книга маски что мы носим
Анальгин для души, или Маски, которые мы носим
Анальгин для души, или Маски, которые мы носим
Начиная с самого глубокого детства, как только ребенок начинает говорить «Я», он становится участником большого спектакля под названием жизнь. Он осознает себя частью общественной системы, в которой играет определенную роль – дочери или сына, внука или внучки, младшего брата или сестры. Эта роль диктует особое поведение, иногда отличное от внутренних потребностей, и ребенок привыкает, порой с трудом, носить маску приличия. С возрастом количество ролей, а значит, и масок растет. Кроме семейных требований, появляются роли в общественных организациях. Детский сад, школа, двор, институт, друзья, создание уже своей семьи – все эти группы диктуют свои правила и предлагают новые маски школьника, студента, члена общества, сотрудника организации, мужа, отца и т. д. За таким количеством масок, которым мы должны соответствовать, человек начинает терять из виду, забывать свои природные склонности, врожденные стремления, притупляется острота некоторых ощущений. Разлаженный диалог между природным, глубинным и социальным Я может привести к депрессиям, которым больше всего подвержены именно женщины. Поэтому именно женщинам периодически необходимо производить уборку своих душевных завалов. Это не всегда приятная, но неизменно полезная процедура.
ИЗУЧИТЬ ОСОБЕННОСТИ ПОВЕДЕНИЯ И СУДЬБЫ ЖЕНЩИН СВОЕГО РОДА И ВЫЯВИТЬ РОДОВЫЕ АРХЕТИПЫ – ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНОЕ И ВАЖНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ПОМОЖЕТ РЕШИТЬ МНОГИЕ ЗАДАЧИ, СТОЯЩИЕ ПЕРЕД КАЖДОЙ ЖЕНЩИНОЙ.
Состоялся Всемирный конгресс женщин.
На повестке дня стояли три вопроса:
1. Все мужчины – сволочи.
Завершив тяжелую работу по разбору своих психологических запчастей, вы обнаружите, что на поверхность сознания вывалилось огромное количество старых обид, не осознанных ранее своих и чужих ошибок, расковырялись старые ранки. Слезы от жалости к себе любимой полезут сами собой. Злость на себя за совершенную когда-то глупость будет душить и распирать изнутри. И вот уже хочется захлопнуть книгу и выкинуть ее подальше с глаз долой. «И без того проблем куча, еще нервы трепать», – раздраженно клокочет в голове. Не торопитесь. Соберите все свои обиды, свои маленькие и большие душевные ранки и поплачьте над ними вдоволь. Известная юнгианка, психолог и автор знаменитого бестселлера «Бегущая с волками» Кларисса Пинкола Эстес советует собрать из кусочков разных тканей лоскутки, каждый из которых символизировал бы какую-то боль или обиду, и сшить из них нечто вроде савана. Это воплощение старой боли заслуживает, чтобы над ним порыдать, позволить себе быть слабой. Омойте слезами свое прошлое и отпустите его. Эта часть книги как раз написана для того, чтобы снять боль и научиться противостоять ей. А для того чтобы облегчить себе задачу, надо вернуться ко второму самотесту и вспомнить, какие у вас есть качества, за которые вы себя любите. Порадуйтесь этому. А потом посмотрите на список того, что вы были готовы изменить. Связано это с тем, что сейчас вызывает у вас грусть и недовольство собой? А ведь человек – единое, цельное существо. Без минусов нет и не может быть плюсов. Ваши недостатки являются продолжением ваших достоинств. Они – часть вас самих.
И первое, что необходимо сделать, – это понять причины появления негативного качества, анализируя родовые и внеродовые архетипы, оказавшие на вас влияние. Второй шаг на пути к себе – принять свою теневую часть, ведь это другая сторона целого, она тоже заслуживает любви и принятия, как не отказываемся мы от больного органа, а лечим его. Третий шаг – простить себя за ошибки, допущенные из-за наличия этих качеств в себе, простить искренне и до конца. Вы имеете право ошибаться. И наконец, шаг четвертый – поблагодарить судьбу, Бога, Жизнь и те самые родовые и внеродовые архетипы за пройденные уроки, лучше которых никто и никогда не научил бы нас уму-разуму. И воспринимать их необходимо именно так.
ПРИНЯТЬ СЕБЯ, ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ БЕЗ САМОЛЮБОВАНИЯ, НО ОСОЗНАННО ПРИНЯВ ВСЕ СВОИ МИНУСЫ, АДЕКВАТНО ОЦЕНИВ ИХ ВКЛАД В СВОЮ ЖИЗНЬ, И С ГОТОВНОСТЬЮ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ДАЛЬНЕЙШЕМ СВОЮ ДУХОВНУЮ СИЛУ ВО БЛАГО – ВОТ ТОТ РЕЗУЛЬТАТ, КОТОРЫЙ ДАСТ НАМ ЗНАНИЕ ОБ АРХЕТИПИЧЕСКИХ СТЕРЕОТИПАХ. ВЕДЬ НАША КОНЕЧНАЯ ЗАДАЧА – ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ БОГАТЫМ НАСЛЕДИЕМ ЖЕНСКОЙ МУДРОСТИ.
Психологи говорят, что в нас живет маленький ребенок, слабый, незащищенный и помнящий обиды детства. Он неизбывно возвращает нас в прошлое, дарит ощущение юности, дремлющее в нас независимо от реального физического возраста, но и навевает негативные воспоминания. Многие тренинги по работе с этими обидами детства направлены на выявление застарелых комплексов, мешающих нам строить «взрослые» отношения.
Такой травмированный ребенок живет в каждом, иногда очень долго. Но в результате работы над родовыми и личностными особенностями, в результате изучения стереотипов в какой-то момент чувствуешь, что внутренний ребенок вырос. Как-то вдруг, неожиданно, как раз так, как растут дети. Остались воспоминания, но они больше не несут негатива в нашу жизнь. Они стали осознанными.
Читайте также
Маски
Маски Маска из кабачка с алоэ Требуется: 1 ст. л. сока листьев алоэ древовидного, 0,5 кабачка, 100 мл кефира, 30 мл настоя зверобоя.Приготовление. Кабачок натереть на мелкой терке, добавить кефир, сок алоэ и настой зверобоя, перемешать.Применение. Маску нанести на очищенное
Маски
Маски Маска с миндальными отрубями Требуется: 1 ст. л. миндальных отрубей, вода.Приготовление. Отруби смешать с небольшим количеством горячей воды до получения кашицы.Применение. Полученную маску нанести на лицо на 5—15 мин, затем смыть кипяченой водой.Примечание.
Маски
Маски Маска для чувствительной кожи Требуется: 1 ст. л. измельченных листьев алоэ древовидного, 3 ч. л. липового цвета, по 2 ч. л. травы зверобояпродырявленного, ромашки аптечной, 1 ч. л. лепестков розы, 150 мл воды.Приготовление. Сырье смешать, залить кипятком, настаивать в
Маски
Маски Желтковая маска Требуется: 1 яичный желток, по 1 ч. л. лимонного сока, толокна, 0,5 ч. л. любого темного меда, 4 капли растительного масла.Приготовление. Яичный желток смешать с медом, растительным маслом и лимонным соком и взбить до образования пены. Добавить толокно,
Маски
Маски Лимонная маска Требуется: 1 лимон.Приготовление. Лимон очистить, мякоть размять.Применение. На кожу лица нанести жирный крем, лицо полностью покрыть тонким слоем ваты, на нее выложить часть лимонной мякоти. По мере высыхания лимон нужно добавлять. Через 15–20 мин
Маски
Маски Маска с петрушкой Требуется: 2 ч. л. сметаны или густых сливок, 1 ч. л. зелени петрушки.Приготовление. Петрушку измельчить, тщательно растереть, смешать со сметаной.Применение. Нанести маску на кожу век и накрыть ватными дисками. Через 15 мин смыть теплой
Смягчающие маски
Смягчающие маски Смягчающие маски помогут увлажнить кожу лица и сделать ее свежей и подтянутой. Такие маски используют для сухого и нормального типов
Вяжущие маски
Вяжущие маски К вяжущим относятся белковые и приготовленные из цветков календулы маски. Маски из календулы – спасительное средство при жирной и пористой коже. Оказывая противовоспалительное действие, они способствуют избавлению от покраснения и раздражения. Белковые
Отшелушивающие маски
Отшелушивающие маски Несмотря на ежедневное очищение кожи, для сохранения молодости периодически необходимо проводить глубокую чистку. Этой цели служат отшелушивающие маски, благодаря которым с поверхности кожи удаляются отмершие клетки эпителия.В состав таких масок
Тонизирующие маски
Тонизирующие маски С возрастом кожа стареет, слабеет ее тонус. Именно на возвращение упругости и естественного сияния морщинистой коже направлены тонизирующие маски. В основном в их состав входят доступные ингредиенты, которые всегда есть у каждой
Маски
Маски Маска – наиболее простая и очень эффективная процедура по омоложению тела, активизирующая кровообращение и улучшающая питание кожи. Как правило, лучше она действует после массажа или бани.Маски для тела стягивают поры, удаляют ороговевшие чешуйки, часто обладают
Книга маски что мы носим
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Масочный режим – это ритуал, повторяющий Книгу Иезекииля?
Одним из главных нововведений последнего времени является тотальное и повсеместное обязательное ношение лицевых масок, которые якобы защищают от коронавируса.
Идея защититься от вируса тряпочкой довольно безумная, поскольку вирус проникает сквозь ткань, как нейтрино через фольгу.
Кроме того, существуют многочисленные исследования, согласно которым ношение маски в момент вирусной эпидемии только усугубляет ситуацию, поскольку маска абсорбирует на себе всякий мусор и человек потом этим мусором дышит.
Попутно, из-за ограничений дыхания, снижается насыщение крови кислородом, что уже само по себе предрасполагает к заболеванию.
И тем не менее, несмотря на столь очевидные вещи все начальники побежали выполнять как бы требование ВОЗ и без маски людей перестали пускать в общественный транспорт, в магазин и прочие заведения. На этом основании у конспирологов зародилось смутное подозрение, что тотальное одевание масок – это просто некий глобальный ритуал. Но какой?
Ношение кляпа на рту – это классический знак подчинения, часть многих традиционных ритуалов инициации. Когда посвящаемый во время обряда запечатывает рот – он визуально подтверждает свое согласие с неким новым соглашением, поэтому, нося маски, люди как бы дают согласие принять некую свою новую позицию в новом глобальном порядке.
Так же повязка на рту является традиционным символом цензуры и все плакаты против цензуры всегда обыгрывают запечатывание рта:
Обыгрывается этот момент в культовом фильме Матрица, где символизм почти в каждом кадре:
Наконец, про ношение масок Encyclopædia Britannica пишет следующее:
– Считается, что человек, носящий маску, находится в прямой связи с духовной силой маски и, следовательно, пребывает в опасности быть подверженным ее воздействию. Ради защиты владелец, как и производитель маски, обязаны следовать определенным санкционированным процедурам при использовании маски.
– Покрытый маской актер или колдун теряет свою прежнюю идентичность и принимает новую. После надевания маски владелец иногда претерпевает психические изменения и, как в трансе, принимает характер духа, изображенного маской. Он как бы становится автоматом без собственной воли, которая стала подчиняться персонажу маски.
В общем, странностей с этим ритуалом немало, но сегодня Express.co.uk и консультировавшие Редакцию эксперты по Библии подлили масла в огонь, поскольку ношение масок может быть символическим ритуалом подготовки мира к Последним Временам.
Отправная точка для этой аналогии находится в Главе 39 Книги Иезекииля :
23 И узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их, и все они пали от меча. 24 За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними, и сокрыл от них лице Мое.
Этот момент “сокрытия лица” стал как бы началом обрушившихся на Израиль всевозможных бедствий. Люди, конечно, не боги, но, как пишет Библия – созданы по образу и подобию. Поэтому, если надеть маски сразу на всех, то это будет как бы символическое повторение Иезекииля 39:23. И дальше с людьми будет как с древними израильтянами – то есть избиение и изгнание.
Какое из предложенных на сегодня объяснений масочного ритуала самое верное сейчас сказать сложно, возможно – там намешано сразу два или даже три в одном. Но, если пасторы, побеседовавшие с Express правы и все нужно трактовать от Иезекииля, то мир ждут довольно драматичные времена.
Причем, если с гибелью от меча оно как бы понятно, смущает другой вопрос: неужели еще и всех людей, как в свое время древних евреев, будут изгонять с планеты? А если изгонять, то куда? Неужели на орбитальный завод? Пока ответ на этот вопрос мы не знаем, но следим за развитием событий.
15 Социальных Масок, которые люди носят
Вы понимаете, что у каждого есть желание быть тем, кем им бы хотелось или для того, чтоб другие думали, что такие?
В самом деле, большинство людей, которых вы когда-либо встречали не те, за кого они себя выдают. Конечно, свое имя человек в 90% времени, говорит правдиво, но характер, который он показывает, это просто фасад. Люди разработали разнообразные маски, чтобы скрыть истинные эмоции внутри.
Маски предназначены, чтобы скрыть то, что сидит внутри — настоящее звериное, зачастую это что-то слишком постыдное, и поэтому скрыто от других. Если человек обнажит эту правду, снимая маску, выставит ее на всеобщее обозрение, то в подавляющем большинстве случаев это может опозорить нас. К сожалению, тех людей, которые носят маски, я и многие другие, научились видеть сквозь них.
В этой статье я собираюсь показать вам, что скрывается за каждой маской, и для чего она предназначена.
Большинство из нас, отчасти, лицемеры в какой-то степени. Маски в действительности, некий психологический механизм защиты, который разработан с единственной целью облегчить человеку жизнь. Люди носят маски для некой ширмы, необходимой для принятия его обществом. Ведь получив отказ со стороны общества, человек может иметь очень серьезные последствия, начиная с презрения и заканчивая полным изгоем.
Но мы стали настолько зависимы от масок, которые мы используем, что скрываем свои истинные лица, даже тогда, когда этого на самом деле не нужно. С учетом сказанного, хочу вам рассказать о истинных мотивах людей, которых одевают маски и их вы вероятно, встречали. Прочитав, вы возможно, многих узнаете из тех с кем вы общаетесь. И так, начнем:
1. Неприятный
Легко определить их по хамским наклонностям, сначала говорить, потом думать. Эти люди редко, что скрывают. Они ошибочно считают, что чем громче они говорят (или более неприятно ведут себя), тем меньше шансов, что Вы сможете увидеть, как они одиноки, трусливы и малодушны на самом деле. Самые громкие люди, как правило, самые слабые. Это подобно тому, как некоторые животные (например, некоторые виды ящериц и птиц) меняют свой внешний вид, чтоб отпугнуть потенциальных хищников.
3. Благочестивый
Эти люди, как правило за маской, прячут две вещи:
Тот факт, что они часто имеют намного больше грехов, чем показывают.
Так же, то что они на самом деле не такие яркие (даже если они будут всем своим видом показывать и намекать на это).
Эти люди думают, что все либо черное, либо белое. Они считают, что добро и зло являются простыми условия для определения и жизни. Тем не менее, эти люди, как правило, не умнее большинства, они часто используют мистику религии, чтобы скрыть тот факт, что они на самом деле невежественны. Это для них легко, потому что религия не следует правилам логики. При встрече с такими, следует задавать только сложные вопросы. И вы сразу увидите, что они начинают извиваться, потому что их «правила» жизни не охватывают, что-нибудь на самом деле ценное.
4. Законники
Люди, которые всегда используют строгие правила, чтобы выиграть спор или защитится, они не способны самостоятельно мыслить. Они боятся людей, которые умнее их. Это потому, что умный, как бы бросает им вызов, он думает «вне их правил» — и это вырывает их зоны комфорта. Вы найдете много хороших людей, которые соответствуют этим правилам. Эти люди как правило, полагаются на других людей, которые создадут правила для них, чтобы им следовать. Без правил, они безнадежны. Они чувствуют себя более комфортно, как ведомые, чем ведущие. Они хотят, чтобы бы им сказали, что делать и что думать.
5. Драматический актер/актриса
Люди, которые любят слишком остро реагировать на все, это наиболее обманчивая маска. Эти люди могут стать профессиональные актеры, если захотят. На самом деле, многие профессиональные актеры и актрисы такие по умолчанию. Они особенно опасны, потому что они могут вызвать эмоции по команде. Хотя большинство из этих людей составляют женщины, встречаются иногда и мужчины, которые также отвечают всем требованиям. Эти люди используют для своих целей, различные выходки, крик и т.д. — в основном потому, что они любят быть в центре внимания. Они слишком остро реагируют на все, когда хотят, чтобы другие принимали их более серьезно, чем это необходимо. Совет, не обращать на них внимание, для них это величайшие оскорбление.
6. «Скрытый извращенец»
Есть два вида застенчивых людей:
Те, которые действительно, по-настоящему застенчивы
И те, для кого это временная «застенчивость».
Второй одевает маску застенчивости, чтобы скрыть тот факт, что они являются «извращенцем». Эти люди любят быть хамоватыми, неприятными, дикими — особенно в спальне, но они не хотят, чтоб об этом кто-то знал. Показная застенчивость помогает им скрыть тот факт, что почти во всем у них нет табу. «Застенчивый» фасад помогает им, чтобы отфильтровать тех, кто будет принимать таким, как они есть. За этой маской они скрываются врожденное желание быть грязной шлюхой, любят чтоб было погорячее, грубо и т.д.. Совет: Применить алкоголь. Застенчивость исчезает, как первый снег, после первого бокала. Повторить по мере необходимости.
7. Кактус
Люди, которые по жизни циники, постоянно говорят с сарказмом или едкие словечки в своих высказываниях обо всем, но на самом деле они очень одинокие, несчастные люди. Чтобы скрыть этот факт, они словами портят эмоциональную ценность всего, чтобы другие, вокруг них, тоже себя чувствовали, как они. Совет: Игнорировать их, когда они открывают рот для гадостей. Пусть считают, что то, что они говорят это важно.
8. Пассивно-агрессивный
Это люди, очень скрытны, когда они хотят о своих проблемах, они предпочитают обложить вас намеками со всех сторон, чтобы выразить свое недовольство. Суть в том, что эти люди стараются избегать открытого противостояния как можно больше. Это потому, что они на самом деле трусы, которые хотят бороться, но не имеют ни желания, ни сил, чтобы сделать это. Их легко напугать. Как таковые, они преследуют уклончивые методы ведения войны, в то же время очень корректным и невыносимо вежливы. Они полагаются на то, что вы, уважая их границы не станете конфликтовать. Лишите их этой возможности. Начините противостоять им. Если они скажут, что это глупая и детская война, просто напомните им, кто ее начал. Совет: Дать им понять, что вы открыто будете им противостоять, тем самым лишая их власти. Это будет сводить их с ума.
9. Человек, который хочет быть похожим на своего кумира
Этих людей легче всего обнаружить. Они всегда окружены предметами из жизни того, кому они поклоняются. Они жертвуют своей индивидуальность, стараясь быть похожими на своего кумира. И отсюда проблемы подражателей: Они не имеют чувства собственного достоинства. Они лояльны только к тем, кого они воспринимают как ценный источник духовного подъема — поэтому их лояльность условна. Сказать такому человеку, что он «подражатель», очень сильно их ранит, это самое больное место. Но зачем останавливаться? Сейте семена сомнения. Что он не так хорош и т.д.. и вся суть его проявиться.
12. Хвастливые
Люди, которые любят хвастаться, эта маска очень небезопасна. Они, как правило, настолько привыкли к бахвальству, что наступает время, в их жизни, когда эта маска становится второй натурой. Большинство из их бахвальства, ложно — эта ложь предназначена, для покрытия тех недостатков в жизни, за которые им ужасно стыдно. Хвастливых людей, на самом деле, довольно жалко. При общении с ними, нет конца тому, что байки, которые вы слышите не придуманы им сейчас. Если вы хотите, весело провести с ними время, открыто при всех говорите, что они всё придумали. Сказать открыто, что вы знаете о том, что они врут, при этом ничего не доказывая. Вы сразу увидите на лице хвастуна, как он начнет извиваться, менять свою историю, и т.д..
13. Интеллектуальная маска
Интеллектуалы на самом деле очень застенчивые люди, поэтому прячутся за свой ум. Интеллектуалы, как правило, ужасно боятся отказа. Поэтому, они не любят риска и часто пребывают в надежде, быть приглашенным на свидание, а не играют роль инициатора. Часто эти люди любят задавать риторические вопросы в попытке запутать своего собеседника в споре. Просто напоминайте им, что задавать вопрос, на который они не готовы сами ответить бессмысленно. Это вызовет мелкий шок и трепет, тем самым поможет свести дискуссию к концу.
14. Бюрократический
Люди, которые любят усложнять вопросы на самом деле очень незначительные люди, которые пытаются состоятся и обрести чувство собственного достоинства, создавая волокиту, из ничего. Бюрократические люди не уверены в своих достижениях в жизни. Это потому, что в глубине души они знают, что их актуальность временна и может изменится. Чиновники часто думают, что значение прямо пропорционально размеру и сложности — что заблуждение, это и определяет их весьма некорректное поведение. Сказать им нет, четко и без возражений, это заставит их чувствовать себя бессильными.
15. Ваши друзья
Многие из ваших друзей подружился с вами, только из-за того, что вы приносите им пользу. Вы должны знать, что дружба, как сделка — это означает, что есть взаимосвязь получения и отдачи. Как только внутренняя стоимость уменьшается, дружба заканчивается. Даже те друзья, которые были с вами в трудные времена — они дружат потому, что, и вы даете им чувство, что вы поступите так же. Никто ничего не делает бесплатно.
Глава 5. Маски, которые носят люди.
Улыбка, которая скрывает душу.
Существует много методов, с помощью которых мы можем защитить наши личные зоны. Одним из них является использование масок. Лицо, которое мы открываем миру, лишь в редких случаях является нашим подлинным. Показывать на лице или в наших действиях то, что мы по-настоящему чувствуем, считается признаком необычного, почти ненормального поведения. Вместо того, чтобы раскрывать миру наши чувства, мы подчиняем строгой дисциплине выражения нашего лица и наши телодвижения.
Доктор Эрвин Гоффман в своей книге «Поведение в общественном месте» заявляет, что очевидными свидетельствами этой дисциплины являются наше внимание к внешности, одежде и прическе. С помощью своего внешнего облика, одежды и прически мы многое рассказываем о себе своим друзьям и коллегам. Доктор Гоффман отмечает, что от среднего человека в нашем обществе ожидают, что в общественном месте он появится аккуратно одетым и тщательно выбритым, умытым и причесанным. Это исследование, написанное шесть лет назад, не принимало во внимание того, что молодые люди могут появиться в обществе с длинными, не чесаными волосами, небритыми, а их вид будет более небрежным и раскованным. Однако и этот вид теперь привычный, поскольку стал соответствовать общепринятому идеалу.
Гоффман указывает на то, что в течение дня, например в часы пик в метро, тщательно подогнанные маски немного сползают с нас и становится заметным выражение «праведной и смертельной усталости», которое по-настоящему раскрывает наше истинное лицо. Мы теряем управление нашим защитным механизмом и из-за усталости забываем контролировать свое лицо. Постарайтесь взглянуть на лица людей в переполненном автобусе, вагоне метро или железнодорожном вагоне во время часа пик в конце рабочего дня. Посмотрите, сколько обнаженной человеческой природы выступает во всех лицах.
Изо дня в день мы закрываем эту обнаженную человеческую суть. Мы держим себя под строгим контролем, чтобы наше тело по небрежности не выплеснуло наружу то, что наш ум не сумел скрыть. Мы постоянно улыбаемся потому, что улыбка это не только знак веселья или удовольствия, но и извинения, наш защитный сигнал.
Я сажусь рядом с вами в переполненном ресторане. Моя полуулыбка означает: «Я не хотел вам мешать, но это единственное свободное место».
Я задел вас в кабине лифта, и моя улыбка вам объясняет: «Я не хотел проявлять агрессивность. Извините меня, пожалуйста».
Неожиданная остановка автобуса сбивает меня с ног, и я падаю на соседнего пассажира. Моя улыбка говорит: «Я не намеревался падать на вас. Я прошу вашего прощения».
И так мы улыбаемся целый день, хотя на самом деле мы раздражены и сердиты. На работе мы улыбаемся нашим клиентам, нашему начальству, нашим подчиненным. Мы улыбаемся нашим детям, нашим соседям, нашим мужьям, женам и родственникам. На самом деле лишь незначительная часть наших улыбок реальная. Большинство лишь маски, которые мы носим.
В маскировке участвуют не только мускулы лица. Мы маскируем все наше тело. Женщины обучаются искусству сидеть так, чтобы скрывать свою сексуальную привлекательность, особенно когда на них короткие юбки. Они носят лифчики для того, чтобы держать груди на месте и скрывать излишнюю сексуальность. Мы держим себя прямо и застегиваем на все пуговицы рубашки, втягиваем свой живот и прибегаем к различным способам маскировки лица. У нас есть лица для вечеринок, для работы и даже похоронные лица. Даже для тюрьмы у нас есть специальные лица.
В книге «Этикет тюрьмы» доктор Филлипс пишет, что новые заключенные обучаются, как строить апатичное и бесхарактерное выражение лица. Когда же заключенные остаются одни, то они в качестве компенсации за долгое ношение маски безразличия начинают преувеличенно улыбаться, смеяться и выражать свою ненависть по отношению к тюремщикам.
С годами маски все труднее носить. Некоторым женщинам, которые всю жизнь полагались на красоту своих лиц, становится все труднее по утрам «собрать свое лицо вместе». Старые мужчины расслабляют мускулы своих лиц. С годами щеки все больше опускаются. нахмуренные брови не разводятся, а морщины не разглаживаются.
Снимите маску.
И опять-таки возникают ситуации, когда маска спадает. В машине, когда наши личные зоны расширяются, часто мы чувствуем, что можем сбросить маски. Порой, когда кто-нибудь висит у нас на хвосте или врезается в ряд перед нами, мы начинаем извергать потоки ругательств, которые потрясают своей преувеличенной реакцией. Почему мы выбрасываем столько сильных эмоций в такие минуты? В конце концов почему нас так волнует, если машина обгоняет нас или слишком близко подходит к нам?
Дело в том, что в таких ситуациях мы становимся невидимыми и необходимость в маске пропадает. Именно поэтому мы реагируем так бурно.
Сбрасывание маски часто говорит нам, что носить маску необходимо. Маску часто сбрасывают в психиатрических больницах. Психический больной, как и пожилой человек, может игнорировать многие обычно принятые в обществе маски. Доктор Гоффман рассказывал о душевнобольной женщине, у которой было неверно надето нижнее белье. Сначала она попыталась поправить его, задрав юбку у всех на виду, но когда это у нее не получилось, она сняла с себя все и затем надела все предметы одежды правильно.
Игнорирование такого обычного способа маскировки как одежда, невнимание к своему внешнему виду и уходу за собой являются очевидными признаками психического расстройства. Напротив, первым признаком психического выздоровления является интерес к своему внешнему виду.
Точно так же как прогрессирующее психическое расстройство заставляет пациента утрачивать связь с реальностью, путаться в способах словесного выражения, говорить вещи, которые не имеют ничего общего с действительностью, этот же процесс мешает ему выражать себя правильно с помощью языка тела. Здесь он также теряет контакт с реальным миром. Он делает заявления, которые нормальные люди обычно не высказывают вслух. Он отказывается соблюдать общественные условности и ведет себя так, как будто он перестает обращать внимание на окружающую аудиторию.
И все же утрата психически больным контроля над своим языком тела может дать ключ к пониманию того, что творится в его сознании. В то время как пациент может перестать говорить, он не перестает выражать свои мысли через язык тела. Он может высказывать правильные или ошибочные суждения, но его тело не может «замолчать». В то же время он может сдерживать свой язык тела, если он ведет себя так, как это Принято между людьми. Другими словами, если он ведет себя разумно, он будет до предела ограничивать поток информации на языке тела.
Но если он поступает разумно, то он, конечно, является разумным. Иных критериев для определения разумного состояния нет. Поэтому безумный человек должен выразить свое безумие действием и таким образом сообщить об этом миру на языке тела. В случае психически больных это послание является криком о помощи. Такой взгляд на поведение людей с психическими расстройствами открывает совершенно иные пути для их лечения.
Маскировка не может прикрыть невольных действий. Напряженная ситуация заставляет людей покрываться испариной, и нет никаких возможностей скрыть это. В других непривычных ситуациях у людей могут начать трястись руки или дрожать ноги. Мы можем скрыть эти проявления волнения, положив руки в карман или присев и сняв таким образом давление на дрожащие ноги. Мы можем также быстро двигаться, чтобы наша дрожь не была заметной. Страх может быть скрыт энергичными действиями, направленными на устранение причины вашего страха.
Маска, которая не сходит с лица.
Необходимость в маскировке бывает настолько велика, что процесс становится самопроизвольным и маску уже невозможно снять. Существуют некоторые ситуации, как например, при половом акте, когда маску следует снять для того, чтобы получить полное наслаждение, но многие из нас могут снять маску лишь в полной темноте. Человек боится, что его тело на своем языке расскажет о нем партнеру. Для многих людей даже темнота недостаточна для снятия масок. Даже в темноте они не могут снять панцирь, которым защищают себя во время полового акта.
По мнению Гоффмана, это объясняет большое число фригидности среди женщин среднего класса. Однако в своих исследованиях Кинси показал, что еще в большей степени прибегают к сдержанности в половых отношениях женщины из рабочего класса.
Часть наших познаний о том, как следует маскировать свои чувства является приобретенной в результате общения с другими людьми, а часть результат специальных кодексов поведения. Описание маскировки часто содержится в книгах по этикету. Эти книги диктуют, что следует, а что не следует делать на языке тела. В одной книге написано, что является неприличным потирать свое лицо, дотрагиваться до зубов или чистить ногти на людях. Что надо делать со своим телом и своим лицом, когда вы встречаете своих друзей, точно описано в книге по этикету Эмили Пост. В ее книге даже написано, что следует не замечать женщин в общественных местах.
Многие из правил этикета являются общепринятыми для всего человечества, но немало правил отличаются друг от друга в зависимости от культурной среды.
Некоторые аборигены Австралии проявляют вежливость, избегая глядеть в глаза друг другу. В Америке же вежливым считается смотреть друг другу в глаза во время беседы.
Когда личность перестает быть личностью?
В любой культуре возникают ситуации, когда маска может спасть. Черные жители южных штатов знают «ненавидящий взгляд» белых, который бывает вызван лишь неприязнью к цвету кожи своего собеседника. Тот же самый взгляд, направленный на белого человека, может быть спровоцирован лишь совершенно недопустимым поступком того, на кого направлен этот «луч ненависти». Культура поведения в южных штатов совершенно не допускает, чтобы черный посмотрел так на белого ни при каких обстоятельствах.
Одной из причин, почему белый человек позволяет себе сбросить маску со своего лица, состоит в том, что, с точки зрения белого южанина, черный не личность, он предмет, о мыслях и переживаниях которого не стоит задумываться. Однако на Юге у черных жителей существуют свои тайные знаки. С помощью определенного движения глаза черный человек может сказать другому, что тот является его черным братом, хотя его кожа так светла, что он может вполне сойти за белого. Но другое движение глаза может предупредить черного, сообщив ему: «Я выдаю себя за белого». В нашем обществе детей часто рассматривают как обезличенных существ. Аналогичным образом относятся и к слугам. Возможно сознательно, а возможно бессознательно мы считаем, что перед этими обезличенными существами не следует носить маски. Мы не боимся задеть чувства обезличенных существ. Какие у них могут быть чувства, чтобы их можно было задеть?
Это отношение обычно расценивается как проявление классового подхода. Класс, находящийся наверху в обществе, ведет себя так по отношению к классу, находящемуся внизу. Мы не обязательно будем стараться надеть маску на работе в присутствии своего подчиненного, дома в присутствии своего слуги или своего ребенка.
Я как-то сидел в ресторане со своей женой. Через столик от нас сидели две пожилые женщины и попивали свои коктейли. Все в них от их мехов до причесок кричало на весь ресторан: «Богатство!». Их поведение лишь подчеркивало это сообщение. В переполненном ресторане они разговаривали друг с другом так громко, что их голоса разносились по всему залу. Однако содержание их разговора касалось их личных и даже интимных дел. В результате все остальные посетители ресторана для того, чтобы сохранить иллюзию уединенности должны были вести себя так, как будто они ничего не слышали из разговора двух женщин, а беседовать напрягаясь, чтобы не обращать внимание на громогласный диалог этих дам.
На языке тела эти две женщины сообщали: «Вы не имеете никакого значения. Вы все, в сущности, не являетесь людьми. Вы обезличенные существа.
Имеет значение лишь то, что мы собираемся сделать, а это никого не должно смущать».
Вместо того, чтобы использовать свои тела для передачи этого послания, две дамы использовали громкость голоса. При этом голоса передавали и конкретную информацию, и одновременно другую информацию, которую обычно передают с помощью языка тела.
В вышеприведенном случае маска сбрасывается, но это служит для выражения презрительного отношения к другим людям. Снятие маски перед обезличенным существом часто не является демаскировкой. В большинстве же случаев мы сохраняем наши маски на лице. Для этого существуют важные причины. Часто снимать маску опасно. Когда к нам на улице приближается нищий, то, если мы не хотим ему ничего подать, нам важно притвориться, что его здесь нет, и мы его не видим. Мы закрепляем нашу маску, отворачиваемся или спешим мимо. Если мы позволим себе снять маску и взглянуть на нищего как на личность, нам придется не только обратиться лицом к нашей совести, но и открыться перед его просящим взглядом, умоляющими словами и его попытками привести нас в смущение.
То же самое можно сказать про многие случайные встречи. Мы не можем позволить себе растрачивать время на обмен словами и любезностями, по крайней мере, в городских условиях. Вокруг нас слишком много людей. В деревне или пригородных жилых кварталах дело обстоит по-другому. По этой причине там люди меньше прибегают к маскировке.
Кроме того, показывая свое подлинное лицо, мы открываем себя для малоприятных истолкований нашей натуры. Гоффман хорошо раскрыл это обстоятельство на примере психиатрической лечебницы. Он описал одного пациента средних лет, который постоянно шагал по коридорам больницы, держа в руках сложенную газету и зонтик в чехле. На его лице было выражение человека, который опаздывает на деловое свидание. Для этого больного было чрезвычайно важно делать вид, будто он обычный бизнесмен, хотя он не обманывал никого, кроме самого себя.
В восточных странах маскировка может быть чисто физическим процессом. Обычай носить паранджу или чадру позволяет женщинам скрывать свои эмоции и защищать их от агрессии мужчин. В этих странах язык тела общепризнан и считается, что мужчина при малейшей провокации со стороны женщины постарается навязать ей половые отношения. Паранджа позволяет женщине скрывать часть лица и прятать любую невольную гримасу, которая может быть истолкована как поощрение мужчины. В семнадцатом веке женщины высшего света Западной Европы использовали для этих же целей веера и маски на палочках.
Мазохист и садист.
Когда Ральф возвращается домой после рабочего дня, жизнь в доме следует согласно раз и навсегда заведенному ритуалу. Ральф приходит домой в шесть, моется, читает вечернюю газету до шести тридцати. В этот момент Энни должна позвать его к ужину. Энни нужно приготовить ужин точно в шесть часов тридцать минут: ни минутой раньше, ни минутой позже. Энни садится за стол и украдкой следит за выражением лица мужа. Ральф знает, что она за ним наблюдает. Она знает, что он чувствует ее постоянное внимание к его выражению лица. Но никто никогда не признается в этом.
Ральф никак не дает Энни понять, нравится ли ему еда. Тем временем Энни уже сочинила целый драматический сюжет, вполне пригодный для мыльной оперы. У нее на душе скребут кошки: а вдруг Ральфу не понравится еда? В этом случае они весь вечер проведут в полном молчании.
Энни ест неуверенно, поминутно взглядывая на бесстрастное лицо Ральфа. Сумела ли она правильно приготовить ужин? Удалась ли ей подливка? Она точно следовала рецепту, но добавила свои специи. А что если она ошиблась? Да, возможно, что именно так и случилось! Она чувствует, как у нее обрывается сердце, а все тело напряжено от волнения. Нет, решительно Ральфу не понравилась еда. Кажется, его губа искривилась в презрительной ухмылке.
Ральф, разыгрывая свой сюжет мыльной оперы, отрывается от тарелки, долго глядит на Энни с непроницаемым лицом, пока та переживает смертные мучения, и, наконец, его лицо медленно расплывается в улыбке одобрения. И неожиданно, чудесным образом, вся душа Энни начинает петь от счастья. Жизнь чудесна! Ральф ее любовь! Она очень, очень, очень счастлива! Она возвращается к своей еде, которая теперь ей доставляет удовольствие, и жадно поглощает ее.
Однако выгоды от игры в маски обычно более очевидны для носителей масок.
Как сбросить маску.
Реальные или воображаемые выгоды от ношения маски заставляют нас с большой неохотой отказываться от нее. Помимо прочего с помощью маски мы навязываем людям отношения, в которых они не заинтересованы. Мы боимся оказаться отвергнутыми без наших масок. И в то же время ношение масок может лишить нас отношений, которые мы желали бы иметь. Не теряем ли мы столько же, сколько и обретаем благодаря маскам?
Возьмите, например, Клодию. Она привлекательная женщина, которой недавно перевалило за тридцать, тонкая натура. Благодаря тому, что она работает в крупной финансовой конторе, Клодия постоянно общается с многими мужчинами в течение дня, и ее часто приглашают на свидания. Однако она остается незамужней и, хотя она не хотела бы это признать, до сих пор девственница.
Клодия утверждает, что в этом не ее вина. Она страстная девушка, и с ужасом взирает на перспективу бесплодной жизни старой девы. Почему же ей не удается увлечь мужчин эмоционально и сексуально? Клодия не знает почему. Ответ знают мужчины, которые ходили на свидания с ней.
«Она дает вам отпор, ответил один их них. Черт побери, мне нравится Клодия. На работе она восхитительна, и я пошел с ней раз на свидание. Однако как только что-то начинает наклевываться, она замерзает и ее ответ совершенно ясен: «Не тронь меня! Это не для меня!» Тогда кому вообще нужна вся эта канитель?»
Действительно, кому? Кто может разглядеть за грозным фасадом Клодии пылкую и страстную женщину? Боясь быть отвергнутой, Клодия спешит первой объявить об отказе, еще до начала серьезных событий. Таким образом она избегает того, чтобы ей нанесли рану. Ей никогда не отказали, потому что она первой спешит отказать другим.
Глупо? Возможно, но это эффективный способ не стать отвергнутой, если вы считаете, что это самое страшное, что может с вами случиться. Для Клодии дело обстоит именно так. Поэтому вместо того, чтобы рисковать, она проведет оставшуюся жизнь в одиночестве.
Маскировка Клодии ненужная и приносит ей много вреда, но существуют и необходимые маски, ношение которых предписано общественными нормами. Человек, который маскирует свое лицо в соответствии с этими правилами, может быть, отчаянно желает прибегнуть к языку своего тела. Однако обычай запрещает ему это сделать.
В качестве примера приведу рассказ о семнадцатилетней девушке, которая пришла к моей жене, чтобы рассказать ей о своих проблемах.
«Каждый день я возвращаюсь на автобусе с одним мальчиком. Я его не знаю. Он сходит на моей остановке. Мне он нравится. Мне кажется, что я ему нравлюсь. Я хотела бы с ним познакомиться, но не знаю, как это сделать».
Исходя из своего жизненного опыта моя жена предложила девушке в следующую поездку на автобусе взять неудобные, тяжелые свертки и споткнуться и рассыпать свертки по мостовой, как только она выйдет из автобуса.
К моему удивлению, этот трюк сработал. Так как на этой остановке сходило только два пассажира, то единственным кавалером, кто в точном соответствии с нормами этикета, бросился на помощь даме, попавшей в беду, был понравившийся ей молодой человек. Он помог собрать пакеты, и они смогли сбросить маски. К тому моменту, когда он довел ее до дома, они уже настолько познакомились друг с другом, что девушка могла пригласить его в дом выпить «Кока-колу». И дело пошло на лад.
Стало быть, в нужное время маску следует сбрасывать, если личность хочет расти и развиваться, если она хочет строить полноценные отношения с другими людьми. Большая проблема состоит в том, что, проносив маску всю жизнь, ее не так-то легко сбросить.
Иногда маску можно сбросить, только одев другую маску. Человек, который одевается в клоунский наряд для любительского спектакля, часто освобождается от запретов и сдерживающих начал. В этом костюме он может шутить, дурачиться и проказничать с полной раскрепощенностью.
Однако в этом случае мы имеем дело с двойной маскировкой, созданием двойных оборонительных рубежей, позволяющих сбросить маску. Парадоксальным образом одновременно с постоянной потребностью держать язык нашего тела под контролем, существует жгучее стремление выкрикнуть на весь белый свет: кто мы такие; что мы желаем, сбросить маску, то есть освободить себя и общаться свободно с другими людьми.
Читайте еще:
3. «Черепахи» — любой ценой ищут защиты и безопасности. Такие люди женятся ради денег, идентифицируют себя с социальным статусом Другого, идут по пути наименьшего сопротивления, чтобы избежать необходимости делать собственный выбор.
Допустим, что у ребенка в силу, скажем, наследственной какой-нибудь причины или вследствие какого-нибудь поражения мозга, наступившего во внугриутробный период развития или в ранние, первые месяцы жизни, возникла центральная глухота, т.е. недоразвитие, дефект или поражение центров слуха.
Находясь в блаженном неведении, мы абсолютно уверены, что все о себе знаем, все контролируем, что мы последовательны и логичны.
Клеопатра, зта змея старого Нила, не проходила курса клинической психологии, но она знала, как привлечь людей, особенно мужчин.
Естественно, что такие формы нарушения произвольного внимания приводят к существенным изменениям всех сложных психологических процессов. Именно в силу этих нарушений больные с поражением лобных долей мозга отличаются следующим
В нашей части не было зенитных орудий. Пришлось самим придумать способ защиты от вражеских самолетов. Мы создали специальные пункты маскировки, а фашистские летчики принимали их за истинную цель. Маскировка состояла в том, что мы делали чучела лошадей, ставили рядом старую телегу, деревянные.
Если вы не можете справиться с одной — если глубокое единение, молодящая страсть и духовное удовлетворение не отличают вашу с ней интимную жизнь, — считайте что вы не прошли тест. А значит, вам лучше умерить аппетиты в отношении смены партнеров. Поскольку никто никого не обязан обслуживать.
4. Постарайтесь увидеть внутренним оком свечение, выступающее на 1–1,5 фута над головой. Немного потренировавшись, вы сможете визуализировать органы светового тела: голову, шею, плечи и руки.
При выборе математико-статистического критерия нужно ориентироваться также на тип распределения данных, который получился в исследовании. Параметрические критерии используются в том случае, когда распределение полученных данных рассматривается как нормальное. Нормальное распределение с большей.
Только заручившись согласием своих коллег, можно надеяться, что преобразования пойдут полным ходом и на самом деле принесут только благо компании. В этом случае каждый отдельно взятый сотрудник почувствует себя значительным и незаменимым, поскольку и у него спросили мнения, поэтому он, конечно.
Чтобы избежать внутреннего конфликта и связанного с ним дискомфорта, личность вырабатывает или усваивает относительно устойчивую систему потребностей и мотивов, позволяющую ей определенным образом сочетать «социальную» и «индивидуальную» стороны мотивации. Эта система и представляет собой.
В следующей части я собираюсь описать МОЮ уникальную личность и «героя», которым я становлюсь, когда я знакомлюсь с женщиной.