для чего носят бороду православные
Зачем православным нужны бороды
протоиерей Артемий Владимиров
315 лет назад Петр Первый ввел налог на бороды, сделав исключение для Церкви. Отец Артемий объясняет, почему семинаристов сегодня заставляют бриться, и правда ли, что у консервативных священников бороды длиннее, чем у либеральных.
— Почему православные носят бороды?
— Вспоминая этот указ Всероссийского Императора, который, благодаря своим советникам, умел пополнять государственную казну из ничего, мы с вами должны признать, что борода является прерогативой не только православного мира. Но все народы древности, как об этом свидетельствуют археология, живопись и литература, в бороде видели неотъемлемую часть мужеского достоинства, очевидно, отождествляя ее с добродетелями мужества, мудрости, стати, сильного мужского ума. Средние века и новейшее время во многом подчинили одежду и внешность людей европейскому стандарту.
Однако в лоне русского Православия всегда господствовали консервативные воззрения на сей счет. И сегодня, увидев бороду на улицах столичного города, можно сразу догадаться, что перед нами либо православный христианин, либо представитель какой-то иной традиционной мировой религии, ведь бородами не брезгуют и иудеи и мусульмане.
Но мы с вами, возвращаясь к обычаям, принятым у православных христиан, скажем, что не в бороде счастье. Отрастить длинную бороду ума не нужно. И, конечно же, нравственное достоинство христианина ни в малой мере не зависит от того, как он относится к ношению бороды.
Оговоримся, для православных священнослужителей наличие бороды является неотъемлемым требованием к их внешнему виду, ибо все в жизни пастырей должно быть увязано не только с двухтысячелетней христианской традицией, но и с несколькими тысячами лет библейского бытия. Еще в ветхозаветных Моисеевых книгах, в частности, в книге Левит, мы находим описание внешности священнослужителей и указание не повреждать края бороды своей ( Лев. 21:5 ).
Нет, конечно, мы не будем утверждать, что подобные обрядовые постановления строго обязательны для современного священника. Но существуют тонкие, почти неуловимые нюансы, которые воспринимаются чутким сердцем православного народа.
Увидев молодого священника с гладко выбритыми щеками, его ухоженную под революционный манер бородку,внимательные люди отмечают – а это батюшка “прогрессивного” толка, не слишком озабоченный вхождением в традицию…
Однако это всего лишь психологические наблюдения, и прошу читателей правильно воспринять мои слова. Мы сейчас беседуем более об эстетике, чем об этике, и ни в коей мере не бросаем тень на тех священников, которые тяготятся ношением длинной бороды.
— Так верно ли говорят, что длинная борода это признак консервативного священника, а короткая – либерального?
— С некоторой натяжкой можно это предположить, но не будем нашим наблюдениям придавать силу правила. Главное, безусловно, в качестве твоих помыслов, в образе твоих мыслей и жизни. Но некий намек на сущность дела в особенностях внешнего вида, конечно, содержится. Вы помните изречение отца Павла Флоренского, который говорил, что одежда, а стало быть, и внешность, есть продолжение личности человека, — и поэтому самые малые малости нашего туалета, одеяние, внешность, говорят об определенном устроении души.
И если вы Шерлок Холмс, то есть человек психологичный и наблюдательный, то, безусловно, встречая человека “по одежке”, составляете о нем некое первичное впечатление. Тем паче, имеет внутреннее право на свое суждение священник, который отличается опытностью, всегда находясь в центре внимания, под перекрестьем десятков, а может и сотен взглядов.
Поэтому любой батюшка должен давать себе отчет, что все его вкусы, пристрастия и привычки, имеющие отношение к внешнему облику, всегда могут стать пищей для напряженного размышления. Особенно это справедливо в отношении священников, которые появляются в телевизионном окошке.
— А почему семинаристов заставляют свои бороды брить?
— Для того, чтобы отличить это сословие от тех, кто уже принял священный сан. Едва лишь только семинариста рукоположат в диаконы, как он начинает и внешним видом отличаться от своих собратьев. Впрочем, исключение, как мне помнится (я преподавал в Московских духовных школах более 10 лет), делалось для семинаристов из старообрядческих согласий. Уважая их консерватизм и не желая никаких драм, имевших место при Петре Великом, им дозволялось ходить в черных семинарских кителях и при этом носить свои окладистые бороды.
Почему священники носят бороду?
Если внимательно присмотреться к внешнему виду священников, то можно отметить, что практически все они имеют бороду. Конечно же, католических священников можно встретить с бородой редко, а вот православные, как правило, носят бороду всегда. Многие миряне, обращая внимание на православных священников, далеко не всегда понимают, зачем им борода, почему они не сделают ее более компактной и аккуратной. На самом деле, традиция носить бороду возникла не спроста, поскольку еще в Ветхом Завете говорится о том, что мужчины не должны ее сбривать, чтобы не уподобиться языческим жрецам, которые брили голову и бороду. Современные православные священники носят бороду не только по причине, что об этом было сказано в Ветхом Завете, но и по другим весомым причинам, о которых будет рассказано немного ниже.
Основные причины, по которым священники носят бороду
Если рассматривать основные причины, по которым священники отращивают бороды и не стригут их, то среди данных причин стоит отметить такие:
Поскольку ранее некоторые мужчины в Римской империи сбривали бороды и заплетали волосы, ведь стремились быть более нежными и красивыми, как женщины, а еще стремились нравиться друг другу (здесь речь идет о нетрадиционной ориентации), а не противоположному полу, то бритье бороды среди христиан считалось чем-то неприемлемым. Это говорило о том, что мужчина не старается подражать Господу, а отдает предпочтение греховным наслаждениям этой жизни. Ранняя церковь считала манипуляции с мужскими бородами и волосами признаком блудных пороков, поэтому и ввела запрет на бритье бороды. Со временем традиция ношения бороды здорово укоренилась, дошло даже к тому, что мужчин, посмевших сбрить свою бороду, было запрещено отпевать после смерти. Конечно же, сейчас таких традиций не придерживаются, но все же, православные священники не стали менять то, что было актуально тысячелетиями и, до сих пор продолжают носить бороду.
Священник обязан носить бороду или можно этого не делать?
В современном мире, православных священников никто не заставляет носить бороду, поэтому они могут смело ее сбривать, но этого не делают. Современные священники не перестали считать бороду неотъемлемым элементом своей внешности, поэтому они ее не сбривают. Конечно же, такая ситуация относительно бороды сейчас является актуальной только для православных священников, а вот в католической Европе теперь прослеживается немного другая ситуация. Европейские священники отказываются от ношения бороды, поскольку в латинской традиции ее отсутствие указывает на принадлежность человека к высшим слоям древнеримского общества.
Когда Русь приняла крещение, она приняла церковный устав, изначально написанный для монахов, а именно по этому уставу волосы стричь мужчинам было нельзя. Священники переняли эту традицию у монахов и пытаются придерживаться ее по сегодняшний день.
Именно длинная борода выделяет священника среди обычных мирян, хоть стоит сказать, что большая борода и длинные волосы могут приносить определенные неудобства. Часто православные священники не сбривают длинную бороду и из-за того, что без нее, люди перестают воспринимать их как духовных наставников и людей, соблюдающий традиции, а также каноны.
Для православных христиан священник является примером высокодуховной жизни, и именно батюшка с бородой ассоциируется с человеком, четко соблюдающим Божий закон и ведущим народ к истине. Да, носить бороду священнику сейчас необязательно, но многие это продолжают делать по весомым причинам.
Борода
Борода́ – волосяной покров на нижней части лица и передней части шеи. Один из вторичных половых признаков мужчин, связанный с выработкой организмом тестостерона. Борода начинает развиваться в период полового созревания. В настоящее время борода – традиционная составляющая облика представителей православного духовенства и части благочестивых православных христиан.
Как относились к бороде во времена Ветхого Завета?
Что говорится о бороде в Новом Завете?
В Новом Завете мы не находим указаний на ношение бороды, но по общему преданию Спаситель и апостолы носили бороду, как и все иудеи (только апостол Иоанн нередко изображается безбородым, чтобы подчеркнуть, что к апостольству он был призван еще очень молодым). Поэтому обычай ношения бороды сохранился в Православной Церкви, особенно среди духовенства.
Когда в России (или на Руси) стали брить бороду?
Вопрос о брадобритии в России особенно обозначился в начале ХVIII века, когда указами императора Петра I было открыто гонение на русскую бороду. Собственно говоря, реформа началась еще в 1699 году, по возвращении государя из-за границы. Он собственноручно отрезал бороды у знатных московских бояр. От того же 1699 года сохранился медный знак, величиною с двугривенный, с изображением на лицевой стороне бороды и усов, под словами «деньги взяты», свидетельствующий, по-видимому, что тогда же возникала мысль уже и о денежном штрафе за бороду. Правда, первоначально реформа коснулась не всех сословий, но это продолжалось только до 1705 года, когда было повелено брить бороды всем по всей России (кроме священнослужителей), под страхом штрафа от 30 до 100 рублей. Брадобритие было встречено населением как нарушение благочестия: «Многие из светских бороды обрили, в послушание государеву указу, однако те бороды имели в хранении у себя, яко многоценное сокровище, для положения оных купно с телом во гроб по своей смерти, чая, что без бороды в царствие небесное не примутся». Политика искоренения бороды проводилась весь XVIII век.
Почему сейчас православные священники носят бороду?
Обычай православных священников носить бороды восходит к ветхозаветной традиции. В Библии об этом сказано определенно: «И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Ароновым, и скажи им… Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей» ( Лев.21:1-5 ). Тем не менее, в настоящее время это не обязанность, а традиция.
Есть ли каноны, запрещающие брадобритие?
Непосредственно о бороде канонов нет, но о волосах – есть. Так, 21 правило Трулльского Собора гласит: «Оказавшиеся виновными в преступлениях, противных правилам, и за сие подвергнутые совершенному и всегдашнему извержению из своего чина, и в состояние мирян изгнанные, аще, приходя добровольно в раскаяние, отвергают грех, за который лишились благодати, и от онаго совершенно устраняют себя: да стригутся по образу клира. Если же самопроизвольно не пожелают того: да растят власы подобно мирянам, яко предпочетшие обращение в мире жизни небесной». Стригутся по образу клира – речь здесь идет о гуменце, то есть выбритой макушке, отличительном знаке клириков (на Западе такая выбритая макушка именовалась тонзурой).
42 правило того же Собора осуждает монахов с отращенными волосами. В нем говорится: «Об именуемых пустынниках, которые в черных одеждах и с отращенными власами, обходят грады, обращаясь среди мирских мужей и жен, и бесславят обет свой, определяем: Если восхотят, постригши власы, прияти образ прочих монашествующих, то определять их в монастырь, и причислять к братиям. Если же не пожелают сего, то совсем изгонять их из градов, и жить им в пустынях, от коих и именование себе составили».
И, наконец, 96 правило Трулльского собора: «Во Христа крещением облекшиеся, дали обет подражать житию Его. Того ради власы на главе, ко вреду зрящих, искусственными плетениями располагающих и убирающих, и таким образом неутвержденные души прельщающих, отечески врачуем приличною епитимиею». Смысл данного правила – сохранение умеренности в отношении своего внешнего вида.