канон за болящего что это

Как правильно читать канон о болящих на исцеление

Собственный недуг или болезнь родного человека иногда сильно сказываются на силе духа. Конечно, в этом случае стоит обратиться за помощью к медицинскому работнику, но также не следует забывать, что для поддержания духа верующие люди молят Бога о здравии. В этом случае помогает чтение молитв, канонов и акафистов.

Как церковь относится к болезням

Болезни в жизни людей появились из-за грехов наших предков. После грехопадения их изгнали из Рая на землю, чтобы они получили свои жизненные уроки. Этот этап продлится до того времени, пока Бог снова не спустится и не устроит Страшный Суд. До этого момента болезни всегда будут появляться в жизни человека, но христиане должны правильно к ним относиться и понимать, для чего они даны.

Внимание! Господь посылает такие испытания в качестве наказания за содеянное, а также для вразумления или вершения славы.

Независимо от преследуемой цели недуг указывает на то, что Бог заботится о падшем человеке и наблюдает за ним. В писаниях всегда указывается, что все действия Господа происходят во благо, а испытания даются для исцеления или познания истины.

В Ветхом Завете написано, что собственная болезнь или недуг родственника указывают на:

В случае с истиной со временем становится понятно, зачем человек испытывает страдания. Например, при регулярном переедании и чревоугодии христианин страдает от язвы, гастрита, панкреатита и пр.

Внимание! Когда послушник церкви молит об исцелении, осознает свой урок и прилагает усилия для изменения этой ситуации, то Бог прощает его, а затем избавляет от болезни.

Для исцеления болящего христианину необходимо понять, для чего именно Господь направил такое испытание в его жизнь. Иногда побороть немощь или болезнь без этого не получается, особенно когда врачи становятся бессильны и уже не знают, чем помочь человеку.

Не стоит забывать о том, что Небесный Отец любит каждого своего воина, поэтому всегда хочет, чтобы его дети побыстрее вынесли урок и избавились от страданий. Когда болезнь становится единственным способом вразумления, ему приходится видеть наши страдания и ждать, пока люди усвоят урок.

Стоит ли молиться за другого человека

Когда человек сам болеет, ему не так тяжело проходить испытание, как наблюдать за тем, что страдает его близкий. Иногда из-за собственного бессилия появляется гнетущее чувство отчаяние, избавиться от которого позволит только молитва об исцелении или другой способ обращения к Богу.

В истории христианства постоянно случаются чудеса, связанные с неожиданным исцелением. Поэтому верующему человеку остается только помолиться за болящего.

Перед чтением канона или акафиста следует получить благословение у батюшки в церкви и посоветоваться с ним, какое молитвенное правило здесь лучше применить. Священнослужители еще и поддерживают человека, который вынужден смотреть на страдания своего ближнего, поэтому обращение не станет лишним.

В время чтения канона за болящего, человек обращается к Богу, моля его о помощи. Поэтому все слова стоит произносить искренне. Несмотря на то, что Господь сам знает, когда и что лучше дать человеку, молитва об исцелении все равно помогает быстрее справиться с напастью. Обычно она больше нужна самому христианину, поскольку после произнесения слов укрепляется вера и послушник чувствует присутствие Бога в своей жизни.

Молитвы об исцелении

Люди стараются подбирать молитвенные правила, которые лучше всего отражают проблему и взывают к помощи.

Совет! Священники настаивают на том, чтобы послушники церкви читали готовый текст, составленный святыми. Сказать просьбу своими словами тоже можно, но предпочтителен первый вариант.

Для избавления от болезней читают:

Священнодействие выполняют дома или в храме, а перед этим настраиваются на общение с Господом и стараются избавиться от отвлекающих мыслей.

Канон за болящего

Его читают, когда сомневаются в своем здоровье или хотят помочь близкому. Если у человека достаточно сил, то лучше, чтобы он сам прочитал канон. В таком песнопении обычно от 7 до 9 частей. При чтении канона произнесение дополнительных молитв не требуется.

Псалом 50-й

Его составил царь Давид, когда просил прощения у Бога за убийство человека. Он подходит для обращения к Господу с просьбой о восстановлении здоровья, поскольку выражает раскаяние в совершенном грехе и мольбу о помиловании. Его часто читают во время богослужения, но при этом каждый прихожанин церкви может самостоятельно произносить слова псалома.

Канон воскресный, глас 3

Песнь 3

Седален, глас 8

Песнь 4

Песнь 5

Песнь 6

Когда Бог услышит молитву

Если человек несколько недель или месяцев регулярно молится и его действия не приводят к результату, то со временем он сомневается в себе или Боге. Послушникам церкви кажется, что прилагать достаточное количество усилий, то Создатель обязательно простит все согрешения и поможет человеку выздороветь. Отталкиваясь от этого, страдающие христиане сначала читают основной Канон за болящего, а потом еще акафист и молитву. Некоторые, не заметив результата от подобных действий, сдаются и пытаются найти помощь со стороны, например, обращаются к целителям, гадалкам или знахарям. Такое поведение уже говорит о том, что человек потерял веру.

Господь реагирует на просьбы человека не после того, как он 10, 20 или 50 раз прочитает молитву, а только в результате получения духовных плодов, на которые он рассчитывал. Если послушник Бога не усвоит урок, из-за которого он и получил эту болезнь, то в жизни человека ничего не изменится. Многословие здесь не имеет значения, учитываются только помыслы, намерения и поступки.

Поэтому каждому больному стоит правильно отнестись к своему испытанию и воспринимать его как возможность для спасения души и изменения жизни. Родственникам заболевшего тоже нельзя поддаваться унынию, вместо этого лучше поддерживать родного человека и напоминать ему о том, что Бог любит его и хочет помочь.

Молитва воссоединяет человека с благодатью Господа и постепенно очищает его душу. Поэтому если не игнорировать свою болезнь, а попробовать правильно к ней отнестись и понять, зачем человеку послано это испытание, то, возможно, удастся заслужить милость и вновь стать здоровым человеком.

Источник

Ка­нон за болящего

Глас 3. Песнь 1:

Ир­мос: Пре­се­ка­е­мое мо­ре жез­лом древ­ле, / Из­ра­иль прой­де яко по пу­сты­ни, / и кре­сто­об­раз­но яве, преду­го­тов­ля­ет сте­зи. / Се­го ра­ди по­им во хва­ле­нии чуд­но­му Бо­гу на­ше­му, / яко прославися.

Глас 3. Песнь 1

Ир­мос: Мо­ре кре­сто­об­раз­но рас­се­ка­е­мое жез­лом / в древ­но­сти Из­ра­иль про­шел как по зем­ле пу­стын­ной / и яв­ствен­но в ней про­ла­га­ет сте­зи. / По­то­му вос­пе­ва­ем хва­лу чуд­но­му Бо­гу на­ше­му, / ибо Он прославился.

Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.В день пе­ча­ли на­шед­шия на ны / к Те­бе, Хри­сте Спа­се, при­па­да­ю­ще, / Тво­ея ми­ло­сти про­сим. / Об­лег­чи бо­лезнь ра­ба Тво­е­го, / из­ре­ки нам, яко сот­ни­ку: / иди, се здрав есть от­рок твой.В день пе­ча­ли, на­шед­шей на нас, / к Те­бе, Хри­сте Спа­си­тель, при­па­дая, / мы Тво­ей ми­ло­сти про­сим. / Об­лег­чи бо­лезнь ра­ба Тво­е­го, / из­ре­ки и нам, как сот­ни­ку: / “Иди, вот от­рок твой здоров!”Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.Моль­бы и мо­ле­ния с воз­ды­ха­ни­ем к Те­бе во­пи­ем, Сыне Бо­жий: / по­ми­луй нас. / Воз­двиг­ни со од­ра ле­жа­ща­го, яко раз­слаб­лен­на­го сло­вом: / возь­ми одр твой, гла­го­ля, от­пу­ща­ют­ся ти гре­си твои.Моль­бы и мо­ле­ния с воз­ды­ха­ни­ем / воз­гла­ша­ем к Те­бе: “Сын Бо­жий, по­ми­луй нас!” / Воз­двиг­ни сло­вом со од­ра на нем ле­жа­ще­го, / как воз­двиг рас­слаб­лен­но­го, го­во­ря: / “Возь­ми по­стель твою, / про­ща­ют­ся те­бе гре­хи твои!”Сла­ва: Тво­е­го, Хри­сте, об­ра­за по­до­бию по­кла­ня­ю­щи­е­ся, ве­рою це­лу­ем, / и бо­ля­ще­му здра­вия про­сим, под­ра­жа­ю­ще кро­во­то­чи­вей, / яже по­доль­ца риз Тво­их кос­ну­ся и ис­це­ле­ние неду­га прият.Сла­ва: Тво­е­го, Хри­сте, ли­ка изоб­ра­же­нию / по­кло­ня­ясь, с ве­рою его це­лу­ем, / и бо­ля­ще­му здра­вия про­сим, / под­ра­жая кро­во­то­чи­вой, / ко­то­рая края риз Тво­их кос­ну­лась, / и ис­це­ле­ние от неду­га приняла.И ныне: Пре­чи­стая Гос­по­же Бо­го­ро­ди­це, всем из­вест­ная По­мощ­ни­ца, / не пре­зри нас к Те­бе при­па­да­ю­щих, / мо­ли яко бла­га Сво­е­го Сы­на и Бо­га на­ше­го / да­ти здра­вие бо­ля­ще­му, да Тя с на­ми прославляет.И ныне: Пре­чи­стая Гос­по­жа Бо­го­ро­ди­ца, / всем из­вест­ная По­мощ­ни­ца, / не пре­зри нас, к Те­бе при­па­да­ю­щих, / мо­ли как бла­гая Сво­е­го Сы­на и Бо­га на­ше­го / дать здра­вие бо­ля­ще­му, / дабы и он Те­бя с на­ми прославлял.

Песнь 3:

Ир­мос: Иже от не су­щих вся при­ве­дый, / сло­вом со­зи­да­е­мая, / со­вер­ша­е­мая Ду­хом / Все­дер­жи­те­лю Выш­ний, / в люб­ви Тво­ей утвер­ди мене.

Песнь 3

Ир­мос: Из небы­тия при­вед­ший все, / Сло­вом со­зи­да­е­мое, за­вер­ша­е­мое Ду­хом! / Все­дер­жи­тель-Вла­ды­ка, / в люб­ви Тво­ей утвер­ди меня.

Се­да­лен, глас 8:

Н а од­ре гре­хов­нем ле­жа­ща мя, и страстьми уязв­ле­на, / и яко­же воз­двигл еси Пет­ро­ву те­щу / и спа­се раз­слаб­лен­на­го но­си­ма со одром, / та­ко и ныне по­се­ти, Ми­ло­сти­ве, бо­ля­ща­го, / по­не­сый неду­ги ро­да на­ше­го. / Те­бе Еди­на­го ве­мы тер­пе­ли­ва и ми­ло­сер­да, / ми­ло­сти­ва вра­ча ду­шам и те­ле­сем, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / на­во­дя­ща неду­ги и па­ки ис­це­ля­ю­ща, / по­да­ва­ю­ща про­ще­ние ка­ю­щим­ся о со­гре­ше­ни­их, / Еди­на­го Ми­ло­сер­да­го и Милостиваго.

Се­да­лен, глас 8

М еня, на од­ре гре­ха ле­жа­ще­го / и стра­стя­ми уязв­лен­но­го, / как Ты те­щу Пет­ра воз­двиг / и рас­слаб­лен­но­го спас, на од­ре но­си­мо­го, / так и ныне по­се­ти в бо­лез­ни, Ми­ло­сти­вый, / по­нес­ший неду­ги ро­да на­ше­го. / Те­бя, Еди­но­го, мы зна­ем, / как дол­го­тер­пе­ли­во­го и ми­ло­серд­но­го, / ми­ло­сти­во­го вра­ча душ и те­лес, / Хри­ста Бо­га на­ше­го, / по­сы­ла­ю­ще­го неду­ги и вновь их ис­це­ля­ю­ще­го, / по­да­ю­ще­го про­ще­ние ка­ю­щим­ся во гре­хах, / Од­но­го ми­ло­серд­но­го и милостивого.

Песнь 4:

Песнь 4

Песнь 5:

Ир­мос: На зем­ли неви­ди­мый явил­ся еси, / и че­ло­ве­ком во­лею со­жил еси непо­сти­жи­мый, / и к Те­бе утре­ню­ю­ще, / вос­пе­ва­ем Тя, Человеколюбче.

Песнь 5

Ир­мос: На зем­ле Ты, неви­ди­мый, явил­ся / и доб­ро­воль­но об­щал­ся со смерт­ны­ми, непо­сти­жи­мый; / по­то­му, к Те­бе стре­мясь с рас­све­та, / мы вос­пе­ва­ем Те­бя, Человеколюбец.

Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Иже от тяж­ких бо­лез­ней на зем­ли по­вер­жен / к Те­бе, Хри­сте, с на­ми во­пи­ет, / по­даждь здра­вие те­ле­си его, / яко­же и Езе­кии пла­кав­шу­ся к Тебе.	Тяж­ки­ми бо­лез­ня­ми на зем­лю по­вер­жен­ный, / к Те­бе, Хри­сте, с на­ми взы­ва­ет; / по­дай здра­вие те­лес­ное ему, / как Езе­кии с пла­чем мо­лив­ше­му­ся Тебе.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
При­з­ри, Гос­по­ди, на на­ше сми­ре­ние и не по­мя­ни без­за­ко­ний на­ших, / но ве­ры ра­ди бо­ля­ща­го, / яко про­ка­жен­на­го сло­вом, ис­це­ли ему бо­лезнь, / да Твое, Хри­сте Бо­же, сла­вит­ся имя.	При­з­ри, Гос­по­ди, на на­ше сми­ре­ние, / и не вспо­ми­най без­за­ко­ний на­ших, / но ра­ди ве­ры бо­ля­ще­го, / как про­ка­жен­но­му сло­вом ис­це­ли его бо­лезнь, / дабы сла­ви­лось Твое имя, Хри­сте Боже.
Сла­ва: Цер­ковь, юже еси освя­тил, / на ту, Хри­сте, не даждь по­но­ше­ния, / но воз­двиг­ни неви­ди­мо в неду­зе на од­ре ле­жа­ща­го, / в ней­же мо­лим Ти ся: / да не ре­кут невер­нии, где есть Бог их.	Сла­ва: Не по­пу­сти под­верг­нуть­ся на­ре­ка­нию / Церк­ви, ко­то­рую Ты освя­тил, Хри­сте, / в ко­то­рой мы мо­лим­ся Те­бе, / но воз­двиг­ни неви­ди­мо / в неду­ге на од­ре ле­жа­ще­го, / что­бы неве­ру­ю­щие не ска­за­ли: / “Где Бог их?”
И ныне: К Тво­е­му пре­чи­сто­му, Бо­го­ро­ди­це, об­ра­зу ру­це воз­де­ю­ще во­пи­ем: / услы­ши раб Тво­их мо­лит­ву и спа­си в бо­лез­ни ле­жа­ща­го, / да от бо­лез­ни во­став, воз­даст обе­ты, / яже в пе­ча­ли гла­го­ла­ша уста его.	И ныне: К Тво­е­му пре­чи­сто­му об­ра­зу, Бо­го­ро­ди­ца, / ру­ки про­сти­рая, мы взы­ва­ем: / “Услышь ра­бов Тво­их мо­лит­ву / и спа­си в бо­лез­ни ле­жа­ще­го, / что­бы от бо­лез­ни вос­став, он воз­дал Те­бе обе­ты, / ко­то­рые в пе­ча­ли из­рек­ли уста его.
Сла­ва: Аз греш­ный пла­чу­ся на од­ре сво­ем ле­жа, / про­ще­ние ми по­даждь, Хри­сте Бо­же, / и от бо­лез­ни сея воз­двиг­ни мя, / и яже есмь от юно­сти гре­хи со­тво­рил, / из­бы­ти ми сих мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы даруй.	Сла­ва: Я, греш­ный, пла­чу, ле­жа на од­ре сво­ем: / про­ще­ние по­дай мне, Хри­сте Бо­же, / и от этой бо­лез­ни воз­двиг­ни ме­ня, / и от тех гре­хов, что я от юно­сти со­вер­шил, / из­ба­вить­ся по мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы даруй.
И ныне: Уми­ло­сер­ди­ся и спа­си мя, / воз­двиг­ни мя от од­ра бо­лез­нен­на­го, / мощь бо моя во мне из­не­мо­же / и весь неча­я­ни­ем одер­жим есмь, Ма­ти Бо­жия Пре­чи­стая, / ис­це­ли неду­гу­ю­ща лю­те, / Ты бо еси По­мощ­ни­ца христианом.	И ныне: Уми­ло­сер­дись и спа­си ме­ня, / воз­двиг­ни ме­ня с од­ра бо­лез­ни, / ибо ис­то­щи­лась си­ла моя во мне / и весь я от­ча­я­ни­ем охва­чен. / Ма­терь Бо­жия Пре­чи­стая, / ис­це­ли бо­ля­ще­го тяж­ко, / ибо Ты – по­мощ­ни­ца христиан.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Уже от­ча­ян­на лю­тым неду­гом / и к смер­ти при­бли­жив­ша­ся воз­вра­ти, Хри­сте, на жи­вот / и даждь пла­чу­щим­ся уте­ху, / да вси про­слав­ля­ем Твоя свя­тая чудеса.	Уже от­ча­яв­ше­го­ся в неду­ге тяж­ком / и к смер­ти при­бли­зив­ше­го­ся, / к жиз­ни воз­вра­ти, Хри­сте, / и да­руй пла­чу­щим уте­ше­ние, / что­бы все мы про­слав­ля­ли / Твои свя­тые чудеса.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Те­бе, Твор­че, ка­ем­ся во сво­их гре­сех, / яко не хо­ще­ши смер­ти греш­ни­чи, / ожи­ви, уздра­ви бо­ля­ща­го, / да воз­став по­слу­жит Ти, / ис­по­ве­дуя с на­ми Твою благость.	Пред То­бою, Тво­рец, / мы ка­ем­ся в сво­их гре­хах, / ибо Ты не хо­чешь смер­ти греш­ни­ка. / Ожи­во­тво­ри, да­руй здра­вие бо­ля­ще­му, / что­бы он, вос­став по­слу­жил Те­бе, / ис­по­ве­дуя с на­ми Твою благость.
Сла­ва: Сле­зы Ма­на­си­и­ны, ни­не­ви­тян по­ка­я­ние, / Да­ви­до­во ис­по­ве­да­ние при­им, вско­ре спасл еси, / и на­ши мо­лит­вы ныне при­и­ми, / даждь здра­вие бо­ля­ще­му, о нем­же Тя молим.	Сла­ва: Сле­зы Ма­нас­сии, Ни­не­ви­тян по­ка­я­ние, / и Да­ви­да ис­по­ве­да­ние при­няв, / Ты ско­ро спас их; / и на­ши мо­лит­вы ныне при­ми, / дай здра­вие бо­ля­ще­му, / о ко­то­ром Те­бя молим.
И ныне: По­даждь нам Твою ми­лость, Гос­по­же, / все­гда на Тя на­де­ю­щим­ся, / ис­про­си здра­вие бо­ля­ще­му, / вра­чеб­нии Твои ру­це с Пред­те­чею, Бо­го­ро­ди­це, / ко Гос­по­ду Бо­гу простирающи.	И ныне: По­дай нам Твою ми­лость, Гос­по­жа, / все­гда на Те­бя на­де­ю­щим­ся, / ис­про­си здра­вие бо­ля­ще­му, / вра­чу­ю­щие Твои ру­ки, Бо­го­ро­ди­ца, / с Пред­те­чею ко Гос­по­ду Бо­гу простирая.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Дщерь Иа­и­ро­ву уже умер­шу, яко Бог ожи­вил еси, / и ныне воз­ве­ди, Хри­сте Бо­же, от врат смерт­ных бо­ля­ща­го, / Ты бо еси путь и жи­вот всем.	Дочь Иа­и­ра, уже умер­шую, / Ты ожи­вил, как Бог, / и ныне воз­ве­ди, Хри­сте Бо­же, / от врат смер­ти бо­ля­ще­го, / ибо Ты – путь и жизнь для всех.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Сы­на вдо­ви­ча ожи­вив, Спа­се, / и тоя сле­зы пре­ло­жив на ра­дость, / спа­си от неду­га тле­ю­ща­го ра­ба Сво­е­го, / да и на­ша скорбь и бо­лезнь на ра­дость приидет.	Спа­си­тель, сы­на вдо­ви­цы ожи­вив­ший, / и сле­зы ее на ра­дость из­ме­нив­ший! / Спа­си по­ги­ба­ю­ще­го от неду­га ра­ба Сво­е­го, / что­бы и на­ша скорбь и му­ка в ра­дость претворились.
Сла­ва: Ог­нен­ну бо­лезнь Пет­ро­ве те­ще при­кос­но­ве­ни­ем Тво­им ис­це­лив, / и ныне воз­ста­ви бо­ля­ща­го ра­ба Тво­е­го, / да во­став, яко Иона, по­слу­жит Ти.	Сла­ва: Ог­нен­ную бо­лезнь те­щи Пет­ра / Сво­им при­кос­но­ве­ни­ем ис­це­лив­ший! / И ныне воз­двиг­ни бо­ля­ще­го ра­ба Тво­е­го, / что­бы и он, вос­став, как она по­слу­жил Тебе.
И ныне: Скорб­нии, сми­ре­нии, греш­нии, не иму­щии дерз­но­ве­ния / к Те­бе, Пре­чи­стая Бо­го­ма­ти, во­пи­ем: / умо­ли Сы­на Сво­е­го Хри­ста / да­ти бо­ля­ще­му здра­вие телеси.	И ныне: Скорб­ные, сми­рен­ные, греш­ные, / не име­ю­щие дерз­но­ве­ния пред То­бою, / мы взы­ва­ем, Пре­чи­стая Бо­го­ма­терь: / умо­ли Сы­на Сво­е­го, Хри­ста, / дать бо­ля­ще­му здра­вие телесное.

Песнь 6:

Ир­мос: Без­дна по­след­няя гре­хов обы­де мя, / и ис­че­за­ет дух мой: / но про­ст­рый, Вла­ды­ко, вы­со­кую Твою мыш­цу, / яко Пет­ра мя Упра­ви­те­лю, спаси.

Песнь 6

Ир­мос: Без­дна глу­бо­чай­шая гре­хов объ­яла ме­ня, / и из­не­мо­га­ет дух мой; / но Ты, Вла­ды­ка, про­стер­ши вы­со­кую Свою ру­ку, / как Пет­ра, Корм­чий, ме­ня спаси.

Кондак, глас 3:

Д ушу мою, Гос­по­ди, во гре­сех вся­че­ских, / без­мест­ны­ми де­янь­ми раз­слаб­ле­ну, / воз­двиг­ни Бо­же­ствен­ным Сво­им че­ло­ве­ко­лю­би­ем, / яко­же и раз­слаб­лен­на­го воз­двигл еси древ­ле, / да зо­ву Ти спа­са­ем: / щед­ре Хри­сте, даждь ми исцеление.

Кондак, глас 3

Д ушу мою, Гос­по­ди, от гре­хов вся­че­ских / и от дел недолж­ных тяж­ко рас­слаб­лен­ную, / воз­двиг­ни бо­же­ствен­ным Тво­им по­пе­че­ни­ем, / как и рас­слаб­лен­но­го воз­двиг Ты неко­гда, / дабы я, спа­сен­ный, взы­вал Те­бе: / “Сла­ва, Хри­сте Ми­ло­сти­вый, / мо­гу­ще­ству Твоему!”

Песнь 7:

Ир­мос: Преж­де об­ра­зу зла­то­му, / пер­сид­ско­му чти­ли­щу от­ро­цы не по­кло­ни­ша­ся, / трие по­ю­ще по­сре­де пе­щи: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ир­мос: Преж­де об­ра­зу зла­то­му, / пер­сид­ско­му ку­ми­ру, / три от­ро­ка не по­кло­ни­лись, / и вос­пе­ва­ли по­сре­ди пе­чи: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8:

Ир­мос: Слу­жи­ти жи­во­му Бо­гу, в Ва­ви­лоне от­ро­цы пре­тер­пев­ше, / о му­си­кий­ских ор­га­нех нера­ди­ша, / и по­сре­де пла­ме­ни сто­я­ще бо­го­леп­ную песнь вос­пе­ва­ху, гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Господа.

Песнь 8

Ир­мос: За слу­же­ние Жи­во­му Бо­гу / от­ро­ки в Ва­ви­лоне угро­зы пре­тер­пев, / му­зы­каль­ным ору­ди­ям не вни­ма­ли, / но, стоя по­сре­ди пла­ме­ни, / Бо­гу по­до­ба­ю­щую песнь пе­ли, воз­гла­шая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”

Песнь 9:

Ир­мос: На Си­най­стей го­ре ви­де Тя в ку­пине Мо­и­сей, / неопаль­но ог­нь Бо­же­ства за­чен­шую во чре­ве; / Да­ни­ил же Тя ви­де го­ру несе­ко­мую, / жезл про­зяб­ший, Ис­а­ия взы­ва­ше, / от ко­рене Давидова.

Песнь 9

Ир­мос: На го­ре Си­най / уви­дел Мо­и­сей в ку­сте тер­но­вом, / Те­бя, огонь Бо­же­ства за­чав­шую во чре­ве, не опа­лив­шись; / Да­ни­ил же ви­дел как нерас­се­ка­е­мую го­ру / Те­бя, жезл про­из­рос­ший, как взы­вал Ис­а­ия, / от кор­ня Давидова.

Мо­лит­ва:

Мо­лит­ва

Источник

• ← что означает поймать маслину
• Баллистический пояс что это →

Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Без­дну ми­ло­сер­дия и ми­ло­сти имея, Хри­сте Бо­же, / услы­ши мо­ле­ния раб Тво­их. / Ты бо еси Пет­ром Та­вифу вос­кре­сив, / Ты и ныне в бо­лез­ни ле­жа­ща­го воз­двиг­ни, / по­слу­шав цер­ков­ных молитвенник.	Без­дну со­стра­да­ния и ми­ло­сти имея, Хри­сте Бо­же, / услышь мо­ле­ния ра­бов Тво­их! / Ибо Ты по мо­лит­ве Пет­ра Та­вифу вос­кре­сил, / Ты и ныне в бо­лез­ни ле­жа­ще­го воз­двиг­ни, / услы­шав мо­ля­щую Те­бя Церковь.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Вра­чу ду­шам и те­ле­сем на­шим, / по­не­сый неду­ги все­го ми­ра, Хри­сте, / и Енея Пав­лом ис­це­ли­вый, / Ты и ныне бо­ля­ща­го ис­це­ли, / свя­тых апо­стол молитвами.	Врач душ и те­лес на­ших, Хри­сте, / по­нес­ший неду­ги все­го ми­ра, / и Ев­ти­ха ру­ка­ми Пав­ла вос­кре­сив­ший, / Ты и ныне бо­ля­ще­го ис­це­ли / свя­тых апо­сто­лов молитвами.
Сла­ва: Пре­ло­жи, Хри­сте, на ра­дость ры­да­ние о недуж­нем скор­бя­щих, / да Твою по­лу­чив ми­лость, вни­дет в дом Твой, со обет­ны­ми дар­ми, / сла­вя­ща Тя в Тро­и­це Еди­на­го Бога.	Сла­ва: Пре­тво­ри, Хри­сте, в ра­дость / ры­да­ние о в неду­ге скор­бя­щем, / что­бы он, Твою ми­лость по­лу­чив, / во­шел в дом Твой с обет­ны­ми да­ра­ми, / сла­вя Те­бя, Еди­но­го в Тро­и­це Бога.
И ныне: При­и­ди­те, о дру­зи, по­кло­ним­ся / мо­ля­ще­ся о бо­ля­щем Бо­жи­ей Ма­те­ри. / Та бо име­ет власть недуж­ныя ис­це­ля­ти, со без­мезд­ни­ко­ма вку­пе, / ду­хов­ным неви­ди­мо по­ма­зу­ю­ще маслом.	И ныне: При­ди­те, о дру­зья, по­кло­ним­ся, / мо­лясь о бо­ля­щем Бо­жи­ей Ма­те­ри. / Ибо Она име­ет власть недуж­ных ис­це­лять, / вме­сте с бес­среб­ре­ни­ка­ми неви­ди­мо / ду­хов­ным по­ма­зы­вая елеем.
Икос: Иже ру­ки Сво­ея гор­стию со­дер­жай кон­цы, Иису­се Бо­же, / Иже От­цу Со­без­на­чаль­ный и Ду­ху Свя­то­му со­вла­ды­че­ствуя, / яко пло­тию, явил­ся еси, неду­ги ис­це­ляя, / и стра­сти очи­стил еси, сле­пыя про­све­тил еси, / и раз­слаб­лен­на­го сло­вом Бо­же­ствен­ным со­воз­ста­вил еси, / се­го пра­во хо­дя­ща со­тво­рив, и одр по­ве­лел еси на ра­мо взя­ти. / Тем­же вси с ним вос­пе­ва­ем и по­ем: / щед­ре Хри­сте, даждь ми исцеление.	Икос: Ру­ки Сво­ей гор­стью / дер­жа­щий ми­ра кон­цы, / Иису­се, Бо­же, как и Отец без­на­чаль­ный, / и вме­сте с Ду­хом Свя­тым над всем вла­ды­че­ству­ю­щий, / Ты во пло­ти явил­ся, неду­ги ис­це­ляя; / и стра­сти ото­гнал; сле­пым дал ви­деть свет, / и рас­слаб­лен­но­го сло­вом бо­же­ствен­ным вос­ста­вил, / вне­зап­но по­ве­лев ему хо­дить / и ло­же, но­сив­шее его, под­нять на пле­чи. / По­то­му мы все с ним вос­пе­ва­ем и взы­ва­ем: / “Сла­ва, Хри­сте Ми­ло­сти­вый, / мо­гу­ще­ству Твоему!”
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Ми­лость по­ка­жи, Вла­ды­ко, в бо­лез­ни ра­ба Тво­е­го, / и ско­ро ис­це­ли, ми­ло­сти­ве Хри­сте Бо­же, / и еще смер­ти не пре­даждь суд­ней, да Ти по­ка­я­ние воз­даст. / Сам бо ре­кл еси: не хо­щу смер­ти грешничи.	Ми­лость яви в бо­лез­ни / ра­бу Тво­е­му, Вла­ды­ка, / и ско­ро ис­це­ли его, ми­ло­сти­вый Хри­сте Бо­же, / и не пре­да­вай еще на осуж­де­ние смерт­ное, / да по­ка­я­ние Те­бе воз­даст. / Ибо Ты Сам ска­зал: / “Не хо­чу смер­ти грешника”.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Гос­по­ди ми­ло­сти­ве, Твоя пре­слав­ная чу­де­са да и до нас ныне до­стиг­нут: / бе­сы про­же­ни, неду­ги по­гу­би, / ра­ны ис­це­ли, бо­лез­ни увра­чуй, / и по­тво­ры и ча­ро­де­я­ния, и вся­кие язи из­ба­ви ны.	Гос­по­ди ми­ло­сти­вый, / Твои пре­слав­ные чу­де­са / пусть ныне и нас до­стиг­нут: / бе­сов про­го­ни, неду­ги ис­тре­би, / ра­ны ис­це­ли, бо­лез­ни увра­чуй, / и от кол­дов­ства и ча­ро­дей­ства и / вся­кой яз­вы из­бавь нас!
Сла­ва: За­пре­ти­вый, Хри­сте, мор­ским вет­ром, / и страх уче­ник на ра­дость пре­ло­жи­вый, / за­пре­ти и ныне тяж­ким бо­лез­нем, труж­да­ю­щим ра­ба Тво­е­го, / да вси воз­ве­се­лим­ся, хва­ля­ще Тя во веки.	Сла­ва: За­пре­тив мор­ским вет­рам, Хри­сте, / и страх уче­ни­ков из­ме­нив на ра­дость, / и ныне за­пре­ти бо­лез­ням тяж­ким, / удру­ча­ю­щим ра­ба Тво­е­го, / дабы мы все воз­ве­се­ли­лись, / вос­хва­ляя Те­бя вовеки.
И ныне: Из­ба­ви, Бо­го­ро­ди­це, от обы­шед­ших ны пе­ча­лей, / раз­лич­ных недуг, отра­вы же и ча­ро­дей­ства, / и бе­сов­ско­го меч­та­ния и от на­ве­та злых че­ло­век / и на­прас­ныя смер­ти, мо­лим ти ся.	И ныне: Из­бавь, Бо­го­ро­ди­ца, / от об­сту­пив­ших нас пе­ча­лей, / от раз­лич­ных неду­гов, отра­вы и ча­ро­дей­ства, / и бе­сов­ско­го меч­та­ния, и от на­ве­та злых лю­дей, / и от смер­ти, Те­бе молимся.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Ис­точ­ни­че жиз­ни, по­да­те­лю, Хри­сте, ми­ло­сти, / не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от нас. / Об­лег­чи бо­лезнь утруж­ден­но­му бо­лез­нею, / и воз­двиг­ни яко Фад­де­ем Ав­га­ря, / да прис­но Те­бе сла­вит, со От­цем и Свя­тым Духом.	Ис­точ­ник жиз­ни, по­да­тель ми­ло­сти, Хри­сте, / не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от нас. / Об­лег­чи бо­лезнь из­ну­рен­но­го неду­гом, / и воз­двиг­ни его, как Ав­га­ря слу­же­ни­ем Фад­дея, / дабы он сла­вил Те­бя все­гда / со От­цом и Свя­тым Духом.
Ми­ло­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву раб Сво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.	При­пев: Ми­ло­сти­вый Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву ра­бов Тво­их, мо­ля­щих­ся Тебе.
Еван­гель­ско­му ве­ру­ю­ще гла­су, / Тво­е­го ищем обе­та, Хри­сте: / про­си­те, ре­кл еси бо, ре­че, и даст­ся вам. / Тем и ныне пред­сто­я­ще мо­лим Тя, / воз­ста­ви со од­ра здра­ва лю­тым по­вер­же­на неду­гом, / да Тя с на­ми вку­пе величает.	Ве­руя еван­гель­ско­му сло­ву, / мы ищем То­бою обе­щан­но­го, Хри­сте: / ибо ска­зал Ты: “Про­си­те – и да­но бу­дет вам”. / По­то­му и ныне мы пред­сто­им, мо­лясь Те­бе: / воз­двиг­ни здра­вым со од­ра / по­вер­жен­но­го неду­гом тяж­ким, / что­бы он Те­бя с на­ми вме­сте величал.
Сла­ва: Му­чи­мый неду­гом, внутрь неви­ди­мы­ми ра­на­ми, / Те­бе, Хри­сте, с на­ми во­пи­ет, / не нам, Гос­по­ди, не нас ра­ди, вси бо ис­пол­не­ны гре­хов, / но Ма­тер­ни­ми Ти и Пред­те­че­вы­ми мо­лит­ва­ми / даждь ис­це­ле­ние бо­ля­ще­му, да Тя вси возвеличим.	Сла­ва: Му­чи­мый неду­гом, / внут­рен­ни­ми ра­на­ми неви­ди­мы­ми, / с на­ми к Те­бе, Хри­сте, взы­ва­ет: / не нам, Гос­по­ди, не нас ра­ди, /– ибо мы все ис­пол­не­ны гре­хов, – / но Ма­те­ри Тво­ей и Пред­те­чи мо­лит­ва­ми / да­руй ис­це­ле­ние бо­ля­ще­му, / дабы мы все Те­бя возвеличили.
И ныне: Бо­жия Ма­ти Пре­чи­стая, / со все­ми свя­ты­ми при­зы­ва­ем Тя, / со Ан­ге­лы и Ар­хан­ге­лы, / со про­ро­ки и пат­ри­ар­хи, со апо­сто­лы, / с пре­по­доб­ны­ми и пра­вед­ны­ми / мо­ли­ся Хри­сту Бо­гу на­ше­му / да­ти здра­вие бо­ля­ще­му, да Тя вси величаем.	И ныне: Бо­жия Ма­терь Пре­чи­стая! / Со все­ми свя­ты­ми при­зы­ва­ем Те­бя: / с Ан­ге­ла­ми и Ар­хан­ге­ла­ми, / с про­ро­ка­ми и пат­ри­ар­ха­ми, / с Апо­сто­ла­ми, с пре­по­доб­ны­ми и пра­вед­ны­ми, / мо­лись Хри­сту Бо­гу на­ше­му / о да­ро­ва­нии здра­вия бо­ля­ще­му, / что­бы мы все Те­бя величали.