытого, недвижимого, протянутого в гробу мертвеца, с иконой на груди и с куколем с восьмиконечным крестом на голове. Сейчас только он слышал голос его, и голос этот еще раздавался в его ушах. Он еще прислушивался, он ждал еще звуков… но вдруг, круто повернувшись, вышел из кельи.
Он не остановился и на крылечке, но быстро сошел вниз. Полная восторгом душа его жаждала свободы, места, широты. Над ним широко, необозримо опрокинулся небесный купол, полный тихих сияющих звезд. С зенита до горизонта двоился еще неясный Млечный Путь. Свежая и тихая до неподвижности ночь облегла землю. Белые башни и золотые главы собора сверкали на яхонтовом небе. Осенние роскошные цветы в клумбах около дома заснули до утра. Тишина земная как бы сливалась с небесною, тайна земная соприкасалась со звездною… Алеша стоял, смотрел и вдруг как подкошенный повергся на землю.
Он не знал, для чего обнимал ее, он не давал себе отчета, почему ему так неудержимо хотелось целовать ее, целовать ее всю, но он целовал ее плача, рыдая и обливая своими слезами, и исступленно клялся любить ее, любить во веки веков. «Облей землю слезами радости твоея и люби сии слезы твои…» — прозвенело в душе его. О чем плакал он? О, он плакал в восторге своем даже и об этих звездах, которые сияли ему из бездны, и «не стыдился исступления сего». Как будто нити ото всех этих бесчисленных миров Божиих сошлись разом в душе его, и она вся трепетала, «соприкасаясь мирам иным». Простить хотелось ему всех и за всё и просить прощения, о! не себе, а за всех, за всё и за вся, а «за меня и другие просят», — прозвенело опять в душе его. Но с каждым мгновением он чувствовал явно и как бы осязательно, как что-то твердое и незыблемое, как этот свод небесный, сходило в душу его. Какая-то как бы идея воцарялась в уме его — и уже на всю жизнь и на веки веков. Пал он на землю слабым юношей, а встал твердым на всю жизнь бойцом и сознал и почувствовал это вдруг, в ту же минуту своего восторга. И никогда, никогда не мог забыть Алеша во всю жизнь свою потом этой минуты. «Кто-то посетил мою душу в тот час», — говорил он потом с твердою верой в слова свои…
Краткое содержание Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»
В основу романа Достоевского «Братья Карамазовы», с кратким содержанием которого можно ознакомиться ниже, легла реальная история каторжника Дмитрия Ильинского. С ним автор познакомился, когда отбывал срок за участие в антиправительственном кружке. Закончить произведение Фёдору Михайловичу удалось только в 1878 году, и оно стало его последним крупным творением. Роман «Братья Карамазовы» относится к реалистичному направлению в литературе, считается психологическим: основное внимание во всех частях произведения уделяется переживаниям и внутренним противоречиям героев.
Достоевский придумал образ главного героя «Братьев Карамазовых» на основе реальной истории.
Кратко о персонажах
В кратком содержании романа «Братья Карамазовы» фигурируют множество персонажей. Описание сюжета по главам завязано на следующих героях:
Главные герои
Другие персонажи
Очень краткий пересказ
Отец семейства Карамазовых собирает сыновей, чтобы распределить имущественные права. Старшему Дмитрию не достаётся ничего из богатого наследства матери. Митя и Федор Павлович ведут борьбу за сердце содержанки купца Грушеньки. Девушка тянет из обоих деньги, никому не отдавая предпочтение. Между Дмитрием и отцом очень напряженные отношения, каждая встреча заканчивается ссорой.
Иван влюблён в Катерину, помолвленную с Митей, но девушка, хоть и знает о похождениях своего жениха, решила принести себя ему в жертву.
Краткое содержание по книгам и главам
Книга первая. История одной семейки
Главы с I по V
Отец семейства Карамазовых, Фёдор Павлович, был женат дважды. Первая его супруга сбежала, оставив малолетнего сына Митю на попечение отца. Не выдержав деспотичного характера Федора Карамазова, она оставила всё своё наследство, а позже скончалась в Петербурге от тифа. Несмотря на то, что Мите полагалась часть денег маменьки, происходившей из состоятельного дворянского рода, отец ничего ему не отдал. Ребёнка отправили на воспитание к двоюродному дяде по материнской линии Петру Миусову. Лишь иногда отец присылал небольшие подарки, а потом и вовсе заявил, что деньги кончились.
После того как Митю спровадили к дядюшке, Фёдор Павлович женился повторно на молоденькой сироте. Она успела подарить ему ещё двоих сыновей — Ивана и Алешу, после чего скончалась от тяжести жизни с законным супругом. Младший сын Алеша имел кроткий и добрый нрав, за что его любили все. Он сблизился с блаженным старцем Зосимой и с юных дет принял решение стать послушником в монастыре.
Подросший Дмитрий пытается вернуть свою часть наследства, но безуспешно. Фёдор Павлович решает собрать всех сыновей, дабы обсудить финансовые дела семьи.
Книга вторая. Неуместное собрание
Главы с I по VIII
Местом встречи выбран монастырь, куда прибывают все Карамазовы. Дмитрий — в сопровождении дяди, Петра Миусова. Перед святыми стенами все обещают вести себя прилично и сдержанно. Старец Зосима присутствует на собрании, но это не смущает никого, и начинается конфликт между Петром и Фёдором Карамазовым. Миусов извиняется перед блаженным за недостойное поведение старшего Карамазова.
К Зосиме, тем временем, пожаловали посетители и он уходит, чтобы выслушать их и благословить. Большинство из пришедших — женщины, которые рассказывают старцу о своих бедах. Блаженный каждой даёт совет и благословение. Помещице Хохлаковой, которая жалуется на потерю истинной веры, он говорит, что достичь её возможно лишь опытом деятельной любви.
Пока Зосима отсутствует, собрание Карамазовых прерывается спором на тему религии между средним сыном Иваном, Петром и парой монастырских иеромонахов.
Отец Карамазов обвиняет старшего сына Дмитрия в растратах. Выносит на обсуждение его недостойное поведение: при невесте, Катерине Ивановне, он посмел ходить к другой женщине. Скандальную сцену прерывает Зосима, павший в ноги Дмитрию. Позже старец остаётся наедине с Алешей и просит покинуть монастырь после его смерти. Он предвидит для юноши большое счастье, которое придёт к нему вместе с большим же горем.
Небольшую часть присутствовавших на собрании приглашают отобедать к игумену монастыря. В их числе и Пётр Миусов. Обозлённый Фёдор Павлович приходит в обедню и устраивает неприличную сцену с оскорблениями в адрес всех, кто находится за столом, в том числе служителей монастыря.
Книга третья. Сладострастники
Главы с I по XI
У старшего Карамазова прислуживают трое: старик Григорий, его супруга и юный лакей Смердяков. Старого слугу супруга никак не может уговорить покинуть барина. Прошло 25 лет с тех пор, как Григорий нашёл в парной девку. Её звали Лизавета Смердящая (местная юродивая), и она разрешилась младенцем, поразительно похожим на Фёдора Карамазова. Малыша оставили в доме барина, назвали Павлом Смердяковым. Позже он стал прислуживать лакеем.
Алексей встречается с Дмитрием. Тот признается, что гибнет в пучинах разврата и ничуть не жалеет об этом. В эмоциональном порыве читает радостное призвание — гимн Шиллера. Митя признается брату в гадком поступке. Недавно он узнал, что один из местных военных был обвинен в растратах казенных финансов. Воспользовавшись затруднительным положением и грядущим позором семьи подполковника, он предлагает закрыть все долги в обмен на девичью честь его дочери Катерины. Спасая отца, девушка соглашается принять эти условия, но Дмитрий в последний момент меняет решение и отдаёт ей деньги безвозмездно.
Теперь Митя просит Алёшу посетить Катерину Ивановну и разорвать договоренности о свадьбе, при этом считать его человеком низким и недостойным, прогулявшим с любовницей 3 тыс. рублей невестиных денег.
Мите становится известно, что отец ожидает в гости Грушеньку и готовит для неё конверт с деньгами. Мужчина договаривается со Смердяковым, что тот должен сообщить ему, если девушка появится в доме.
Алексей приходит в отцовский дом, где находит его в компании Ивана и Смердякова. Присутствует также Григорий, мужчины обсуждают религиозные темы. Подвыпивший Фёдор Карамазов в присутствии сыновей рассказывает подробности издевательств над их матерью. Алёша не в силах слушать это, падает в припадке.
Позже младший Карамазов посещает Катерину, которая оказывается в курсе ситуации с Дмитрием. К ней приходила Грушенька и раскрыла тайну любовника в самом неприглядном виде. Дома Алёша получает письмо, в нем дочка помещицы Хохловой, которую он знал с детства, признается ему в чувствах. Девушка больна, но Алёша все равно счастливо забывается сном.
По мотивам произведения снят одноимённый сериал с прекрасным актерским составом
Книга четвёртая. Надрывы
Главы с I по VII
В монастыре своеобразным соперником в вере отцу Зосиме становится отец Ферапонт.
Старший Карамазов доверяет Алеше и говорит, что никому из наследников имущество отписывать не собирается, а будет гулять ещё долго, не стесняясь в средствах. Алексей уходит и по пути к Хохлаковым видит, как несколько мальчиков бросают камни в одного. Он пытается встать на защиту парня, но тот вырывается, кусает его за палец и убегает.
В гостях у помещицы оказываются Иван и Катерина Ивановна. Они объясняются в чувствах. Алёша сообщает Лизе, что с радостью женится на ней, когда придёт время. Иван влюблён в Катерину, желает отбить её у брата. Но девушка, хоть с относится к Дмитрию с презрением, считает, что должна нести его судьбу, как крест, всю жизнь. Её не останавливает даже наличие Грушеньки.
Катерина узнает, что Митя при народе опозорил штабс-капитана. Просит Алёшу передать пострадавшему деньги, как компенсацию за ущерб репутации. Юноша находит старый ветхий домишко Снегирёва, где он живет с женой и двумя детьми. Дочка штабс-капитана оказывается инвалидом, а младший ребенок — это тот самый мальчик, которого Алеша защищал на улице от камней. Спивающийся Снегирев растаптывает деньги, которые передают ему от Катерины и не собирается прощать оскорбление, полученное от Дмитрия.
Книга пятая. Pro и contra
Главы с I по VII
Младший Карамазов вновь появляется у Хохлаковых и договаривается с Лизой о будущем, разговор слышит её мать. После юноша возвращается домой, где пытается найти Дмитрия. По словам Смердякова, братья ушли в трактир вместе. Там Алёша их и находит. Иван делится намерением уехать навсегда в Европу. Между братьями заходит разговор о религии, Иван утверждает, что дьявола сотворил сам человек по своему подобию. Алёша, как глубоко верующий человек, отрицает такое мнение. Брат рассказывает притчу о том, как Христа посадил под замок инквизитор. Он просил его избавить людей от мучений при выборе между добрым и злым. Но Иисус лишь поцеловал его.
Иван возвращается в дом отца, находит его со Смердяковым. Лакей просит Фёдора Павловича уехать завтра, поскольку чувствует беду, также сообщает, что у него близится длительный припадок. Ночью Иван много думает, а с утра собирается уезжать в Москву, о чем и сообщает Фёдору Павловичу. У Смердякова начинается приступ.
Книга шестая. Русский инок
Главы с I по III
Старец Зосима при смерти. Алёша приходит к нему, и блаженный просит его предостеречь Дмитрия о грядущей беде.
В молодости Зосима был потомком бедного дворянского семейства, служил офицером. Во время одной из дуэлей на него сошло озарение, после этого мужчина ушёл в монастырь. В последние дни свои старец завещает молиться за ближних, быть веселыми, не осуждать никого и находить счастье в труде.
Девушка встречает молодых людей радостно, ведёт себя развязно. Ласкается к Алеше, забирается к нему на колени. Но юноша не реагирует, так как погружён в скорбь. Позже Алёша приходит обратно к телу Зосимы и засыпает подле него. Ему видится радостный старец, который говорит, что умирать бояться не надо и Господь существует.
Книга восьмая. Митя
Главы с I по VIII
Дмитрий ищет деньги, чтобы отдать долг Катерине. В отчаянии просит помощи у купца Самсонова, у которого живет его возлюбленная. Тот смеётся над ним и отправляет к Лягавому, чтобы тот выкупил у него рощу. Но скупщик леса также насмехается над ним. Митя приходит к Хохлаковой, чтобы занять 3000, однако она предлагает ему заняться золотыми приисками и заработать. Все время Митя думает о Грушеньке. В ревностных чувствах идёт в дом отца.
Митя видит Фёдора Павловича в окне одного, условным стуком проверяет, нет ли там Грушеньки. Убедившись, что отец один, убегает прочь. В этот момент его замечает Григорий и пытается догнать. Митя бьет старика по голове тяжелым пестиком, тот падает и теряет сознание. Мужчина проверяет, жив ли слуга и, стерев кровь носовым платком, уходит.
В смятении после своего поступка, Митя приходит в дом Грушеньки, но не застает её: девушка уехала на гулянку с другими мужчинами. Приходит к Перхотину, ростовщику, взявшему под заклад пистолеты, и выкупает их. После находит Грушеньку, устраивает кутёж. Утром Митю находят полицейские и арестовывают.
Книга девятая. Предварительное следствие
Главы с I по IX
Перхотин, когда увидел окровавленного и взбудораженного Митю, решил обратиться к урядникам. Те решают арестовать его, пока Карамазов не застрелился. Оказывается, что в ту ночь, когда Митя ударил Григория, был убит Фёдор Павлович. Старший сын Карамазова не признается в убийстве и откровенно рад, что Григорий не сильно пострадал. Признается, что ревновал отца и ненавидел его, чем усугубляет своё положение. После мужчина замыкается и отказывается давать показания.
Анализируя произошедшее, Митя понимает, что тому, как попасть в дом отца тайно, его научил Смердяков. Следствие проводит унизительный обыск, в ходе которого находят у Мити конверт Карамазова старшего, в котором были деньги. Но мужчина раскрывает свой позор — эти деньги принадлежали Катерине. Дмитрий понимает, что его ждёт, и беспокоится лишь о судьбе любимой Грушеньки. Девушка же уверена в его невиновности. Арестованного собираются переводить в город.
Книга десятая. Мальчики
Главы с I по VII
Мальчик Коля был дерзким и смелым, пользовался уважением друзей. Пока мать отсутствовала, он следил за маленькими детьми. Но теперь у него важное дело: мальчик Илюша, в которого они кидали камнями ещё недавно, заболел. Врач сказал, что жить ему осталось неделю. Коля с товарищем отправляется к Алеше в надежде на помощь.
Коля рассказываем младшему Карамазову, как Илюшу Смердяков подучил засунуть иголку в еду собаке Жучке. Та страшно мучалась, а мальчик вспоминал о животном даже в бреду. Коля находит собаку и приводит её к постели Илюши, тот радуется, что животное осталось жить.
К мальчику приходит столичный врач по рекомендации Катерины. Коля и Алеша рассуждают о смысле бытия. Врач говорит, что Илюше осталось совсем немного. Ребёнок просит отца после его смерти взять на попечение другого мальчика.
Книга одиннадцатая. Брат Иван Фёдорович
Главы с I по X
Алеша посещает Грушеньку, девушку волнует секрет Ивана и Мити, после которого арестант стал намного бодрее. Дмитрию вызывают врача, который должен подтвердить его невменяемость на момент совершения преступления. Лиза разрывает помолвку с Алёшей, по причине его чрезмерного мягкосердечия, считает, что так не подобает вести себя мужчине.
Митя ударяется в религию, так как понимает, что до конца дней ему придётся гнить на каторге. Оказалось, что Иван готовит побег для старшего брата.
Книга двенадцатая. Судебная ошибка
Главы с I по XIV
Проходит суд над старшим из братьев. Митя не признает свою вину, но доказательства говорят против него. Врач, который должен был помочь, ставит обратный диагноз и признает его вменяемым на момент совершения преступления. Алеша рассказывает, что настоящий убийца Смердяков, но доказательств у него не имеется. Катерина рассказывает все свои отношения с Дмитрием, показывает его как благородного человека.
Иван приносит деньги, которые ему передал Смердяков в суд. В зале правосудия с ним случается припадок. Прокурор в обвинении описывает образ всей семьи Карамазовых с негативной стороны, приводит мотивы для совершения убийства именно Дмитрием. Рассуждает о причастности Смердякова, приходит к выводу что лакей не виновен.
Защита отмечает психологические уловки в речи прокурора, настаивает на невиновности Дмитрия. Прямых доказательств в его сторону нет. Только обвинения в связи с тем, что больше некого обвинять. В последнем слове Митя отрицает свою вину. Но черту подводит окончательный приговор: «Виновен!».
Эпилог
Части с I по III
После приговора старший Карамазов попадает в больницу с нервной лихорадкой. Алеша и Иван строят план побега брата и Грушеньки за океан. Митя и Катерина мирятся, прощают друг друга.
Илюша умирает, на его похоронах присутствует Алеша. Он просит мальчиков быть добрее, совершать добрые дела, тогда жизнь будет прекрасна.
Основная мысль романа
В кратком пересказе романа по главам прослеживается религиозная тема, подробности которой удобнее читать в полной версии произведения. Достоевский закладывает в характеры братьев все проявления русской души. Каждый из образов братьев — это этап в развитии русского общества. Поколения соотносятся со слоями общества: старшее (Федор Карамазов) умирает, среднее (Дмитрий и Иван) мечется, приходит к религии своим собственным путём, через страдания, а зарождающемуся (Алеша, мальчики) предстоит построить новый мир. Автор поднимает проблему нравственного и религиозного возрождения человека. Также Достоевский обращает внимание, что прийти к просветлению можно только после признания своей вины и личной ответственности за все происходящее.