кисейное платье это такое что

Кисейная барышня: значение и происхождение фразеологизма

«Что ты плачешь как кисейная барышня» — часто говорили родители в детстве капризным детям. А вот что на самом деле значит это выражение?

Значение выражения про барышню кисейную

Кисейная барышня — в наши дни застенчивая, слегка робкая, сентиментальная девушка. А раньше так обозначали глупую, недалекую, патриархально воспитанную. Выражение появилось в 19 столетии. В те времена оно значило светскую, недоразвитую женщину, которая консервативно относилась к популярной в том веке борьбе за женские права и независимость наравне с мужчинами.

В. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» упоминает «кисейниц». В народе так называли: щеголих, которые носили кисею.

Кисея — прозрачная, нетяжелая накидка из хлопка. Относится к виду газовых тканей, у которых

нитки не накладываются друг к другу вплотную, а разделяются довольно таки видимыми промежутками, в результате чего получаются ткани довольно прозрачные и легкие. Примером такой ткани является обычная марля.

Происхождение выражения про кисейную барышню

Выражение «кисейная барышня», а точнее схожее, было первоначально упомянуто в повести «Мещанское счастье» Н. Г. Помяловским в 1 861 году.

«Кисейная девушка!… ведь жалко смотреть на подобных девушек — поразительная, жалкая пустота!… Читали они Марлинского, — пожалуй, и Пушкина читали; поют: ”Всех цветочков более розу я любил“ да ”Стонет сизый голубочек“; вечно мечтают, вечно играют… Ничто не оставит у них глубоких следов, потому что они неспособны к сильному чувству. Красивы они, но не очень; нельзя сказать, чтобы они были глупы… непременно с родимым пятнышком на плече или на шейке… легкие, бойкие девушки, любят сентиментальничать, нарочно картавить, хохотать и кушать гостинцы… И сколько у нас этих бедных, кисейных созданий!»

В каких произведениях еще употреблялся фразеологизм «кисейная барышня»

Примеры произведений где выражение про кисейную барышню или кисейную девушку был употреблен.

Источник

Кисейная барышня или все таки кисельная?

Что означает выражение кисейная барышня? Происхождение фразеологизма кисейная барышня связано с мещанскими барышнями и их нарядами из кисеи.

Это выражение исчезло из современного обихода. Но это не значит, что кисейные барышни тоже испарились из нашей жизни.

Если перевести на понятный для современного человека язык, это девушки-блондинки, гламурные блондинки. Цвет волос у них может быть любой, главное состояние их души – « блондинистость».

Блондинок или кисейных барышней объединяет природная красота. Также ограниченность кругозора, неприспособленность к трудностям жизни. Преобладают интересы в области нарядов и внешности.

Почему же «кисейная», когда так и хочется сказать «кисельная». Как правильно кисейная или кисельная барышня?

Чтобы не путать кисею с киселем, сначала разберемся, что такое кисея.

Кисея это очень дорогая ткань. Из нее мещанские девушки в старину шили себе распрекрасные наряды.

Для полного понимания представьте обычную марлю. Вот по такому типу и сделана кисея. В отличие от дешевой и невзрачной марли, кисея была не только дорогой, но и красивой тканью. Однако тончайшей выделки. Требовала к себе нежного обращения и ухода.

Вот мы и подходим к разгадке нашей темы.

Значение фразеологизма кисейная барышня — хрупкая, чувственная и возвышенная барышня. Уязвимая и легкоранимая натура, оторванная от настоящей жизни.

Барышни не занимались домашней работой из-за своих нарядов с кисейными вставками. Девицы были мещанского или дворянского происхождения и по статусу им не полагалось пачкать ручки.

В 1861г. малоизвестный автор произведения «Мещанское счастье» впервые выразился о кисейных созданиях (барышнях). Имя автора Н. Помяловский.

В этом произведении можно прочитать следующую характеристику одной героини, девицы приехавшей из провинции:

«… жалко смотреть на подобных девушек…
… поразительная неразвитость и пустота!
… вечно мечтают…
… и сколько у нас этих бедных кисейных созданий. ».

Источник

«Кисейная барышня»: значение, происхождение и примеры

Содержание статьи

Происхождение крылатого выражения

Словосочетание «кисейная барышня» появилось в русском языке во второй половине 19 века. Оно возникло от названия дорогой и очень легкой ткани – кисеи. В газовых тканях нити не прилегают плотно друг к другу, между ними остаются промежутки, что и придет им особую воздушность и прозрачность. К той же группе материй относится и марля, но в отличие от кисеи она проще и дешевле. Кисея очень популярна на Востоке, где царит жаркий климат, она затеняет помещение и пропускает воздух. Драпировки и занавесы из этой ткани придают помещению загадочность и экзотику. Даже сегодня кисею используют для декорирования окон, особой популярностью пользуется ткань из Индии, Китая, Турции и Италии.

Использование в литературе

Словосочетание «кисейная девушка» первый раз упоминается в литературном произведении Николая Помяловского. Героиня повести «Мещанское счастье» (1861) Лизавета Аркадьевна адресует свое негодование молодой дворянке Леночке, выросшей в провинции. Помещица говорит о том, как ей жалко смотреть на подобных девушек, как удивляет ее их «поразительная неразвитость и пустота. » Выражение «кисейная девушка» стало олицетворением не слишком красивых, неглупых особ, легких, но не способных на сильные чувства. Их дворянское происхождение и уязвимая натура не позволяли заниматься домашними делами. Они не работали, не учились, мечтали о подарках и ждали удачного замужества. О «кисейных созданиях» Помяловский писал, что они «вечно мечтают, вечно играют…».

Толкование фразеологизма

В Толковом словаре Владимира Даля (1881) фразеологизм отсутствует, но в нем можно найти слово «кисейница». Знаменитый лексикограф характеризует ее как «щеголиху». Не стало забытым словосочетание «кисейная барышня» и во времена советской истории. В словаре под редакцией Ушакова (1935) его значение звучит так: «жеманная, ограниченная девушка», воспитанная по патриархальным правилам. Сергей Ожегов (1949) дополняет определение такой юной особы «кругозором мещанки».

Многие, услышав данный фразеологизм, ошибочно понимали его как «кисельная барышня». Один из таких курьезных случаев описан в популярной книге для детей Эдуарда Успенского «Дядя Федор, пес и кот».

Что общего с «тургеневской девушкой»

В этих двух выражениях многие усматривают общие черты. Главное, что их объединяет – утонченность натуры. Героини Тургенева – барышни, выросшие в глухих поместьях, на которых не проявилось тлетворное влияние города. Они чисты скромные и образованные. Такие девушки влюбляются, а затем верно и преданно следуют своему идеалу всю жизнь. Они обладают большой нравственной силой и преодолевают преграды. Как раз этого не хватает «кисейным барышням», которые являются особами искусственным в погоне за модой и утратившими самобытность.

В советское время

Фразеологический оборот «кисейная барышня» нашел отражение определенной социальной среды в новую советскую эпоху. В статье Буткевича «В женской школе» речь шла первоочередных целях женского учебного заведения: воспитывать смелую, трудолюбивую патриотку, а не «сделать советских девушек кисейными барышнями».

К 60-м годам сложилось устойчивое мнение, что термин «кисейная барышня» выражает презрительность передовой советской молодежи к «поверхностным и неразвитым женщинам». Фразеологический оборот едко и иронично характеризовал женский тип, который взрастила дворянская культура. Но постепенно яркие краски фразеологизма стали тускнеть и терять свою экспрессивность.

Современные «кисейные барышни»

Сегодня встретить девушку, получившую классическое дворянское воспитание, невозможно. Да и наряды из кисеи встречаются не часто. Поэтому выражение «кисейная барышня» утратило свой первоначальный смысл. Фразеологизм присутствует в современном лексиконе, хотя и приобрел совсем другой оттенок. Так, например, если представитель мужского пола хнычет и дал волю слезам, то ему говорят, что он ведет себя «как девчонка» или «раскис как кисейная барышня». Даже детвора знает, что мужчина должен быть собранным, и слезы ему не к лицу.

Часто «кисейной барышней» называют капризную девушку или молодого человека, который все время ноет и высказывает недовольство. Он постоянно жалуется на мелкие, часто надуманные проблемы и дискомфорт. Иногда таким выражением называют изнеженного человека, который боится любых трудностей. Например, такому слабохарактерному и неуравновешенному человеку даже в теплом помещении кажется холодно.

В наше время выражение стало употребляться реже, но не превратилось в архаизм. Ведь язык обновляется не так быстро, как модели автомобилей и электронные устройства. Это значит, что крылатому выражению предстоит более долгая жизнь, чем новинкам технической мысли. Пришедшее из дореволюционного быта, оно сохранилось в русском языке, хотя и приобрело новые краски. Фразеологизм не только встречается в повседневном общении, но и охотно используется современными литераторами.

Источник

Что такое кисея, как выглядит и где используется?

Сегодня кисеей называют преимущественно нитяные шторы. В широком понимании слова «кисея» – это прозрачная ткань, применяемая для пошива занавесей и элементов женского туалета. Ее отличает чрезвычайная легкость и прекрасная воздухопроницаемость. Главным образом кисея востребована в жарких восточных странах. Она позволяет рассеять яркий солнечный свет, не препятствуя свободной циркуляции воздуха.

Что такое кисея?

Изначально кисея – это хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения. Нити основы в ней оплетают отдельно стоящие, прямые нити утка, особым образом между собой перекрещиваясь.

В результате получается невероятно тонкая и легкая материя. Благодаря редко стоящим нитям она очень прозрачна и прекрасно пропускает воздух.

Аналогами ткани является французский муслин, а также газ.

В наши дни кисея в роли ткани не столь популярна, как в старину. Большая же часть людей под кисеей понимают нитяные шторы и занавеси.

Тканевая кисейная тюль:

История

Кисея имеет восточное происхождение. «Kasi» в переводе с турецкого означает «раскроенная материя». Занавеси и драпировки из kasi издавна использовались в Индии, Турции и других южных странах. Они хоть немного приглушали палящее солнце, заглядывающее в окна. Горизонтальные полоски материи колыхались от малейшего сквозняка и тем самым помогали бороться с духотой. Кроме того, такие занавески создавали в помещении загадочный, необычный интерьер.

«Кисея» – это синоним воздушности, эфемерности, невесомости.

В России о кисее узнали в XVIII — XIX вв. В народе ткань называли «рединка». Из «рединки» шили преимущественно дамские наряды. Благодаря им появилось популярное выражение «кисейная барышня». Дамы, окутанные воздушной, практически невесомой кисеей, выглядели невероятно хрупко и мечтательно.

Современные кисейные занавески

Сегодня кисея перестала ассоциироваться с тканью и стала синонимом штор-нитей.

На Востоке такие занавеси изготавливали очень давно. Делали их из хлопка, крапивы, шерсти, шелка. Современные кисейные занавески могут состоять даже из бисера, металлических струн, стекляруса и других необычных материалов. При производстве используется преимущественно синтетическое сырье – полиэстер.

Кисейные занавеси применяют для декорирования окон, дверных проемов, зонирования пространства. Нередко их сочетают с более плотными тканями. Различают следующие виды:

Часто нити украшают стразами, бисером, изготавливают занавеси с рисунком:

Нитяные шторы в современном интерьере:

Вопросы и ответы

Вопрос: Как стирать кисейные занавеси, чтобы они не запутались?

Ответ: Для этого нити делят на 3 части и заплетают в «косу». В таком виде изделие прекрасно переносит не только ручную, но и машинную стирку.

Вопрос: Какие преимущества кисеи в интерьере?

Ответ: Занавеси из нитей создают игру света, придают комнате воздушность и легкость. С их помощью можно разбавить скучный интерьер, разделить помещение на зоны, рассеять яркий солнечный свет из окна. Благодаря разнообразию видов и расцветок можно подобрать нитяные шторы под любой стиль. Они могут быть использованы в гостиной, спальне, в детской комнате, на кухне.

Кисеей называют старинную тончайшую ткань и новомодные нитяные шторы. Изделия объединяет легкость, прозрачность, воздушность. Они имеют элегантный вид и востребованы в дизайне интерьеров.

Источник

Правила жизни кисейной барышни

Лазарет = курорт, а учитель, даже с дефектом, обречен на обожание. Институткам было ничего нельзя. Как выкручивались барышни?

Их называли институтками или кисейными барышнями — выпускные платья шились из кисеи. Обладательница этих званий отличалась инфантильностью, эксцентричностью, сентиментальностью. Могла от радости прыгать и хлопать в ладоши, прилюдно заламывать руки, рыдать по любому поводу и чуть что — падать в обморок. Столь бурная реакция на окружающее объяснялась многолетней изоляцией от внешнего мира.

В 1764 году в Санкт-Петербурге было создано Воспитательное общество благородных девиц, ставшее позже Смольным институтом — первым в России женским учебным заведением. Если учесть, что до этого необходимость женского образования ставилась под большое сомнение, дело было поистине революционным. В указе Екатерины II говорилось, что цель создания заведения — «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества». Институт просуществовал полтора века (до 1917 года), «дух просвещенья» улетучился, а казарменные порядки остались. Умение обходить их тоже было наукой.

Все делятся на парфеток и мовешек

Спортивные занятия воспитанниц Смольного института

Харьковский институт благородных девиц. 6 октября 1915 года

Спальня в Смольном институте благородных девиц

Первое звание доставалось тем, кто был совершенством (от французского parfaite) во всех отношениях, умел вести себя comme il faut, отвечать вежливо, изящно делать реверанс и всегда держать корпус прямо.

Лишенных этих достоинств звали мовешками (от mauvaise — «дурная»). Попасть в их число можно было за небрежно заправленную постель, громкий разговор, порванный чулок или выбившуюся прядь. Телесные наказания не применялись, но к нарушительницам были суровы: передник заменяли особым — тиковым, переводили за специальный стол в столовой, где приходилось есть стоя, или оставляли на все время обеда неподвижно стоять посреди столовой. Но некоторые бунтовали против порядков сознательно. Такие мовешки по убеждению («отчаянные») гораздо интереснее парфеток.

Цвет одежды не выбирают

Группа воспитанниц Смольного института в бальных платьях

Харьковский девичий институт в эмиграции. Октябрь 1915 года

Ученицы носили униформу, в зависимости от возраста отличавшуюся цветом. У младших были практичные кофейные платья (за что их звали кофейницами или кофульками) с белыми передниками. У средних — синие, у старших — белые с зелеными фартуками. У пепиньерок (тех, кто оставался после окончания основного курса с целью «дорасти» до классной дамы) наряды были серые. Многие девушки содержались в Смольном за счет стипендий частных лиц. Такие барышни носили на шее ленточку с цветом благотворителя. Так, у стипендиаток императора Павла I ленты были голубые, предпринимателей Демидовых — померанцевые, Салтыковых — малиновые. Прочие девичьи штучки хранятся в шкатулках или прячутся на груди.

Учителя — только «женатики», пожилые и с дефектом

Преподаватели Смольного института в учительской комнате

Группа преподавателей Смольного института

Урок географии в Смольном институте

Учителей-мужчин в Смольный брали исключительно женатых, по возможности пожилых, а еще лучше — с каким-то дефектом внешности, но поклонницы у них не переводились. Кумиру дарили подарки, обливали шляпу духами, выкалывали булавкой инициалы небожителя, в его честь ели мыло, а пробираясь ночью в местную церковь, молились за его благополучие. Предметом культа могла стать и старшая воспитанница, но обожание переходило все границы, когда дело касалось императора. «Кусочки жаркого, огурца, хлеба» со стола, где обедал Их Величество, собирались и хранились как драгоценные талисманы. Царский платок, случайно оказавшийся в руках барышень, разрезался на кусочки и делился на всех, «чтоб носить на груди». Обожать кого-нибудь следовало обязательно.

Отоспаться можно в лазарете

Лазарет в Смольном

Смольный институт. 1889 год

Температура в дортуаре не превышала 16 °С. Матрасы — жесткие. Подъем в 6 утра, умывание холодной невской водой, до восьми уроков в день — так закаляли благородных девиц. Согреться и отоспаться можно было в местном лазарете, куда барышни, в совершенстве овладевшие искусством падать в обморок, легко попадали.

На снег ступать нельзя

Для зимних гуляний аллеи Смольного застилались досками. Гуляли воспитанницы исключительно на собственной территории и только раз в год, летом, их выводили в Таврический сад, откуда предварительно выгоняли всех посетителей. Протащить с собой в помещение почти растаявший снежок считалось большой доблестью.

Читать книги вне программы запрещается

Группа воспитанниц Смольного института в гостиной за вышиванием и чтением

Воспитанницы Смольного института читают книги во время отдыха

Чтоб не набраться вредных идей и сохранить невинность помыслов, о которой так пеклись воспитатели. Доходило до того, что седьмую заповедь Закона Божьего («Не прелюбодействуй») заклеивали бумажкой. Для институток существовали особые издания классиков, в которых многоточий было больше, чем текста. Варлам Шаламов писал, что «выброшенные места были собраны в особый последний том издания, который ученицы могли купить лишь по окончании института. Вот этот-то последний том и представлял собой для институток предмет особого вожделения». Если книгу удалось достать, ее надо хорошенько спрятать.

Встречи с родными — по расписанию и при свидетелях

Четыре часа в неделю по выходным — в присутствии воспитателей. Девочкам же, проводившим в стенах Смольного девять лет (с 9 до 18), поездки домой не разрешались. Переписка с родственниками контролировалась: и «входящие», и «исходящие» читались классными дамами. Так воспитанниц ограждали от вредного влияния внешнего мира. Прекратить обучение по своему желанию и забрать дочь домой родители не имели права, встречаться чаще было невозможно, но, чтобы пустить письма «в обход цензуры», требовалось всего лишь заплатить горничной.

Питаться надо без излишеств

Воспитанницы на кухне за приготовлением обеда

Воспитанницы Императорского воспитательного общества благородных девиц (Смольный институт) за обедом

Вот обычное меню на день. Завтрак: хлеб с маслом и сыром, молочная каша или макароны, чай. Обед: жидкий суп без мяса, мясо из супа, пирожок. Ужин: чай с булкой. По средам, пятницам и в посты рацион еще более ужесточался: постный суп с крупой, небольшой кусок отварной рыбы, прозванный институтками «мертвечиной», маленький постный пирожок. Расширить рацион можно было с помощью карманных денег. Если заплатить прислуге, она тайком принесет еды.

После отбоя в дортуаре должно быть тихо

Перед сном в спальнях были популярны истории о белых дамах, черных рыцарях и отрубленных руках. Стены к этому располагали: со Смольным была связана легенда о замурованной монахине. Рассказчицы устраивали настоящий театр ужасов, переходя от страшного шепота к грозному басу и периодически хватая в темноте слушательниц за руки. Очень важно было не визжать от страха.

Жизнь после выпуска — сплошной праздник. Так ли это?

При столкновении с реальным миром эта уверенность создавала, как сейчас говорят, когнитивный диссонанс. В быту институтки были совершенно беспомощны. «Тотчас после выхода из института, — вспоминала выпускница Елизавета Водовозова, — я не имела ни малейшего представления о том, что прежде всего следует условиться с извозчиком о цене, не знала, что ему необходимо платить за проезд, и у меня не существовало портмоне». Оставалось только сделать инфантильность своей изюминкой — невинно хлопать глазами и говорить трогательным детским голоском, любители спасти «невинное дитя» находились.

Княгиня Прасковья Гагарина

Мария Захарченко-Шульц в костюме жокея

Источник