что означает непраздной женщины
Непраздная женщина в Православии
Кто такая непраздная женщина в Православии?
Что значит выражение «непраздная женщина» в Православии? Чтобы полноценно ответить на этот вопрос, нужно иметь представление о значении женщины в православном мировоззрении. Также необходимо разобраться в понятии «праздность». В этом нам помогут Священное Писание, труды Святых Отцов и ответы современных священников.
Значение женщины в Православии
Женщина представляет собой противоположную мужчине ипостась человеческой природы. Соединяясь в благословлённом Богом браке, они дополняют друг друга, образуют «единую плоть» (Быт. 2:24). В таком состоянии мужчина и женщина должны духовно возрастать и продолжать род (Быт. 1:28). Но только женщина имеет высокое призвание носить и хранить в себе другую жизнь:
«Женщина… спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим. 2:15).
Протоиерей Андрей Ткачёв называет семью святыней и алтарём женщины. Зачастую это незаметное, рутинное служение, которое не всегда оценивается должным образом. Но именно семья является осью мира, вокруг которой всё вращается:
«Женщина-мать, женщина-хозяйка, женщина-любящая супруга – это существо, держащее весь мир в своих ладонях. Мне очень нравится английская пословица: “Миром правит рука, качающая колыбель”. Ведь подумайте: все ньютоны, шекспиры, наполеоны рождены женщиной, вскормлены женщиной, женщиной воспитаны».
Священник Дмитрий Соколов называет любовь и самопожертвование потребностью женской души, законом её бытия:
«Какое чувство стало образцом любви чистой, живой и глубокой у всех народов и на всех языках? Любовь женщины, любовь матери, которая, после всех страданий, потрудившись день, прободрствовав ночь, считает для себя достаточным вознаграждением одну улыбку, ласку дитяти».
Брак – лестница к Богу
Следует помнить, что деторождение – важная, но и не главенствующая функция брака. Находясь в супружеском союзе, мужчина и женщина прежде всего призваны к усердному духовному совершенствованию. Его ступени ведут к высшей цели – единению с Богом, спасению во Христе.
Апостол Павел учил, что любовь является главной добродетелью, без которой все остальные духовные достижения лишены смысла (1Кор.13:1). Святая Церковь понимает брак как идеальную школу подлинной жертвенной любви. Протоиерей Глеб Каледа отмечает:
«В браке, любви человек переносит центр интересов, мироощущения из себя в другого, избавляется от собственного эгоизма и эгоцентризма, погружается в жизнь, входя в нее через другую личность. В какой-то мере он начинает видеть мир глазами двоих. Любовь, которую мы получаем от супруга и детей, дает нам полноту жизни, делает нас мудрее и богаче».
Священное Писание уподобляет брак союзу Христа и Церкви (Еф. 5:22-25). Как Церковь почитает Господа, так и жена должна чтить мужа. Она создана верной помощницей, подругой для него. Протоиерей Дмитрий Соколов отмечает:
«Жена должна, по побуждению любви, трудиться для его блага и преимущественно для блага вечного… Не только даровать мужчине утешение в жизни настоящей, но и помогать ему в достижении жизни вечной».
А муж призван любить и хранить жену, как Христос, взошедший ради Церкви на крест. Отношение к супруге должно быть благоразумным и трепетным, словно к хрупкому сосуду (1Пет. 3:7). Когда супруги трудятся над собой, возделывают добродетель любви, совместно посещают храм, участвуют в молитве и Таинствах, то они, по словам преподобного Паисия Святогорца, неразрывно сливаются воедино и освящаются присутствием Третьего – Сладчайшего Христа («Слова», том 4).
Понятие «праздность»
Чтобы лучше понимать слово «непраздная», вначале следует рассмотреть значение понятия «праздность». Православие понимает праздность как противоположность труда и усердия. Это безделье, леность, пустые слова или действия. Протоиерей Фёдор Повный отмечает, что через праздность мы попусту растрачиваем духовные силы, посланные нам от Бога. Господь предостерегает нас от этого греха:
«За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36).
Преподобный Симеон Новый Богослов учит, что праздным является и то слово, которое не подкреплено личным трудом и опытом. Когда человек учит других тому, чего сам не познал. Когда он является мудрым не подлинно, а лишь внешне («Слова»).
Также праздность – это расслабленность души, невнимание к своему духовному состоянию. Этот грех отравляет и разлагает человеческое естество, непременно влечёт за собой многие другие страсти. Святитель Тихон Задонский наставляет:
«Ни к кому так враг не приступает удобнее, как к живущему в праздности. Всегда пребывай в трудах добрых, то есть: или книги читай, или молись, или буди в богомыслии, или ручное какое дело делай» (Творения).
Непраздная женщина в Православии – что это значит?
Непраздная женщина в Православии – это та, которая носит в себе ребёнка. Такое наименование издревле использовалось на Руси. Даже сегодня в церковных поминовениях беременных женщин принято указывать с добавлением этого прилагательного. Почему же их так называют?
Беременная женщина не может пребывать в безделье. Даже отдыхая, она непрестанно трудится, взаимодействуя с плодом, поддерживая его жизнь. Каждое мгновение беременности наполнено смыслом. Вынашивание ребёнка и роды – великий подвиг, сопряжённый с различными испытаниями физического и психологического характера. Поэтому «непраздные» женщины нуждаются в активной поддержке и молитвах окружающих. Протоиерей Фёдор Бородин отмечает:
«Редко кто из женщин в положении не меняется: трудно рано вставать, тошнит, одолевает слабость. Беременная становится психически значительно более уязвимой, нервозной… К беременной нельзя подходить с обычными мерками. Жизнь семьи меняется; муж должен по-другому себя вести, больше терпеть, и снисходить, и нести значительно большую нагрузку».
Священник напоминает, что ребёнка ещё до рождения нужно знакомить с Божьей благодатью. Матери следует освящать себя и свой плод молитвой, посещением богослужений, участием в Таинствах Исповеди и Причастия. Преподобный Порфирий Кавсокаливит учит:
«Женщины должны осознавать, как высоко почтил их Бог, сподобив стать матерями. С момента зачатия плода они носят в себе вторую жизнь… Они должны с любовью молиться о своих детях. Святые чувства матери и её святая жизнь освящают младенца с самого момента его зачатия».
Существуют специальные православные молитвы за «непраздных» женщин. Их главной покровительницей является Дева Мария, которая выносила и родила Спасителя мира. Есть даже особая богородичная икона «Непраздная», перед которой принято молиться о благополучной беременности и удачных родах. Также об этом традиционно просят перед иконами «Поможение родам» и «Феодоровская».
Молитвы за непраздных (беременных) женщин
Молитва Господу
Господи Иисусе Христе Боже наш, от превечнаго Отца рожденный Сыне прежде век, и в последния дни, благоволением и содействием Святаго Духа, изволивый рождену быти от Пресвятыя Девы яко младенцу, повиену и положену во ясли, Cам Господи, в начале сотворивый человека и жену спрягий ему, заповедь дав им: раститеся и множитеся и наполните землю, помилуй по велицей милости Твоей рабу Твою (имя), готовящуюся родити по заповеди Твоей. Прости ей вольныя и невольныя грехи, благодатию Твоею даруй ей силу благополучно разрешитися от бремене своего, сохрани сию и младенца во здравии и благомощии, огради я ангелы Твоима и сохрани от неприязненнаго действия лукавых духов, и от всякия вещи злыя. Аминь.
Молитва Богородице
Пресвятая Дево, Мати Господа нашего Иисуса Христа, яже веси рождение и естество матере и чада, помилуй рабу Твою (имя) и помози в час сей да разрешится бремене своего благополучно. О всемилостивая Владычице Богородице, яже не потребовала еси помощи в рождении Сына Божия, подаждь помощь сей рабе твоей помощи требующей, наипаче же от Тебе. Даруй ей благомощие в час сей, и младенца иже имать родитися и внити в свет мира сего сподоби в благопотребное время и умнаго света во святем крещении водою и духом. Тебе припадаем, Мати Бога вышняго, молящеся: Буди милостива мати сей, ейже прииде время быти мати, и умоли воплотившагося из Тебе, Христа Бога нашего, да укрепит ю силою своею свыше. Аминь.
Непраздная женщина в православии — кто это такая
Много церковных слов пошли из старорусского языка. В наш час их уже не употребляют, и веряне (даже давно посещающие храм) часто ломают голову над значением того или иного выражения.
Непраздная женщина — это…
Реже на Руси так говорили о женщине, занятой работой. Также в то время использовали слово «праздный». Оно означало «пустой», «без дела», «ничем не занятый». До сих пор можно услышать выражение «праздно шатающийся», то есть «тот, кто ходит без дела». А еще могут сказать «праздное слово» — это будут слова, не подкрепленные опытом.
Но чаще (и именно это толкование дошло до наших дней, преимущественно в церковной терминологии) так говорили о женщине, которая носит под сердцем ребенка.
В Библии главной женской задачей было рождение детей («женщина… спасается через чадородие»). И чем больше чад у верянки, тем больше уважает ее православие. Беременность в христианской вере считается основной работой представительниц слабого пола. Отсюда и непраздность — ведь, нося под сердцем малыша, женщина не «сидит без дела».
Избавление от праздности
Легко догадаться, что жизнь в браке, но в статусе бездетной, вера называет праздностью.
Многие современные леди после росписи в ЗАГСЕ и даже венчания предпочитают некоторое время не иметь детей, живя для себя. Таких женщин православная церковь считает грешными, ленивыми, призывая каяться в этой непраздности, поститься в знак смирения и молиться.
Но есть и другие случаи: пара живет в любви и молится о детях, но годы идут, а малышей все нет. Такие женщины идут в храм и читают молитвы об избавлении от праздности, то есть, проще говоря, прося Господа и святых о наступлении беременности.
Такая праздная женщина может:
Обращаться к образам можно и своими словами, просто изливая перед ними душу. Есть и особые молитвы о беременности. Например:
Реже праздной церковь называет женщину, независимо от ее замужнего статуса, все свое свободное время посвящающую развлечениям вместо того, чтобы заниматься богоугодными делами (молитвами, помощью бедным).
Как молиться беременным женщинам
Беременные обращаются к иконе Богоматери «Непраздная». Это немного непривычный образ, на котором Матерь Божья изображена без малыша на руках, но с ребеночком во чреве.
Читать принято такую молитву:
Кстати, данная икона возникла не просто так. Это — иллюстрация сцены из Евангелия, в которой святой Иосиф узнал, что его нареченная Мария носит под сердцем ребенка. Он решил отпустить ее. Одной рукой Дева на иконе утирает слезы, а другой клянется, что не знала мужчины и не изменила своему суженому.
Как нам известно, после этого разговора праведный Иосиф, который очень любил Марию, не отказался от нее, да и ее Сына впоследствии растил, как своего.
Некоторые непраздные женщины боятся ходить в храм, так как там нужно много стоять, иногда бывает толкотня, а некоторые суеверные дамы и вовсе опасаются, что их сглазят (хотя суеверие и не приличествует православным). На самом деле еще апостол Павел призывал беременных почаще посещать Дом Божий. Он говорил, что регулярное посещение места молитвы очень полезно для молодых мам.
Не бойтесь никакого сглаза. А вот волнение по поводу толпы на крупных богослужениях вполне справедливо. Поэтому можете посещать церковь в не праздничные дни, а на службе сидеть — вам нельзя переутомляться даже ради молитвы, чтобы не навредить малышу.
Нужна ли молитва во время родов?
Однозначного ответа на данный вопрос нет даже у священников.
Одни говорят, что не нужна. Другие советуют молиться не самой женщине, а ее ближайшим родственницам. Третьи утверждают, что в час самой тяжелой «работы» молитва поддержит и укрепит.
В любом случае можете взять в родзал маленькую заламинированную (ее поверхность можно даже протереть антисептиком) иконку «Помощница в родах». Она считается самой сильной в такие минуты. К тому же, на обратной стороне образка будет и молитва к этой иконе.
Как молиться за беременных
Есть особые молитвы за непраздных женщин (родственниц, подруг, соседок). Их читают и в храме перед иконами, и дома.
Некоторые люди молятся и за здравие женщины, и за ее ребенка. Это неправильно — обращаться к Богу нужно только за мать (она крещеная, а не появившийся на свет малыш — еще нет).
Также за беременных можно оставлять в церкви записки. К ее имени (церковному, а не мирскому) нужно приписывать слово «беременная», «плодоносящая» или «непраздная».
Если вы очень волнуетесь о здравии такой женщины, или же ей уже вот-вот предстоит рожать, можете заказать сорокоуст за ее здравие. Благодаря этому за ее здоровье в храме будут целый месяц молиться священники. Сорокоуст заказывают в свечной лавке.
Подытожим
Вот как звучат молитвы беременных о счастливом вынашивании крошки и благополучных родах (запись сделана священником):
Непраздная: почему так раньше называли беременную женщину
Термин «непраздная» сохранялся в фольклоре столетиями. Именно так, а не иначе раньше называли беременную женщину. Более того, это было не просто народное «прозвище», а синоним. Подтверждение тому – памятники церковнославянской литературы: «Горе же непраздным и доящым в тыя дни» (Мф 24, 19; Мк 13, 17). Да и в записках о здравии беременных до сих пор добавляют: «непраздная».
Беременность на Руси считалась одним из самых важных этапов в жизни женщины. Именно поэтому с беременностью было связано столько примет, поверий и ритуалов. Так, женщина, находившаяся в положении, как можно дольше скрывала факт своей беременности даже от собственного мужа. Тогда верили, что лучше всего дитя развивается в том случае, если об этом никто кроме матери не знает. Понятно, что многие родственники и соседи в какой-то момент начинали догадываться о том, что происходит, но всегда подыгрывали будущей матери и никогда не задавали прямых вопросов. Считалось, что подобными расспросами на беременную можно навести порчу. Когда же появлялись явные признаки, спросить у женщины напрямую о ее положении имели право лишь супруг, мать и свекровь.
С того момента, когда о беременности становилось известно домочадцам, они окружали будущую мать подчас небывалой прежде заботой. Если женщина хотела отдохнуть, ее не бранили за то, что она отлынивает от работы. Вообще, обязанности, связанные с применением физической силы, непраздной старались не поручать. Тем более, что в таком случае женщина могла «встряхнуться» или «зашибиться», и это повредило бы не только ей самой, но и ребенку. Под любым предлогом домочадцы пытались дать беременной «задание» полегче. По мере приближения родов опека становилась все более и более навязчивой. Иногда, когда рабочих рук не хватало, в дом для выполнения каких-либо работ приглашали даже соседей, чтобы только не привлекать к труду будущую мать.
Да и в церковнославянском языке слову «беременная» соответствует «непраздная». Недаром написано: «Горе же непраздным и доящым в тыя дни» (Мф 24, 19; Мк 13, 17). Даже плодоносящая, вопреки словарю Д. Н. Ушакова, имеет несколько иной смысл в церковной традиции. Во время сугубой ектении возносится прошение: «Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем…» И здесь речь вовсе не о женщинах, находящихся в положении. Плодоносящие – это те, кто «из благочестивого обычая и усердия приносит в церковь земные плоды», кто «советами, попечениями и трудами, а частью щедротами своими увеличивает благолепие церкви». Конечно, если в записке о здравии будет указано «плодоносящая», то священник поймет, о ком идет речь. Однако принято все же писать «непраздная».
К слову о религии. Как только ребенок начинал шевелиться в утробе, будущая мать принималась читать по ночам молитву: «Рождество Богородицы, жена Мироносица, зародила невидимо и разроди невидимо. Милостливая Пресвятая Богородица, не оставь, не покинь меня, грешную, потерпи моим грехам». Женщина, ожидающая ребенка, обращалась к Богородице по понятным причинам. Вообще непраздная женщина считалась на Руси отмеченной Богом. Недаром в русских легендах беременная женщина часто сравнивалась с Богородицей, вынашивающей младенца Иисуса.
В том числе именно поэтому к будущей матери относились с большим уважением, старались не сквернословить и не драться в ее присутствии. Тем более, что наши предки верили в том, что настроение женщины во время беременности способно повлиять на состояние здоровья ребенка. Мало того, на женщину в положении нельзя было даже таить обиду. Для этого за несколько недель до родов к беременной приходили родственники и просили прощения, в ответ каялась и будущая мать. Дело в том, что непраздная тоже должна была следить за своим поведением: жить праведно, никого не обижать (даже животных), не произносить ругательств, не воровать и т.д. Непрощенная обида могла «связать» роды и привести к несчастью.
Поэтому почти все желания и капризы беременной женщины выполнялись. К тому же считалось, что того, что хочет будущая мать, хочет и пока не появившийся на свет ребенок. Отказать в чем-либо женщине, находившейся на сносях, считалось непростительным грехом. Более того, если праздник в доме, где жила непраздная женщина, был вовсе не ее честь, гости всегда приносили подарок и для нее. И это неспроста: несмотря на такое отношение, женщина, готовившаяся стать матерью, действительно была непраздной, а выполняла свое предназначение на земле.
Как называют беременных женщин в православии. Непраздная женщина в православии
Похожие вопросы
4 Ответа
Обычно в таких случаях пишут «непр.», то есть «непраздная». Например: «О здравии непр. Ольги».
Непраздный обратное состояние праздного.
Слово ‘праздный’ обозначает пустой, отсюда и праздник, то есть пустой, нерабочий день.
Слово праздный происходит от слова ‘порожный’, и относилось к пустому сосуду, кувшину. Порожний, в том смысле, что через край сосуда, как через порог всё вытекло, в нём ничего не осталось.
В свою очередь, ‘по рогу вытекло’ относилось к такому явлению как перетекание воды в реке через небольшые ступени. Наблюдательные славянские предки заметили, что такое перетекание происходит как по рогу, как-будто рог быка поставили на один конец, и вода с верхней части плавно перетекает по выпуклой части рога на нижнюю, образуя ступень.
Кто был в городе Прага, то видел эти ступени с знаменитого Карлова моста, на котором установлены статуи Христа и Его учеников. Отсюда и славянское название города — ‘Пороги’. И в Украине есть Запорожье, где город стоит за речными порогами. Почему ставили на порогах города — они удобны для обороны и для рыбной ловли, и просто красивы.
Таким образом слово праздник происходит от слова ‘рог’.
Мир всем непраздным!
Слово правильно здесь не применимо.
Мне представляется эти указания совершенно бессмысленными. Бог знает всё о людях за которых мы просим и не нуждается в наших подсказках.
Что случится если не указать, что женщина беременная? Бог об этом не узнает? «Откажется» помогать при разрешении бремени? Пономарь в алтаре читая имя видя указание каким-то особым способом помолится о незнакомой ему женщине и её ситуации и Бог узнав от пономаря поможет в родах? А не скажет слово «непраздная» не поможет?
Мне представляется религиозное усилие следует направлять на искренность, постоянство и силу своей молитвы о наших близких, а не на формальные вещи. Так будет лучше и для нас и для наших близких.
Непраздная: будущая мама в храме
Как будущей маме, с точки зрения Православной Церкви, наиболее благоприятно проводить время в храме.
В церковном обществе статус беременной женщины всегда был неизменно высоким, на нее смотрели как на хранительницу новой жизни, новой богоподобной личности, ее окружали особой заботой и попечением. Традиции помогали будущей матери вынашивать духовно и физически здоровых наследников.
На Руси женщину, носящую под сердцем своим ребенка, называли непраздной, что означает пребывающей в состоянии, противоположном праздности, безделью. Уже сам термин этот свидетельствует о том, что беременность рассматривалась социумом как дело или, более того, служение обществу и Церкви. Святая Библия также говорит об этом:
«Женщина. спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим. 2, 15).
Умение приходит от опыта и учебы. Кажется, чему учиться беременной? Мудрый Господь так создал наше тело, что все биологические процессы развития и роста плода происходят без участия ума и воли,так сказать, автоматически. Биологические – да, но человек – это не только тело, но и душа. И если вы хотите родить доброе, любящее чадо, без труда не обойтись. Об этом свидетельствует и наука. Пренатальная психология, изучающая психику еще не родившихся детей, доказывает, что основные личностные характеристики формируются именно в период внутриутробного развития человека.
Непраздная женщина — это…
Реже на Руси так говорили о женщине, занятой работой. Также в то время использовали слово «праздный». Оно означало «пустой», «без дела», «ничем не занятый». До сих пор можно услышать выражение «праздно шатающийся», то есть «тот, кто ходит без дела». А еще могут сказать «праздное слово» — это будут слова, не подкрепленные опытом.
Но чаще (и именно это толкование дошло до наших дней, преимущественно в церковной терминологии) так говорили о женщине, которая носит под сердцем ребенка.
В Библии главной женской задачей было рождение детей («женщина… спасается через чадородие»). И чем больше чад у верянки, тем больше уважает ее православие. Беременность в христианской вере считается основной работой представительниц слабого пола. Отсюда и непраздность — ведь, нося под сердцем малыша, женщина не «сидит без дела».
Избавление от праздности
Легко догадаться, что жизнь в браке, но в статусе бездетной, вера называет праздностью.
Многие современные леди после росписи в ЗАГСЕ и даже венчания предпочитают некоторое время не иметь детей, живя для себя. Таких женщин православная церковь считает грешными, ленивыми, призывая каяться в этой непраздности, поститься в знак смирения и молиться.
Но есть и другие случаи: пара живет в любви и молится о детях, но годы идут, а малышей все нет. Такие женщины идут в храм и читают молитвы об избавлении от праздности, то есть, проще говоря, прося Господа и святых о наступлении беременности.
Такая праздная женщина может:
Обращаться к образам можно и своими словами, просто изливая перед ними душу. Есть и особые молитвы о беременности. Например:
Реже праздной церковь называет женщину, независимо от ее замужнего статуса, все свое свободное время посвящающую развлечениям вместо того, чтобы заниматься богоугодными делами (молитвами, помощью бедным).
Статья на тему: Женщина в православной церкви
Рассмотрим более подробно, значение слова «непраздная». Слово исходит от простого слова праздное, праздность.
В православие — что значит? В церкви православной, «праздное слово» — это такое слово, за которым не стоит плод реального опыта, пережитого, вымученного, выстраданного в слезах.
Например, когда человек говорит что нужно чистить зубы, но при этом сам никогда их не чистит. А получается, что человек говорит праздное слово – но при этом у него оно не праздное. Сама мысль правдива, но на деле совсем нет.
Об этом слове и его значении также говорил преподобный Симеон Богослов:
«Праздное слово не есть только слово бесполезное; но праздным (αργος — неделанным) должно называть и такое слово, которое говорим, прежде чем делом сделаем и опытом познаем то, о чем говорим.
Если я, не презревши славы мира сего и не отвергши ее от всей души, — учу других убегать ее, то не будет ли слово мое праздно, неделанно, пусто и не буду ли осужден я, как лживый?
И опять, если я, не приявши с сознанием и чувством умной благодати Святого Духа, не сделавшись наученным от Бога чрез сию благодать и не сподобившись получить свыше слова премудрости и разума, без удержи устремлюсь истолковывать и изъяснять Божественные Писания и выступлю в чине учителя, вооружен будучи только одною внешнею мудростию, то оставит ли Господь это без обличения, не потребует ли отчета в сем от меня?»
Преподобный Симеон Богослов — монах, богослов, сочинитель «Гимнов», один из ярчайших представителей традиции исихазма. Многие значения слов, такие как «праздные» формулировал по-своему
Получается, что праздная женщина — та, которая не носит плода.
Не у всех есть возможность выйти замуж, однако заниматься полезными христианскими делами, например, благотворительность, служение людям — возможность есть у всех.
в древности означало женщину, которая беременна, которая имеет в себе плод будущей жизни
Православная церковь считает праздность ленью, а значит грехом, от которого нужно избавляться постом и молитвой. Женщине, которая праздна, нужно осознать это и исповедаться в своих грехах. Затем получить благословение, причаститься.
Что значит «праздная»? Например, если женщина могла бы заняться хорошим добрым делом, но при этом проводит это время за сидением в интернете.
Что говорят врачи о посещении церкви
Врачи предупреждают, что будущей маме, собираясь в храм, необходимо учитывать своё физическое состояние. Если ей рекомендовали постельный режим или сильное ограничение активности, лучше не геройствовать и не стараться отстоять службу. В такой ситуации, если очень хочется, можно зайти на минуту поставить свечку.
Кроме того в церкви будущую маму могут подстерегать и другие опасности:
Большинство врачей не очень одобрительно относятся к идее посещения любых массовых мероприятий при беременности, в том числе и церковных служб. Если вы не хотите их пропустить, обязательно берите с собой воду, и не ходите в одиночку. При появлении малейших недомоганий необходимо немедленно выйти на свежий воздух.
Как молиться беременным женщинам
Беременные обращаются к иконе Богоматери «Непраздная». Это немного непривычный образ, на котором Матерь Божья изображена без малыша на руках, но с ребеночком во чреве.
Читать принято такую молитву:
Кстати, данная икона возникла не просто так. Это — иллюстрация сцены из Евангелия, в которой святой Иосиф узнал, что его нареченная Мария носит под сердцем ребенка. Он решил отпустить ее. Одной рукой Дева на иконе утирает слезы, а другой клянется, что не знала мужчины и не изменила своему суженому.
Как нам известно, после этого разговора праведный Иосиф, который очень любил Марию, не отказался от нее, да и ее Сына впоследствии растил, как своего.
Некоторые непраздные женщины боятся ходить в храм, так как там нужно много стоять, иногда бывает толкотня, а некоторые суеверные дамы и вовсе опасаются, что их сглазят (хотя суеверие и не приличествует православным). На самом деле еще апостол Павел призывал беременных почаще посещать Дом Божий. Он говорил, что регулярное посещение места молитвы очень полезно для молодых мам.
Не бойтесь никакого сглаза. А вот волнение по поводу толпы на крупных богослужениях вполне справедливо. Поэтому можете посещать церковь в не праздничные дни, а на службе сидеть — вам нельзя переутомляться даже ради молитвы, чтобы не навредить малышу.
Нужна ли молитва во время родов?
Однозначного ответа на данный вопрос нет даже у священников.
Одни говорят, что не нужна. Другие советуют молиться не самой женщине, а ее ближайшим родственницам. Третьи утверждают, что в час самой тяжелой «работы» молитва поддержит и укрепит.
В любом случае можете взять в родзал маленькую заламинированную (ее поверхность можно даже протереть антисептиком) иконку «Помощница в родах». Она считается самой сильной в такие минуты. К тому же, на обратной стороне образка будет и молитва к этой иконе.
Как молиться за беременных
Есть особые молитвы за непраздных женщин (родственниц, подруг, соседок). Их читают и в храме перед иконами, и дома.
Некоторые люди молятся и за здравие женщины, и за ее ребенка. Это неправильно — обращаться к Богу нужно только за мать (она крещеная, а не появившийся на свет малыш — еще нет).
Также за беременных можно оставлять в церкви записки. К ее имени (церковному, а не мирскому) нужно приписывать слово «беременная», «плодоносящая» или «непраздная».
Если вы очень волнуетесь о здравии такой женщины, или же ей уже вот-вот предстоит рожать, можете заказать сорокоуст за ее здравие. Благодаря этому за ее здоровье в храме будут целый месяц молиться священники. Сорокоуст заказывают в свечной лавке.
Жена начала бить посуду, значит, опять беременна
Прочитать вслух вечерние молитвы, уложить жену спать, помыть посуду, почистить картошку — воплощение христианских принципов на практике, в семье готовятся к появлению малыша.
Протоиерей Федор Бородин. Фото Анны Гальпериной
Ожидание первого ребенка – это колоссальное испытание для женщины. Женщина начинает работать. «Беременная» по-славянски – непраздная, то есть буквально «работающая». Так что даже если беременная лежит на диване, она все равно работает.
Редко кто из женщин в положении не меняется: трудно рано вставать, тошнит, одолевает слабость.
Беременная становится психически значительно более уязвимой, нервозной; как говорил один многодетный священник: «Матушка начала бить посуду, значит, опять беременна».
И мужу надо научиться не обращать внимания, прощать, ведь она не может собою управлять и потом, может, раскаивается и сама себе удивляется. К беременной нельзя подходить с обычными мерками.
Жизнь семьи меняется; муж должен по-другому себя вести, больше терпеть, и снисходить, и нести значительно большую нагрузку.
А взаимоотношения с ребенком, которые у матери начинаются, как только она почувствует плод под сердцем, у отца появятся только после рождения сына или дочери.
И он сперва не будет знать, что делать с младенцем, – лежит комочек, кричит, что это такое? Женщина-то с ним уже давно знакома…
И муж должен стараться так поступать, чтобы жена была спокойна, не нервничала, чтобы ей было хорошо, тепло. Скандалов не должно быть ни в коем случае. Надо беречь психику будущей мамы, ее душевное состояние, чтобы она все время радовалась.
И конечно, уже нужно знакомить ребенка с благодатью Божией. Хорошо мамочке почаще приступать к Причастию.
Да, мы знаем, что таинство совершается в свободном волеизъявлении человека, но благодать Божия не ограничивается никакими нашими правилами, и если мама причастилась Тела и Крови Христовых, я верю, что ребенок не может не чувствовать – это же проникает во все естество человека! Присутствие Христа, Который пришел в душу мамы, – а ребеночек пока еще находится в мамином теле – таинственным образом дает детской душе опыт общения с благодатью Божией.
Вечером папа должен усадить маму в удобное кресло и прочитать вслух вечерние молитвы. Уложить ее спать. Помыть посуду. С утра пораньше почистить картошку, поставить в холодильник. Заварить, допустим, кофе, если мама плохо себя чувствует, и налить в термос.
И написать трогательную записку о том, как же он свою дорогую жену любит.
Чтобы она встала и, еле-еле дойдя до кухни от токсикоза или дистонии, увидела, что на кухне полный порядок, хотя с вечера оставалась посуда, потому что у нее не было сил прибраться… Она смотреть не может на остатки пищи, ее воротит, и, просыпаясь, она в ужасе думает, как будет отмывать сковородку и выбрасывать ведро. А на кухне красота, стоит термос, чашка чистая, лежит записочка, что-то нарисовано, что-то радостное и теплое написано. В холодильнике кастрюлька, которую только на огонь поставить. Да, папе пришлось встать пораньше на сорок минут, но это у него было практическое занятие по христианству.
Когда рождается дитя, особенно если это уже третий, пятый или седьмой ребенок, то папа должен понимать, что его христианство распределено между работой, храмом и кухней.
Оно проявляется в том, что он готов служить, хотя, скорей всего, не любит готовить и мыть посуду. Папе надо постараться обеспечить это радостное домашнее тепло. Ему, конечно, не решить всех проблем, безусловно, но настрой должен быть именно такой.
Надо беречь, помогать, служить. Девиз американской полиции: «Служить и защищать!» – вот так должен и папа.
Один мужчина, когда его жена забеременела, сказал: «Слушай, какая же ты стала уродливая! Как я не люблю беременных». Она мне сама это рассказала, с ужасом и рыданиями. Как так можно? В результате ребенок вырос без отца… Бывает, мужа безумно раздражает, что жена не справляется со своими обязанностями по дому.
«Почему у тебя такая грязь на кухне? Тебе что, трудно вымыть чашку? Токсикоз – ну выпей таблетку!» Раздражение возникает, когда планета, вращающаяся вокруг меня, солнца, начинает двигаться по другой траектории. Это выводит меня из себя. А все потому, что я плохо люблю. Апостол Павел говорит: Любовь не раздражается
Если я испытываю раздражение, значит, не умею любить.
Первенец: ищем золотую середину
Когда рождается первый ребенок, мы ничего не умеем. Хорошо, если у нас есть младшие брат или сестра, от них сохраняется хоть какая-то память о том, как вообще это кричащее существо держать на руках и что с ним делать. Если нет – мы учимся всему с самого начала. В том числе распределению усилий: сколько сил на что тратить. Помню, что для первого ребенка мы ванночку кипятили.
Есть такая шутка, что первому ребенку соску каждый раз, как уронит, кипятят; второму – облизывают, а третьему – дают, вынув из собачьей пасти. Действительно, мы обучаемся минимизировать потери, и в результате стандарты падают до минимума.
Да, когда у вас трое, четверо, пятеро детей, вы не можете каждому из них посвятить столько же времени и сил, сколько первенцу, но это лишь техническая сторона вопроса. Все равно каждый ребенок для родителей – новая отдельная вселенная.
Его надо услышать, понять и осмыслить как отдельную личность, которая тебе поручена Богом – на время, пока она не сможет самостоятельно жить в этом огромном мире. Она тебе дается как задание от Бога, и с первых же дней надо уважать ее отдельность и инаковость – по отношению к тебе, к твоему замыслу об этом ребенке.
Когда родился наш первенец, я был безумно счастлив! Мне казалось, что он очень похож на меня. Это было открытие целого мира, я как будто открыл свою Америку. Но я делал очень много ошибок, хотя мне и было что доставать из памяти, я помнил, как вели себя со мной маленьким отец и мать…
Сыну в роддоме сбили кишечник полностью, поэтому первые полтора года мы вообще не спали. Его не приложили сразу к груди, надавали ему каких-то таблеток, и уже к четырем годам у него был гастрит. Мы с женой спали по очереди, а он все время кричал. Я тогда служил в двух храмах одновременно, и жилось очень тяжело. Но сил было значительно больше.
Конечно, мы не знали ни как малыша держать, ни как убаюкивать, ни как пеленать.
Помню, приехал приснопамятный отец Алексий Грачев, потрясающий человек и врач-неонатолог, специалист по новорожденным (он и крестил своих маленьких пациентов, молился за них целыми ночами), подошел к столу, где лежал и кричал Серафим, и сказал: «Так: дети любят сильные руки!», крепко взял сына и молниеносно перепеленал – так же быстро, как я, совсем недавно вернувшийся из армии, завязывал портянки (простите за сравнение, но это то, что солдат делает автоматически). Вот и он так автоматически и крепко Симу перепеленал, что тот обомлел и надолго умолк, потому что дети действительно любят сильные руки. Они любят родительскую власть. Она им очень нужна и полезна.
Эта власть выражается в том, что их крепко держат на руках!
Протоиерей Федор Бородин с семьей. Анна Гальперина
Знать благодать на вкус и на запах
Мы понимали, сыну больно: у него действительно была увеличена печень и сильно болел живот. Мы его укачивали, катали в колясочке, качали на руках и пели молитвы – все, какие знали. Я тогда недавно окончил семинарию, где к тому же пел в хоре, и пел ему все, что помнил. Ему нравилось, и видно было, что душа его чувствует, отличает, где песня, а где молитва.
Мне кажется, детей с рождения надо приучать к пению молитв. Христос же сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное
(Мф. 19: 14). Потому что ребенок, даже ничего не понимая, чувствует благодать Божию.
Надо его учить, он должен вкус знать этой благодати, запах, какая она на слух… Какими-то своими путями ребенок все это определяет.
Причащать детей надо как можно чаще. Надо слушаться Иисуса Христа, Он не только велел пускать к Нему детей, но и нам, взрослым умникам, сказал: будьте как дети. Ребенок не лукав, прост и целен – таков, как есть, и это очень любо и дорого Господу.
А мы все даже не двое-, а трое- и четверодушные, с бесконечным количеством второго, третьего, пятого дна в чемодане своей души… Господу с нами тяжело. Ребенок же ощущает благодать Божию – и святые, которые как дети, тоже.
Потому Господь и сказал: Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное
Не надо отстаивать с малышом всю службу, ему это тяжело, а столько, сколько он может. Ребенок, когда его приносят или приводят в храм, должен этому радоваться. И маме здесь приходится жертвовать.
Она, допустим, привыкла стоять всю службу, приходить на литургию до начала часов, любит церковную молитву и обретает в ней очень многое для своей души. А вот приходится и этим жертвовать.
Один мой знакомый священник сказал жене такие слова: «Не помолишься, зато спасешься» (у них уже девять человек детей).
Однажды, когда я учился в семинарии, в Троице-Сергиевой лавре, на воскресном всенощном бдении зашел в трапезный храм и там в большом-большом притворе увидел, что записки за свечным ящиком принимает архимандрит.
Такой был порядок: все монахи по очереди несли послушание за ящиком. А дверь в храм то открывается, то закрывается, и службы почти не слышно. Я подумал: надо же, какое послушание, архимандрит – и не на всенощной, а принимает записки у прихожан.
Ему, наверное, хочется на службу, а наместник считает, что будет полезнее вот так послужить. Потому что мы пришли сюда служить, а не чтобы нам служили. И матери придется пожертвовать своей любовью к богослужению, прийти попозже, причастить ребенка и сразу уйти.
К сожалению, во многих храмах на нее и шикать будут, и гавкать, если ребенок кричит. С этим тоже придется смириться.
Хорошо, если при ребенке читают утренние и вечерние молитвы. Мама сидит в кресле, кормит ребеночка, укачивает, а папа читает правило. Или, если папа рано ушел на работу, а мама встала попозже, пусть она вслух помолится.
Ребенок должен это слышать, чувствовать, тогда для него это станет родным и понятным. Хорошо не только утром на литургию, но и вечером прийти в храм, на будничную службу.
Сейчас в Москве, слава Богу, построили много храмов в спальных районах, и, гуляя с ребенком, мама может ненадолго зайти, постоять, помолиться, посидеть с малышом на скамеечке, поставить вместе с ним свечи.
Фрагмент из книги известного московского священника протоиерея Федора Бородина, настоятеля Космодамиановского храма на Маросейке и отца восьмерых детей “Сотвори любовь. Как вырастить счастливого ребенка”, вышедшей недавно в издательстве “Никея”.