для чего нужен автоклуб в учреждении культуры
В рамках нацпроекта «Культура» в регионах появятся мобильные досуговые центры
В рамках нацпроекта «Культура» в России развивается оригинальная программа по обеспечению регионов передвижными культурными центрами – автоклубами. В небольших и отдаленных населенных пунктах, там, где нет дома культуры или концертного зала, на помощь должен прийти автоклуб.
Предполагается, что в таком мобильном центре можно проводить любые культурно-массовые мероприятия. Автоклуб легко трансформируется в концертную площадку, он оборудован световым, звуковым и видео оборудованием. Так передвижной дом культуры превращается и в кинозал, и в площадку для выступлений. Машины оснащены дизель-генераторами, а также автономными источниками электроэнергии.
Кроме того, за счет оснащения передвижных центров интернетом могут быть организованы онлайн трансляции культурных мероприятий.
Согласно целям нацпроекта, в 74 регионах РФ должно появиться 600 автоклубов к 2024 году. Около 2 тысяч муниципалитетов должны получить хотя бы один мобильный центр. Всего на программу выделено 3 млрд рублей.
До конца этого года мобильные центры приобретут в 21 регионе – всего 100 автоклубов.
Замминистра культуры РФ Ольга Ярилова называет программу приобретения автоклубов «одним из прорывов нацпроекта», сообщает ТАСС. По ее словам, в настоящее время в России около 100 тыс. населенных пунктов, где полностью отсутствуют стационарные учреждения культуры, однако благодаря автоклубам эта ситуация изменится.
Оригинальный дом культуры на базе автомобиля «Газон» уже появился в Омской области. На новой сцене размером 3 на 5 метров выступили артисты Омской филармонии.
Всего до конца года автоклубами с оборудованием для кинопоказов, сценой, световой и звуковой аппаратурой будут обеспечены 6 районов области.
Старосты сел неоднократно просили работников культуры приезжать с концертами, показывать фильмы. Теперь Юрьев-Польскому районному центру культуры и досуга передали современную 16-местную «Газель», оборудованную электрогенератором, микрофонами, звуковой аппаратурой и местами для хранения костюмов, а с наступлением лета удалось возобновить и практику кинопоказов.
Кстати, культурные трансформеры приспособлены и к зиме. Кузов автоклуба изотермический, что позволяет артистам выступать и в холодную, и в жаркую погоду.
Тамбовская область одной из первых получила передвижной культурный центр. Первый автоклуб здесь появился еще в 2014 году в рамках года культуры.
«Помимо автомобиля с трансформируемой сценой в автоклуб входит передвижной музей, современная, хорошо оснащенная библиотека на колесах, мы еще купили 1100 стульчиков для большого зрительного зала, а также транспорт для того, чтобы можно было привозить артистов из областного центра. У нас за эти годы появился опыт работы, когда мы ездим по небольшим селам, и жители с удовольствием приходят на наши концерты», — рассказывал ТАСС начальник управления культуры и архивного дела области Юрий Голубев.
По словам заместителя министра культуры Ольги Яриловой, контроль за эффективным использованием автоклубов будет постоянным. Регионы уже передали в министерство, план работы культурных центров на 2019-2020 годы.
Для России использование автоклубов особенно актуально из-за большого количества малонаселенных пунктов и большой протяженности.
Например, на территории Псковской области расположено более 8 тыс. сельских населенных пунктов. По этому показателю регион занимает второе место в РФ.
Власти Республики Коми рассказали, что автоклубы очень востребованы, а их график разъездов очень плотный. Некоторые из них планируется оборудовать библиотечным комплексом, чтобы организовать полноценный досуговый центр.
К концу 2024 года в городах с населением до 300 тыс. жителей построят 39 типовых центров культурного развития с концертным залом, кинозалами для детей и взрослых, кафе и сувенирными киосками. В селах в общей сложности будет построено, реконструировано и отремонтировано 500 культурно-досуговых учреждений. Малонаселенные пункты получат 600 автоклубов.
Нацпроект «Культура» состоит из трех проектов: «Культурная среда», «Творческие люди» и «Цифровая культура». Всего на реализацию нацпроекта из бюджета в 2019-2024 годы планируется выделить 113,5 млрд руб. Наибольшее финансирование предусмотрено для проекта «Культурная среда» — 84 млрд рублей.
Зачем нужны передвижные дома культуры
ТАСС, 12 апреля 2019 года
Многофункциональный мобильный культурный центр в деревне Пичаево Тамбовской области
Передвижные культурные центры скоро появятся в 74 регионах России. В рамках федерального проекта «Культурная среда» — одного из трех, входящих в национальный проект «Культура», — к 2024 году по всей стране будет работать 600 автоклубов. Журналисты портала «Будущее России. Национальные проекты», оператором которого является информационное агентство ТАСС, узнали, зачем нужны такие дома культуры на колесах и как они меняют жизнь в регионах.
С виду обычный фургон, на деле культурный трансформер — может превратиться в театральную сцену, концертный зал, кинотеатр или библиотеку. В автоклубе есть все необходимое звуковое и световое оборудование, он также оснащен автономным источником электроэнергии, а значит, может работать буквально везде: в парках, зонах отдыха, на открытых площадках. Погодные условия в разных регионах тоже учитываются — кузов автоклуба изотермический, что позволяет артистам выступать и в холодную, и в жаркую погоду.
Этот передвижной клуб нужен там, где домов культуры нет вообще — в отдаленных населенных пунктах и селах, поясняет директор Департамента культуры Тюменской области Елена Майер.
«Работа многофункциональных мобильных культурных центров обеспечит на достойном уровне проведение культурных событий в тех сельских населенных пунктах региона, где нет стационарных объектов культуры. Приобретение трех автоклубов в Викуловский, Вагайский и Ишимский районы Тюменской области стало хорошим стартом в реализации направления „Культурная среда“ национального проекта „Культура“», — рассказывает Майер.
Тюменская область — одна из первых, где уже опробовали автоклубы. Первый заработал 10 марта в Викуловском районе во время празднования Масленицы. С 2020 по 2024 годы автоклубами будут оснащены еще не менее пяти учреждений культуры, расположенных в муниципальных районах Тюменской области.
Что получают жители
Тамбовская область — среди регионов, где уже используют формат передвижных культурных центров. Первый автоклуб здесь появился еще в 2014 году в рамках Года культуры, рассказывает начальник Управления культуры и архивного дела области Юрий Голубев.
«Помимо автомобиля с трансформируемой сценой туда (в автоклуб) входит передвижной музей, современная, хорошо оснащенная библиотека на колесах, мы еще купили 1100 стульчиков для большого зрительного зала, а также транспорт для того, чтобы можно было привозить артистов из областного центра. У нас за эти годы появился опыт работы, когда мы ездим по небольшим селам, и жители с удовольствием приходят на наши концерты», — отмечает Голубев.
За пять лет работы он участвовал в нескольких выездах автоклуба. Особенно ему запомнился концерт Губернаторского духового оркестра.
«Там бабушки и дедушки еще задолго до того, как мы выехали из Тамбова, достали нарядную красивую одежду из сундуков, сидели ждали, помогали готовиться, это такая трогательная ситуация. После одного из выступлений к нам подошла бабушка преклонного возраста, участница Великой Отечественной войны, и говорит: „Сынок, спасибо тебе большое, я уже давно на свете живу и, честно говоря, помирать собралась, а сегодня побывала на концерте и решила: поживу-ка еще. Я последний раз духовой оркестр видела в 1945 году в Москве, после Победы“. Вот такие эмоции и отзывы мы получаем об этих передвижных комплексах», — вспоминает Голубев.
Сейчас в Тамбовской области около 12 процентов населения проживает в селах, где нет домов культуры и куда не доезжают с гастролями артисты даже из регионального центра. Очевидно, что один автоклуб не решает проблему, поэтому главы районов свозят на концерты мобильного центра жителей из соседних населенных пунктов.
«Пока у нас один такой автоклуб на всю область, мы физически не можем себе позволить обслуживать все населенные пункты, но с учетом того, что появятся еще два, процентов 60–70 области в течение года будем закрывать. Территория у нас условно разбита на четыре части: западная, восточная, северная и южная. Мы отправим автоклубы в наиболее удаленные районы области, но с условием, что они будут обслуживать не только свой район, но и близлежащие», — объясняет Голубев.
В рамках проекта «Культурная среда» новые автоклубы появятся в области в 2023 году. На это из бюджета будет выделено 9,5 млн рублей.
Культура для всей России
Только до конца этого года мобильные центры приобретут в 21 регионе — от Камчатки и Магадана до Бурятии и Чукотки. Всего в рамках федерального проекта «Культурная среда» на автоклубы выделено 3 млрд рублей субсидий. Дальнейшие расходы на их содержание возьмут на себя муниципальные власти. Затраты окупятся, ведь передвижные культурные центры уже доказали свою эффективность, уверена заместитель Министра культуры РФ Ольга Ярилова.
«Несколько лет назад мы сделали первые шаги в этом направлении, результаты нас порадовали. Но никогда раньше программа не была такой массовой. Это один из прорывов нацпроекта. В ближайшие шесть лет регионы получат 600 автоклубов за счет федерального бюджета. Сейчас в стране около 100 тысяч населенных пунктов, в которых вообще нет стационарных учреждений культуры. Это очень много. И мы рассчитываем, что в итоге в каждом из 1800 муниципалитетов будет хотя бы один», — рассказывает Ярилова.
Она подчеркнула, что контроль за эффективным использованием автоклубов будет осуществляться регулярно. «Для этого уже получили от регионов план работы автоклубов на 2019–2020 годы», — отмечает замминистра.
Увеличение числа передвижных культурных центров — не единственная новация проекта, которая будет запущена в регионах. В городах с числом жителей до 300 тысяч человек построят 39 центров культурного развития (ЦКР), которые объединят на одной территории концертный зал и кинозалы для детей и взрослых, кафе и сувенирные киоски.
«Год назад мы завершили программу строительства 37 центров культурного развития в малых городах с населением до 100 тысяч человек. Это крайне востребованные объекты, благодаря которым жители небольших населенных пунктов по всей стране имеют возможность насыщенно, разнообразно и интересно проводить свой досуг. В рамках национального проекта мы построим еще 39 таких ЦКР. Причем приоритет отдадим тем субъектам, в которых таких центров пока еще нет», — рассказывает заместитель Министра.
Нововведения коснутся и муниципальных библиотек. Их собираются переоснастить по модельному стандарту, который уже пять лет успешно реализуется по всей стране: от Мурманской области до Москвы.
«В 2014 году мы утвердили модельный стандарт деятельности общедоступных библиотек, тогда же было принято решение о создании пилотных проектов в регионах. Сейчас это современные библиотечные центры, в которых есть все необходимое не только для комфортной работы с информацией, но и для различных активностей: дискуссионные клубы, консультационные пункты, лектории и многое другое. Причем подходит это людям всех возрастов», — говорит Ярилова.
Таким образом, библиотеки планируется переформатировать, сделав их центром культурной жизни муниципалитетов.
«До 2024 года в рамках нацпроекта мы создадим 660 таких библиотек. И надеемся, что со временем, поэтапно, нам удастся перевести на новый модельный стандарт все библиотеки», — отмечает заместитель Министра культуры.
Всего на реализацию инициатив в рамках проекта «Культурная среда» будет выделено 84 млрд рублей.
Передвижные клубные учреждения
Передвижные клубные учреждения — одна из организационно-правовых форм некоммерческих организаций, предусмотренная законодательством Российской Федерации, основной деятельностью которой является предоставление населению разнообразных услуг социально-культурного, просветительного, оздоровительного и развлекательного характера, создание условий для занятий любительским художественным творчеством. Цель передвижных клубных учреждений — улучшение культурного обслуживания жителей малонаселённых, отдалённых пунктов, не имеющих стационарных клубов, возрождение, сохранение и развитие культуры российского села.
В этом году в области проводился конкурс на лучший автоклуб «Территория культуры». Конкурс был направлен на сохранение, использование и популяризацию культурного и исторического наследия, поиск форм и методов организации культурно-досуговых мероприятий для различных социально-демографических групп населения, совершенствование форм культурного обслуживания жителей малочисленных и отдалённых деревень, пропаганду лучшего опыта работы автоклубов по поиску актуальных форм организации досуга населения.
Творческие коллективы показали программы в номинациях: «Российская деревня — хранитель народного творчества» — где были представлены фрагменты мероприятий для жителей малочисленных и отдаленных деревень, «Обрядово-праздничная культура в круговороте крестьянской жизни» — в этой номинации творческие коллективы показали фрагменты народно-православных и престольных праздников села.
С начала года передвижные клубы, творческие коллективы культурно-досуговых учреждений принимали самое активное участие в организации и проведении разнообразных мероприятий в рамках этого конкурса.
В областном смотре-конкурсе «Территория культуры» приняли участие передвижные клубные учреждения из Михайловского, Новодеревенского, Пителинского, Рыбновского, Ермишинского, Захаровского, Рязанского, Скопинского, Сараевского, Старожиловского, Шацкого, Сапожковского, Касимовского, Клепиковского, Пронского, Ухоловского, Чучковского, Кадомского, Кораблинского районов. Они представили разнообразные, интересные, познавательные программы.
Зональные смотры-конкурсы состоялись в р. п. Гусь-Железный Касимовского района (15 мая 2011 г.), с. Успенское Скопинского района (21 мая 2011 г.), с. Алешня Рыбновского района (29 мая 2011 г.).
В основе всех представленных программ прослеживалась безграничная любовь и уважение к жителям малых деревень. «Дом родной, села родного, сердцу милый уголок» (Пителинский р-н), «Тихая моя Родина» (Чучковский р-н), «Деревенская картинка» (Михайловский р-н), «Живи, моё село» (Ермишинский р-н), «О тебе с любовью, село родное» (Пронский р-н), «Не исчезай, моё село» (Кадомский р-н), «Нам, эти песни позабыть нельзя» (Скопинский р-н), «Бестужевские посиделки» (Кораблинский р-н), «Фрагмент праздника села Гулынки» (Старожиловский р-н), «Здравствуй, милая деревня» (Ухоловский район), «Смотрины невесты» (Новодеревенский р-н), «Захаровские посиделки» (Захаровский р-н), «День Покровителей семьи и брака святых князей Петра и Февронии» (Рязанский р-н), «Пешком мне Русь не обойти» (Рыбновский р-н), «Родимая сторонка» (Касимовский р-н) — эти программы автоклубы посвятили истории малых деревень и землякам заслуживших почет и уважение.
Автоклубы Касимовского, Кадомского, Шацкого, Пителинского, Ермишинского, Чучковского, Скопинского, Сапожковского, Старожиловского, Сараевского, Пронского, Новодеревенского, Захаровского, Михайловского, Клепиковского, Рязанского, Рыбновского районов представили фрагменты мероприятий празднования народно-православных и престольных праздников. Составной частью образа жизни и традиционной духовной культуры русских людей являются православный храм, приходские праздники и обычаи. Сами названия престольных праздников говорят о том, что они празднуются в дни памяти тех святых угодников Православной Церкви, в честь которых возведен храм. Значимость престольного дня в годовом круге праздников подчеркивалась в нашей области тем, что во многих районах их называют «козырными», т. е. главными. Важная роль в системе жизнеобеспечения принадлежит престольным праздникам и сопровождающим их обрядам, играм, развлечениям. Многообразие программ народно-православных и престольных праздников продемонстрировали творческие коллективы передвижных клубных учреждений: «Михайлов день в Казачьей Слободе» (Шацкий р-н), «Троица» (Касимовский, Чучковский, Михайловский, Рязанский р-ны), «Ди-Дик» (Кадомский р-н), «Фролов день» (Пителинский р-н), «Весенний Никола гонит всех на поле» (Ермишинский, Захаровский р-ны), «Рождество Богородицы» (Скопинский р-н), «Покровские посиделки» (Сапожковский р-н), «Как-то раз на Ивана купала» (Старожиловский, Пронский р-ны), «День Петра и Павла» (Сараевский р-н), «Праздник Казанской Божьей Матери» (Новодеревенский р-н), «Весело живём на Спасов день поём» (Клепиковский р-н), «Первый спас медовый, будьте все здоровы» (Рыбновский р-н).
Смотр-конкурс ещё раз подтвердил, что передвижные клубные учреждения выполняют большую роль в улучшении культурного обслуживания жителей малонаселённых, отдалённых пунктов, не имеющих стационарных клубов, возрождении, сохранении и развитии культуры российского села.
«ТЫ ЗАВЕЙСЯ, БЕРЁЗОНЬКА»
(фрагмент престольного праздника Троицы
Автор-сост. ёва (Рязанский р-н)
Ты завейся, берёзонька,
Ты зазевайся кудрявая.
Ты завейся кудрявая!
Участники выходят из-за кулис под песню «Вью я венок».
Вью, вью я венок! Завивайся, берёзонька.
Вью, вью я венок! Завивайся, кудрявая.
Вью, вью я венок! Мы покумимся, кумушка.
Вью, вью я венок! Поцелуемся, голубушка.
— Покумимся, кума? Покумимся!
Чтобы нам с тобой не браниться,
Позволь нам гуляти.
Нам венки завивати
Все: В твою честь берёзоньку прославляем!
— Я плету венок, чтоб густел лужок.
— А я в венок вплету дубок, чтоб ко мне пришёл дружок.
А у меня должен плотный венок получиться.
Значит, в этом году рожь густа уродится.
А кто берёзоньку вплести не забудет,
В доме достаток будет.
Дети исполняют величальную берёзке и водят хоровод.
Завивайся-ка давай весь год,
Веселым быть давай весь год.
«Весна пришла» — исполняет солистка Авдеева Вика (рук. Константин Каргальцев).
Украсим нашу берёзку лентами,
Она ещё наряднее будет,
Что пожелаем — не забудет
На ветку ленту повяжу,
Берёзке свой секрет расскажу.
Я привяжу блестящую.
Любовь чтоб встретить настоящую.
Я привяжу на нижний ряд, чтоб коса была до пят.
А я высоко привязала, чтоб в пляске устали не знала.
Кто бант красивый завязал?
Я! На счастье! На удачу!
На богатство всем в придачу!
Пусть наши ленты ветерок колышет,
Все: пусть нас, вся округа слышит!
Дети ведут хоровод и поют:
Земелюшка, чернозём (2 раза)
Тут берёзка выросла (2 раза)
Тут берёзка выросла
На берёзки листочки (2 раза)
На берёзки листочки
Под берёзкой травонька (2 раза)
Под берёзой травонька
Там девушки гуляли
Там красные гуляли
Там красные гуляли
Хоровод они вели (2 раза)
Отрывок хореографической композиции «Иван Купала» исп. образцовый хореографический ансамбль «Колечко» МУК «Турлатовский ПДК» (балетмейстер Юлия Букина). Сценку исполняют участники фольклорного ансамбля «Вереюшка» (рук. Константин Каргальцев). Игры с жителями.
«ВЕСЕЛО ЖИВЁМ — НА СПАСОВ ДЕНЬ ПОЁМ»
(фрагмент престольного праздника)
Автор-сост. (Клепиковский р-н)
Звучат фанфары, рожок, жалейка, лесная музыка. На сцене появляется кикимора и ведёт рассказ о природе и деревне. Музыкальный фон. Выходит Баба Яга.
Баба Яга: Кикимора, здорово! Слышь, говорят тут сегодня поляну накрывать будут, праздник! Во!
Баба Яга: Кто, кто. Опять эти — Василисы!
Баба Яга: Вона, слышь, идут!
На сцене (под музыку) появляются три «Василисы» (парни) и подходят к микрофонам.
Первая «Василиса»: Праздник начинается, сок «Яблочный» наливается!
Вторая «Василиса»: Веселиться буду я, лью в стакан «Моя семья»!
Третья «Василиса»: Кто попивает сок, будет строен и высок!
Первая «Василиса»: Не, мужики, я не могу это говорить. Какой сок! Сейчас пивка бы!
Вторая «Василиса»: А мне бейсболка эта на уши давит.
Третья «Василиса»: Сами же хотели прикольнуться, пока ведущих нет.
Первая «Василиса»: Сматываемся, пока не поздно.
Вторая «Василиса»: Поздняк метаться!
Ведущие девушки в танце поворачиваются на ребят, кружатся с ними, затем парни убегают.
Первая ведущая: Здравствуйте! И словно солнца прибавилось в мире!
Вторая ведущая: Здравствуйте! И словно реки стали чуть шире!
Третья ведущая: Здравствуйте! Говорим ещё раз!
Все: Мы приветствуем вас!
Первая ведущая: Праздник начинается! Сок «Добрый» наливается!
Вторая ведущая: Весело начали.
Третья ведущая: Веселиться буду, я лью в стакан «Моя семья»!
Вторая ведущая: Вот так и живём!
Первая ведущая: А кстати, а как мы прожили этот год?
Третья ведущая: А вот об этом-то нам расскажет Валентина Тимофеевна.
Первая ведущая: Слово предоставляется Главе администрации Ненашкинского поселения Валентине Тимофеевне Рудаковой.
Музыкальный номер «Запевай, земляки».
Вторая ведущая: Наш праздник продолжается. А сейчас несколько слов из истории деревни Чёрное. Существуют несколько версий, почему она носит такое название. Близ деревни Чёрное находится озеро, которое располагается на болотистой местности и собирает болотные воды, чёрные по цвету из-за наличия большого количества органических веществ. Старики говорят, что чернота вызвана тем, что дно озера устлано толстым слоем опавшей листвы.
Бурая листва даёт тёмный настой. Но это не совсем верно. Цвет объясняется торфяным дном озёр — чем старее торф, тем темнее вода.
Наш День деревни совпал с престольным праздником — Яблочным спасом.
По народным приметам — Яблочный спас означает наступление осени. К этому дню заканчивалась жатва на полях, и устраивался весёлый праздник, на котором плели венки из цветов и колосьев, выбирали самую красивую девушку — княгиню. Одевали ей на голову венок.
Танец. Глава поселения подводит итоги конкурса «Приусадебный участок в частном секторе: «Лучший урожай года», «Самые вкусные яблоки». Вручаются призы, звучит песня «Яблоневый вечер». Глава поздравляет молодожёнов, самую молодую пару в деревне.
Соединив сердца друг с другом
И брак законный заключив,
Живите вы семейным кругом,
В свой дом беды не допустив.
Пусть чаще в жизни светит солнце,
Ненастья вас обходят пусть,
И не тускнеют ваши кольца,
Любовь не сменится на грусть! Подарок молодым. Звучит песня «Белое платье».
Первая ведущая: А сейчас давайте вспомним о традициях в этот день.
Вносится корзина с яблоками, накрытая платком.
Запускаете руку, тянете яблоко,
А что с вами произойдёт, будет не одинаково,
Ведь яблоки у меня различных цветов.
Если красное — случиться сильная любовь.
Вытянете жёлтое — печалиться будете,
Улыбки и радости на три дня позабудете.
И даже со здоровьем не возникнут проблемы.
Если яблоко достанется пёстрое —
То жизнь будет переменчива: сладкое и острое,
Грустное и весёлое, удача и печаль
Будут сменять друг друга, как не жаль.
Ну а если вам очень повезёт,
То счастье с золотым яблоком придёт.
Начинаем гадания наши.
Пусть яблоко о судьбе расскажет вашей.
Первая ведущая: Яблочный был в своё время второй Спас в церкви. После литургии освещалось несколько блюд с яблоками, причём на одном плоды разрезали на части. Потом святитель вкушал яблоко сам и раздавал по яблоку большим людям: государеву боярину, воеводе, дьякам и священникам, а разрезанными яблоками одаривал прочий народ.
Баба Зина: Нет, ну ты глянь, ничего не изменилось! Начальство и сейчас только себе всё целиком и в первую очередь. А бабе Зине пенсию, не пенсия, а огрызок!
Вторая ведущая: Традиция лакомиться на Яблочный спас освящёнными яблоками существовала повсеместно. Молодёжь при этом загадывала желания — в ту минуту, когда проглатывался первый кусочек, мечта должна была непременно исполниться.
Баба Зина: Вот дура, сколько яблок топтала, а желание не загадывала. Жизнь мимо прошла! Все годы мучилась со своим Фёдором, а могла бы яблочко куснуть и за Игната выйти!
Первая ведущая: В некоторых местах, например, в Архангельской и Рязанской губерниях, во время второго Спаса справляли вдобавок Горохов день.
Одевшись в праздничные платья, шли на гороховое поле, собирали урожай, не различая своей полосы и чужой!
Баба Зина: Конечно, бегали то сюда, то туда, лишь бы сзади у кого не оказаться! Хороший праздник, а вообще я их понимаю. Я когда гороховый суп сварю, у нас дома с дедом такая музыка, такой праздник! Ну и вот так вот!
Телефон. Баба Зина уходит.
Яблоку у нас хвала и почёт.
Так пусть оно вечно цветёт и растёт,
Пусть продолжает народу служить.
Ведь рядом с ним интереснее жить!
И я приглашаю на сцену самых активных и задорных жителей деревни.
Конкурс танец «Яблочко».
Глава поздравляет старожилов, дарят подарки. Звучит песня «Лето красное».
(фрагмент престольного праздника)
Автор-сост. (Захаровский р-н)
Артисты хора — гости праздника
Звучит лирическая музыка (голос за кадром):
Жаркий полдень. Пыльная дорога.
Сельский храм. Полуоткрыта дверь.
Целый век прожившему без Бога,
Что же мне сказать ему теперь?
Много ль смысла в запоздалой вере?
Болью сердце стиснуло в груди.
Слышен тихий голос из-за двери,
Заходи, раб Божий, заходи.
У каждого своя дорога к Храму,
Как трудно нам порой по ней идти.
Мы так легко грешим и так упрямо
Хотим свернуть с тернистого пути.
Сцена разделяется на две части. В одной — интерьер комнаты (стол, самовар, кружки, пироги), в другой — улица, плетень.
Из храма выходят прихожанин и прихожанка, смотрят на церковь, крестятся. Идут по улице и ведут диалог.
Прихожанка: Вот и наступил престольный праздник в честь Угодника Божия Николая Чудотворца. Любовь к нему на Руси сильна и глубока.
Прихожанин: Не случайно он — любимейший святой русского народа. Его называют великим защитником и всегда обращаются к нему за помощью в молитвах.
Прихожанка: В нашем селе, в Асниках, Никольский Храм уцелел в годы безбожия, а ведь построен ещё в 1698 году помещиком Лихаревым.
Прихожанин: В годы Великой Отечественной войны Святой Угодник помог жителям деревни вернуть Храм, который был приспособлен под склад и зернохранилище. Люди с большим воодушевлением выносили из храма зерно, мешки с зерном, весом в 20 кг на плече несли его в другое отдалённое место, аж за три километра в с. Троицкое.
Прихожанка: К счастью, уцелело все церковное имущество, иконы, росписи тоже уцелели.
Звучит песня «На деревне нашей» (сл. В. Корнева, муз. Е. Кузнецова).
Появляются артисты между дальними рядами. Прихожанин и прихожанка стоят у плетня и слушают пение.
Прихожанин: Народ веселится, празднует Николин день сегодня.
Прихожанка: В Николин день издавна трапезы устраивали, приглашались все односельчане, даже самые бедные.
Прихожанин: Может и нам позвать гостей?
Обращается к соседям.
Забывать друзей не след!
У меня хорош квасок,
И соленья, и варенья
Заходите без стесненья.
Гости заходят, рассаживаются.
Прихожанин: Проходите, проходите, гости дорогие. Садитесь, всем вам рады. Будем вместе праздновать и прославлять Святителя Николая Чудотворца.
Первая гостья: Чем угощать будешь, хозяюшка? Чем потчевать да задабривать?
Прихожанка: А я вначале спою для вас песню.
Звучит р. н. п. «Двор, широк двор» — исп. С. Шамардина, аккомп. С. Живилов.
Прихожанка: Ну, а теперь расскажу о жизни Николая Чудотворца.
В страшные времена гонений на христиан, в городе Патары жили благородные и добродетельные Феофан и Нона. Долгое время у них не было детей. Они усердно молили Бога послать им чадо и дали обет посвятить его на службу Господу. Их слёзная молитва была услышана, и Господь даровал чудесного сына, которого при крещении нарекли Николаем. Родился Святитель Николай в III в. (в 280 г.) от Рождества Христова.
Вторая гостья: Я слышала, что будущий великий Святитель уже при крещении своём явил себя Чудотворцем. По преданию он простоял три часа в купели, никем не поддерживаемый.
Прихожанка: Потом он вырос и стал священником, архиепископом Мир Ликийских. Вёл строгую жизнь: постился, молился, помогал богатым и бедным, старым и юным, больным и здоровым и самое главное — исцелял страждущих от греховных язв.
Много чудес сотворил великий святой при жизни, много сотворил после своего преставления. Он заступался за невинно осуждённых, спасал людей от смерти, помогал морякам, гибнущим в море, исцелял больных, посылал помощь нуждающимся и попавшим в беду.
Прихожанин: Поэтому в каждом доме сегодня есть икона во имя Николая Чудотворца, которая сохраняет семейный очаг и помогает в беде. Люди идут в церковь помолиться, поклониться этой иконе и по вере получают помощь.
Третья гостья: Чудеса, творимые Святым Николаем, случаются и с каждым из нас. Просто нужно уметь разглядеть и понять их.
Прихожанка: Это правда. 22 мая — Никола Вешний. Давайте попросим святого, чтобы даровал всем богатый урожай.
Хор водит хоровод, поёт приговорку.
Дай нам щедрый урожай,
Дай нам солнечных дней,
Тёплых ласковых дождей.
Ты для нас не жалей
Чтобы выросла рожь,
Чтоб ячмень был хорош,
Чтоб пшеница налилась,
Чтоб гречиха поднялась.
От небесного гнева,
Прихожанка: Обширна и необъятна наша земля. И по-своему красив наш Захаровский район и маленькая частичка его — село Асники.
«Земля рязанская» — сл. Вл. Харитонова, муз. А. Новикова, исп. хор ветеранов ЦДК.
Днесь память, празднуя свою,
Приносим мы тебе хваленье,
И воссылаем в умиленье
Молитву тёплую свою.
Воззри на нас с выси небесной
Молитве нашей ты внемли.
Зажги в сердцах огонь чудесный,
Огонь божественной любви.
Вложи в нас истины познанье,
Дорогу к свету укажи,
Во дни скорбей и испытанья
Нас защити и поддержи!
Отчизне нашей православной
И мир, и тишину подай,
Услыши нас, великий, славный,
Святитель Божий Николай!
(фрагмент престольного праздника)
Автор-сост. (Михайловский р-н)
Здравствуйте! Гости званые и желанные.
Рады вас видеть, дорогие наши.
Русское спасибо Вам от сердца скажем,
На земле Михайловской мы Вас величаем
Доброго здоровья, от души желаем!
Кланяемся низко, полюбить нас просим,
Как велел обычай хлеб и соль подносим!
В исполнении ансамбля звучит песня «Есть традиция в народе. ». Девушка несёт хлеб-соль.
Мы рады встрече с вами в это прекрасное время года, название которому — Весна. Самая красивая весной — берёза. С приходом тёплых дней, в четверг на седьмой неделе после Пасхи, отмечался девичий праздник — «Семик», а в воскресенье праздновалась Троица. В эти радостные дни берёза была окружена всеобщим вниманием. Девушки украшали берёзу лентами, водили вокруг неё хороводы, пели песни, плели венки и гадали.
Радуйся, белая берёзка,
Идут к тебе девки красные,
Девки красные, косы русые,
Несут тебе песню звонкую,
Песню звонкую, ленты пёстрые!
Раздаются ленты гостям. В исполнении ансамбля звучит песня «При долинушке».
Белая берёза — гостеприимное дерево, на нём охотно гнездятся птицы, а в берёзовых лесах много лекарственных растений. Отгадайте, что за лекарственные травы выросли под нашими берёзками?
Покрыли все листки.
Скромна собой, кустиста, низкоросла.
Вдоль тропок, да меж грядочек живёт.
Трава — ушастик, круглые листочки,
Поранил руку — приложи листок.
В белом сарафане встала на поляне.
У неё единственная в мире белая кора. Разве это не чудо?
А теперь давайте нарядим нашу берёзку. Каждый из вас пусть повяжет ленточку на ветку, говорят, что это приносит человеку счастье, полноту жизни, достаток.
В исполнении ансамбля звучит песня «Во поле берёза стояла». Эта песня переходит в плясовую. В исполнении ансамбля звучит песня «Пойдём кума на улицу».
Берёза не только участвовала в праздниках. С ней крестьяне-земледельцы связывали немало примет. Лопаются серёжки у берёзы — время сеять хлеб. Овёс сей, когда берёза распускается. Хотите узнать, какое будет лето? Присмотритесь к берёзам. Если весной берёза перед ольхой лист распустит, то лето будет сухое, если ольха наперёд — мокрое. Из берёзы течёт много сока — к дождливому лету.
В тёплую пору сокодвижения вся Русь заготавливала берёзовый сок. Он придавал людям бодрости и силы. Берёзовый сок не только вкусный напиток, но ещё и лечебное средство, применяемое в народной медицине. Отведайте, пожалуйста, берёзовый напиток.
Есть ещё одно средство народной медицины «от всех болезней» — русская баня! А берёзовый веник — не просто атрибут, а хороший массажёр. Недаром, выходя из бани, человек чувствует себя бодрым и помолодевшим. После баньки у соседа, весела была беседа.
В исполнении ансамбля звучит песня «Как у нашего соседа». Ансамбль встаёт в ручеек.
Ведущий: Сергей Есенин — замечательный русский поэт назвал Россию «страной берёзового ситца». К образу берёзы часто обращаются художники. Трудно сказать, когда она особенно мила. Хороша берёза в любую погоду.
Край ты наш Михайловский, где мечта живёт.
Кто в тебя не влюбится, кто не воспоёт.
И холмы и реченьки — всё ласкает взор,
За берёзовой рощей голубой простор,
Славится, как славилась прежде, издавна
Мастерами дивными наша сторона.
Люди сердцем чистые, как дела свои,
(фрагмент престольного праздника с. Альютово)
Автор-сост. (Пронский р-н)
Женихи (Самурай, Дикарь, Ванька),
Баба Яга, её две дочери,
Выход «Сдарьюшки» на вступление песни «Ой, Купало» (2 куплета).
Здоровья вам, народ честной, да силы.
Чай не забыли что за день сегодня?
Опять на зиму солнце повернуло,
Хотя и долго длиться лету,
Цветам цвести и травам наливаться,
Но уж на зимний путь свернуло солнце.
И день этот издревле у славян Ивановым зовётся
А у нас в Альютово ещё и престольным называют.
Все травы, собранные ночью этой, волшебную силу приобретают. А самое-то главное — только в эту ночь расцветает цветок папоротника и кто найдёт его — все желания он исполнит.
А я вам хочу сказ рассказать про цветок этот купальский, диковинный.
То ли быль это, то ли вымысел. В некотором царстве, в тридевятом государстве, жил-был Царь. И была у него дочь красивая, но капризная, звали её Марья, а прозывали Несмеяною за то, что плакала всё! да. Ох уж и натерпелся с ней Царь горюшка да головной болюшки.
Царские палаты, на сцену с плачем выбегает Царевна Несмеяна.
А-а-а, царской дочери спать не дают!
Мамка: И чего ты, царевна, плачешь, чего убиваешься?
Царевна Несмеяна: Есть хочу, с утра есть не дают!
Мамка: Вот тебе, царевна, гусь жареный с яблоками и черносливом.
Царевна Несмеяна: Я боюсь гуся, он кусается!
Мамка: Да он же не живой — жареный!
Царевна Несмеяна: Всё равно, и жареный кусается! А-а-а!
Мамка: Тогда вот пирожков отведай, ох и вкусны пирожки-то!
Царевна Несмеяна: С чем пирожки?
Мамка: С мясом да с капустой.
Царевна Несмеяна: Не хочу с этим!
Мамка: А с чем же ты, голубушка, хочешь?
Царевна Несмеяна: Хочу, хочу, с лягушками!
Мамка: Свят, свят, с лягушками?! Тьфу, тьфу! Гадость какая! Таких пирогов отродясь не было.
Царевна Несмеяна: Хочу с лягушками-ии-и (плачет).
Мамка: От слёз твоих, царевна, по полу ручьи-реченьки разливаются. Дай-ка я тебе под глазоньки вёдрышки подставлю. Вот, царевна, под правый глазик — золотое, под левый — серебряное.
Царевна плачет, входит Царь.
Царь: Мамка, что за шум в тронном зале?
Мамка: Ах, царь-батюшка, царевна опять плакать изволила.
Царь: Сказывай, много ли царевна нынче слёз наплакала?
Мамка: Золотое ведёрко полным-полно, а серебряное наполовину.
Царь: Наполовину? Так значит, доченька, правым ты шибче плачешь, чем левым?
Царевна Несмеяна: Нет, не шибче. Обоими одинаково! (плачет).
Царь: Ох, опять! Когда же это кончится? (берётся за голову) Чего ж ты хочешь?
Царевна Несмеяна: А хочу я цвет алый, красоты невиданной, что цветёт в купальскую ночь и счастье приносит.
Царь: Да где ж я тебе его возьму? Эх, будь по-твоему. Сейчас указ издам, а заодно и замуж тебя отдам.
Царевна Несмеяна: Не хочу замуж!
Царь: Пойдёшь, говорю!
Царевна Несмеяна поёт песню.
Царь: Или замуж или в монастырь.
Царевна Несмеяна: (задумывается) Тогда лучше замуж!
Царь: Ну вот и славненько. Слушайте мой указ:
«Мы, царь-государь Альютовской земли, сим указом повелеваем: Коль найдётся добрый молодец и отыщет в моих лесах дремучих цвет аленький, красоты невиданной, что цветёт в купальскую ночь, тот получит в жёны принцессу, (чешет затылок) и полцарства в придачу.
На сцену выходит писарь.
Писарь: С иноземных земель прибыл принц дикарского племени Абу-Абу!
Дикарь: У-у-у! (чешется, трогает Царевну, показывает ОК! Подходит к царю, здоровается за руку).
Царь: Очень приятно — царь.
Писарь: Прибыл японский принц Ямомота Камикадзе. Самурай. Доська русский, сегун. Ямомота бедный, сердце харакири.
Царь (здороваясь за руку): Очень приятно — царь!
Писарь (не пуская): Тут Ванька припёрся. Пущать аль нет?
Царь: Он что, принц? Какой державы?
Писарь: Да местный он, тутошний — альютовский. Ну так чё, пущать аль взашей?
Царь: Ну ты погляди, а? Мужик-лапотник, а туда же, в царскую родню набивается! Ладно, не будем нарушать демократию. Пущай!
Входит Ванька, вытирает нос рукавом.
Ванька: Здорово, мужики! (здоровается с женихами). Где у вас тут царевен раздают?
Идёт к царю поздороваться за руку. Царь демонстративно складывает руки на груди и отворачивает лицо.
Ванька: Ладно, мы не гордые.
Посмотрев, что почётные места заняты, усаживается рядом с царевной, которая всем видом показывает, что Ванька ей нравится.
Царь: Ну, коль женихов боле нет, приступим к делу, сынки. Придётся вам разбрестись по лесам, отыскать цветок заветный и принести его к рассвету. Кто цветок тот принесет, тот и царевну под венец поведет.
Женихи: У-у-у! Банзай! Да полцарства в придачу! (уходят).
Царевна Несмеяна: Ох, папенька, русский-то Иван лучше всех будет.
Царь: Да ладно тебе, это ж холоп! Посмотри какие принцы приехали.
Царевна Несмеяна: Не хочу за принца, хочу за Ваньку!
Царевна Несмеяна: Эх, папенька, не хочу я по расчёту, я по любви хочу! (плача, убегает)
Царь: По любви она хочет. А может и правда ентот цветок волшебный?
Уходит. Выходит мамка, оглядываясь.
Мамка: Ваня, Ванюша, вернись, сынок!
Ванька: Что от дела отрываешь, нянька? Ведь не догоню басурманов!
Мамка: Держи, дружок колечко заветное. Надень его поближе к полуночи и выведет тебя оно на поляну, где алым неземным цветом в полночный час внезапно расцветает цветок папоротника. Срывай его скорей. Все желания заветные исполнит. Любой красавицы растопит сердце! Иди, сорви цветок и счастлив будешь! Да нечисти лесной остерегайся.
Мамка уходит, Ванька размышляет над колечком.
Ванька: Найду цвет алый в глухой чащобе. И станет Марья-Несмеяна моей женой.
Лесная поляна, под музыку выходят Баба Яга и дочки.
Баба Яга: Доченьки мои родимые, красотулечки мои любимые, молодушки Ягушки, ночь-то сегодня какая особенная — купальская. В эту ночь наше время приходит. Будем всю ночь колдовать, ворожить, людям пакости строить. Ну мы хоть и нечисть, а всё-таки женщины! В энту ночь девушки плели венки, украшались ими, а потом гадали, пуская венки по течению реки. Ну, займёмся делом.
Первая Бабка Ёжка: Да мы уж, мамань, наплели! (надевают на голову).
Пойду я на Проню-реку
Стану я на мытом берегу
Брошу свой веночек на воду
А сама подале отойду
На свой веночек погляжу:
Бабки Ёжки водят хоровод.
Тонет ли, не тонет ли венок,
Тужит ли, не тужит ли дружок?
Бабки Ёжки кидают венки «в воду».
Баба Яга: Гляньте-ка, как усердно купальской ночью девки мои гадают. (Ох, видать замуж хотять. Ох, красотульки мои! Да чего-то женишков в нашем лесу поубавилось, желающих-то не очень! А чего ж, я сама ешшо, бабёнка ничего! В силе!
Баба Яга поёт песню.
Мне всего-то (задумалась) аль 200, али 300 годков, (смотрится в зеркало). Уж больно я бледна да худа. А надо быть здоровой да румяной, чтоб мужичку приглянуться!
Первая Бабка Ёжка: А пойдёмте на луг, росу черпать, да умываться! Она сегодня целебная!
Вторая Бабка Ёжка: Все болести как рукой снимет! Румянец вернёт. Глядишь и помолодеем лет на 100!
Баба Яга: А что, дело говорите. Побежали!
Молодухи бегут, Баба Яга держится за поясницу, кряхтит.
Похорошевшая Баба Яга выносит на сцену цветочный горшок с цветком, напевает романс «Отцвели уж давно».
Баба Яга: Побрызгаем водичкой, пылюку протрём (напевает) «А любовь всё живёт в моём сердце ля-ля». Сколько ж мне тебя караулить, яхонтовый мой? От начальства никаких инструкций не поступает. А как грозились — карауль, говорят, бабуля, цветочек заветный, чтоб в руки людям не достался. Говорят силищу он имеет волшебную (сдувает пыль цветка).
На сцене появляется Ванька, стараясь незаметно пробраться к цветку. Баба Яга принюхивается и отходит на другой край сцены, оставляя цветок.
Баба Яга: Никак духом человеческим запахло? Никак за цветком кто-то пришёл?
Ванька подкрадывается к цветку, берёт его и собирается уходить. Баба Яга берёт метлу и на манер ружья приставляет черенок к спине Ваньки.
Баба Яга: Руки вверх! (Ванька останавливается). Медленно повернись. И без глупостей! Стреляю без предупреждения! (Ванька поворачивается). Иван! Никак ты?
Ванька: Баба-Яга! Какая встреча! (обнимаются).
Баба Яга: Сколько лет, сколько зим! А ты что, Ванька, здесь делаешь?
Ванька: Да так, знаешь ли, воздухом вышел подышать.
Баба Яга: Угу, в лесу глухом. Понятно. А ручонки шаловливые к заветному цветочку зачем тянешь?
Ванька: Какой цветочек? Ах, этот. Эх, бабуся, ничего от тебя не скроешь. Так и быть, скажу все начистоту. Хочу царскую дочь замуж взять! А для этого мне нужен этот цветок, к нему меня нянькино колечко привело. Вот (показывает кольцо).
Баба Яга: Ох ты, шустрый какой. Ты, значит, женишься, а моим дочерям-красавицам век в девках сидеть?
Ванька: Слушай, бабуля! Есть у меня на примете парочка принцев бесхозных, заморских. Рядышком тут околачиваются. Красавцы писаные! Оптом всех возьмёшь за один цветок?
Баба Яга: Один к двум? Неплохой курс. А тащи, Ваня, своих принцев (зовёт дочерей). Дочки мои, красотки, хватит в росе купаться, а ну, бегите сюда! Нашла я вам женишков заморских. Ох, говорят красавцы, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
Звучит музыка, Ванька тащит женихов в венках, за ними дочки.
Баба Яга: Здравствуйте, гости дорогие! На дочек моих полюбуйтесь!
Дочки переговариваются между собой, разбирают женихов
Первая Бабка Ёжка: Ой, сестрица, вон тот самурай косоглазенький — в моём веночке, значит мой.
Вторая Бабка Ёжка: Ой, хорошо! А я уж боялась, что ты на моего голенького глаз положила.
Дикарёчек-то краше всех для меня будет! Не зря мы веночки в реку бросали. Женихи сами нашлись. Не врёт гадание.
Баба Яга: Ну, Ванька, век тебя не забуду. Спасибо за зятьёв! Вот тебе цвет заветный и скатертью дорога!
Выходят Царь и Ванька.
Достал я цветок заветный, твоё задание выполнил, теперь ты своё выполняй.
Царь: Сумлеваюсь я. Поди, подделка китайская.
Ванька: Обижаешь, царь-батюшка! Тут вот, читай сам, наклейка фирменная «Маде ин раша». Так что примите и распишитесь в получении, а мне извольте царевну выдать. В количестве одна штука.
Царь: Ладно, лапотник, бери дочку в жёны, бери.
Выбегает Несмеяна, бросается Ваньке на шею.
Царевна Несмеяна: Ваня, Ванюша!
Ванька: А полцарства? Зажилил, царь
Царь:Эх, чёрт с тобой, бери (вынимает из кармана карту и рвёт пополам).
Сказительница: Вот такая сказка про Ивана да Марью — царскую дочь, да про цветочек заветный. Нашёл Иван цветок — и любовь свою нашёл. И была та пара крепкой, а семья дружной
Пускай вода целебная омоет,
От зла очистит души и тела.
Пусть солнце утром на небе играя,
Лучами золотыми озарит
Весь мир, целебной влагою омытый.
Купайтесь, люди, пойте, веселитесь!
А утром вместе все встречайте солнце!
Выход «Сдарьюшки» на вступление песни «Ой, купало», поют песню полностью.
ФРАГМЕНТ ПРЕСТОЛЬНОГО ПРАЗДНИКА С. БЛАГИЕ
Авторы-сост.: (Новодеревенский р-н)
Звучат фанфары, выходят ведущие.
Среди полей, среди травы зелёной,
Храня былого славу и покой.
С времен дремучих, отдалённых
Стоит село над Рясою-рекой.
Как много лиц счастливых, добрых, ясных,
Звенят гармошки, созывая нас.
Сегодня у Благовцев праздник,
Престольный праздник отмечаем мы сейчас.
Сегодня мы снова и снова
Листаем страницы былого,
Но, нет, не страницы книжек —
Сухая мертва строка!
Из давних времен старинных,
Встают они, исполины!
И пращуров наших голос,
Доносится через века!
Как набатный, призывный, прорвавшийся звон,
Из запамятных смутных далёких времен.
Звон колоколов, на сцену выходит Марфа, женщина в скромной, тёмной, старинной одежде, в наглухо повязанном платке, под колокольный звон осеняет себя крестом.
Поклон вам всем. Я Марфица, вдова.
Моя деревня вон на том угоре.
Я много лет там замужем жила,
Покуда в дом не постучалось горе.
Нет мужика, где хлебушка добыть?
Одно — пустить с сумой ребят по миру.
Дьяк: Пойдёшь к нам на погост служить?
При церкви печь просвиры?
Пойду. А где ж погост?
Дьяк: А глянь-ка там,
Где правятся к поскотине подводы
И лес везут — там срубим Божий храм, для христианского народа.
И вот, живу на новом месте я
Дворов четыре, церковь да кладбище.
Кругом поля, да кое-где леса,
Ночами воют волки, ветер свищет.
Дьяк: Да, не тужи! Оставишь сыновьям
Счастливое, намоленное место.
Они распашут глушь земель окрестных
И белокаменный воздвигнут храм!
А как же назовется этот храм?
Дьяк: С иконой связан Божьей Матери Казанской
Вместе: Святую благодать она несёт делам
Села Благим, губернии Рязанской.
Первый ведущий: Как подвластные буйным ветрам облака // Над землей чередой проносились века.
Второй ведущий: Мы времени дальше страницы листаем // И вот оживает картина другая.
Демонстрируются слайды войны 1812 года.
Историческая справка: Осень 1812 года. Москва захвачена Наполеоном, поэтому семья графа Петра Алексеевича Фон дер Палена переехала в родовое имение села Благия, Раненбургского уезда, подаренное императором Павлом I.
Занавес открывается, на сцене декорации: интерьер комнаты родового имения дворян Фон Паленов. Круглый стол покрыт тёмной скатертью, на столе подсвечник, карта, бумаги, книги, ваза с яблоками. У стола стулья, в стороне диванчик или кресло, на заднике старые картины, портреты предков, зашторенный проём окна. За столом Петр Алексеевич Фон дер Пален, сыновья Петр, Иван, Федор и внук Леонид. Юлиана Ивановна — бабушка сидит на диване и сворачивает бинты для отправки в госпиталь. Внук спрашивает у отца Фёдора.
Леонид: Папенька, а кто такие Минин и Пожарский?
Фёдор: Да, пора тебе Леонид знать историю отечества.
Пётр Алексеевич: 200 лет назад это было, подошли войска Пожарского к Москве и начали осаду Китай-города, а на бой с поляками брали икону Казанской Богоматери. Её внесли в кремль и в честь победы над врагом дали обет построить церковь Казанскую.
Леонид: Бабуля, а правда что икона Казанской Божьей Матери помогает врага победить?
Юлиана Ивановна: Правда, Лёнечка, святыни народ объединяют, дух укрепляют против зла и несправедливости.
Леонид: А почему храм в нашем селе называют храмом иконы Божьей Матери Казанской?
Юлиана Ивановна: Старики говорят, приделы в церкви назывались Казанский и Никольский, поэтому жители называли храм — храмом иконы Казанской Божьей Матери.
Текли года, сменялись поколения,
С холма спускались избы до реки.
А за холмом — все сёла, деревеньки
А в сёлах русских — бабы, дети, мужики.
Под ливнями, под грозами
А люди в нем красивые. Работают, поют.
Красивые, счастливые на праздник все идут
В праздник посещение храма было обязательным и особенным ритуалом. После службы и причащения жители шли домой, где их ждал праздничный обед. В престольный праздник было принято приглашать в дом гостей-родных, соседей, ходить в гости.
Первый ведущий: Престольный праздник отмечаем, на вечерку всех приглашаем!
На сцене устанавливаются лавки и поперечная скамья, в углу — икона Казанской Божьей Матери, на заднике, кулисах, рушники. Стол, на нём самовар, угощение, кувшины, крынки. Поперечная скамья отгораживает место для игр, хороводов, плясок.
Выходят хозяин и хозяйка.
Хозяйка: Здравствуйте, гости!
Хозяин: Здравствуйте, дедушки-бабушки, внучата. Соседи и соседушки, парни и девчата!
Хозяйка: Пришёл люд мирской, вспомнить праздники давнишние, что из стари ведутся на земле матушке. Православный нонче праздник иконы Казанской Божьей Матери.
Хозяин: Праздник являлся переходным периодом от осени к зиме.
Хозяйка: В старину были приметы: коли на Казанской небо заплачет, то следом за дождем и зима придет. Выезжаешь на Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади. Бывает, что на Казанскую с утра дождь дождит, а в вечеру сугробами снег лежит.
Хозяин: Престольный праздник села Благие выпадал на очень удобное время: завершались полевые работы, возвращались мужики с промыслов.
Хозяйка: Ну таков славянский люд: коли праздник — тут как тут.
Звучит гармонь, девичий смех.
Хозяйка: Вот и девицы-ягодиночки, а нарядны, как картиночки!
В избу входят девушки
Девчата: Здравствуйте, хозяюшка, доброго здоровья, хозяин.
Хозяин: Пожалуйста, проходите, своё место находите.
Хозяйка: Давно вас ждём. Кто девчата побойчее, вам и место половчее (на переднюю лавку) Ты, Любашенька, постарше, для тебя и место краше.
Люба: Ой, спасибо, захочу — жениха здесь отхвачу!
Хозяин: Ух, ты, Даша, егоза. Как оса лезешь в глаза.
Хозяйка: Слыхала я, что Трусовские ребята к нам сегодня на вечёрку должны прийти.
Хозяин: Чу, не послышалось ли? (Слышен говор парней. Проходят в зал приветствуют зрителей).
Молодцы: Здравствуйте, красны девицы!
Люба: Здравствуйте, молодцы хорошие!
Даша: Милости просим!
Люба: Садитесь, молодцы хорошие, к нашим девицам.
Парни подходят к девушкам, которые нравятся, дарят им цветки из петлицы.
Люба: А что, девушки, походим, повеселим молодцев.
Девушки: Походим, походим — надо ребят уважить!
Хороводная песня, хоровод с поцелуями. Хоровод из участников и зрителей. Во внутренний круг ставят мужчин, во внешний — женщин. Все, взявшись за руки, идут по кругу со словами:«Посеял горошек, возле дорожки. // Мой горошек не взошёл, целоваться я пошёл.
Мужчины выбирают женщин, в центре круга полотенце, становятся на колени и целуются. Меняются местами и женщины говорят такие слова: «Посеяла гречку возле самой речки. // Моя гречка не взошла — целоваться я пошла».
Молодец: Хозяюшка, мой свет, частушки будут или нет?
Хозяйка: Конечно будут, а мы вот поглядим, как вы в пляс пойдёте. Чтоб пол трещал, стены валились, с потолка сыпалось (частушки девушек и пляска парней.)
Хозяин: Чем же у нас заканчивался праздник?
Хозяйка: Конечно же, угощением!
Все: Примите, люди добрые, наше угощение.
Выходят ведущие (слайды с. Благие).
Вот так село и жило: дни за днями
Текли, и жизни не было конца
Мостились тракты, поднимались храмы
И открывались красоте сердца
Покуда есть на свете села эти —
С берёзами, с крестами на церквах,
Покуда в селах тех родятся дети, жива Россия!
Сынов её живёт любовь святая
К земле, что их когда-то родила
Торжественно, светло, не умолкая,
Звучат над ней её колокола
Колокольный звон. Все участники выходят и кланяются.
(фрагмент престольного праздника)
Автор-сост. (Сапожковский р-н)
Хозяйка: Батюшки! Пока курочек ходила кормить, не заметила, сколько гостей собралось (причитает) Ах! Боже! Боже! Хоть бы кто предупредил.
Зовут меня Авдотья, а по батюшке — Михайловна. Коль пожаловали к нам, мы вас по старинному обычаю потчевать будем. Настя! Настенька, поди скорей сюда.
Выходит Настя, выносит хлеб с солью.
Настенька: Доброго здоровья! Ой, хозяюшка, сколько гостей собралось.
Хозяйка: Да! Вот и я о том.
Хозяйка и Настя кланяются.
Хозяйка: Низкий поклон вам, люди добрые. Рады мы гостям. Хлебом-солью вас встречаем, Хлебом-солью угощаем. Отведайте хлебушка нашего да соли щепоточку.
Преподносят хлеб-соль гостям. Звучит фонограмма церковного колокольного звона, входят девчата в народных костюмах, с прялкой, вязаньем, вышивкой.
Девушка: Здравствуй, хозяюшка! (Все).
Хозяйка: Здравствуйте, девушки милые! Вы что на работу
собрались? Сегодня грех работать-то, праздник великий.
Девушка: А что за праздник великий?
Хозяйка: А вот какой праздник сегодня, вам расскажет Настенька.
Девушка: Как звонят красиво! Какая красота, мощь и сила.
Настенька: Церковный праздник — Покров Пресвятой
Богородицы, Святой Девы Марии. Вот и звонят с утра в Храме Божьем!
Много разных преданий об этом празднике по земле ходит, но я вам расскажу то, что от своей бабушки слышала.
Много лет назад, в далёком городе Константинополе шла война. Жители молились Господу Богу о защите города. В день 14 октября они увидели идущую по воздуху Деву Марию. Святая Дева сняла со своей головы платок, по-старинному покров и развернула его над головами людей, обращаясь к Господу с молитвой об избавлении от бед и страданий всех верующих людей. Враг отступил, город праздновал победу. Видение исчезло, а праздник остался — праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Хозяйка: Да и люди про Покров не зря говорили: «Покров землю покроет, где листом, где снежком». Потому на Покров самое время посиделок, бесед. Хорошо в такую погоду в тёплой избе сидеть за пряжей или лапоточки плести.
Девушка: Батюшка Покров, покрой избу теплом, а хозяйку
добром! Хозяюшка Авдотья, пустишь в свою избу в эту зиму на беседы-то?
Хозяйка: На всю зиму — не знаю, а сегодня пущу. Ведь
сегодня без беседы девкам никак нельзя. «Весело Покров проведешь — милого дружка найдёшь!» Верно, девушки?
Девушки: Верно! Да пусти на всю зиму!
Хозяйка: Да чем платить-то будете?
Девушки: А что тебе надобно?
Мне-то? Да совсем немного.
Да пшеницы полпуда,
Да гороху три блюда,
Да варенья, да брагу,
Девушки: Вот так немного! Откуда у нас столько?
Хозяйка: Есть, есть, знаю!
Девушки, девушки, Где берёте денежки?
Девушки: Летом ягодки берём,
Зимой куделечку прядём!
Девушки: Ладно, хозяюшка Авдотья, уговорила! Будет тебе всё!
Хозяйка: И я согласна, оставайтесь да за дело принимайтесь.
Девушки водят хоровод, потом рассаживаются и начинают прясть.
Настенька: Кончилось лето — кончились хороводы. Подступает зима — начались посиделки. А Покров не только начало посиделок, но и начало свадебной поры. Девушки в этот праздник приговаривали:
Бел снег землю покрывает,
Настенька: Девушки верили, что Покров поможет им найти жениха, и поэтому спозаранку бежали в церковь и ставили свечу к празднику. Существовало поверье: кто раньше поставит свечу, тот раньше и замуж выйдет.
Покрой воду ледком,
Покрой землю снежком,
Хозяйка: Девкам молодым одно на уме — жениха поскорее сыскать, а мы, люди старые, тоже Покрова не зря дожидались. У нас к Покрову свой интерес!
Настенька: До Покрова — огурчики посолили, капусту рубили (тяпали), а за ней и яблоки мочить, под самый Покров. Вот зима настанет, и всего у нас запасено будет, укутаемся потеплее, а нас Богородица Покровом своим «укроет, под её покровом и жить будем».
Хозяйка: А какие раньше песни пели в нашей деревне. Красивые голоса были у наших бабушек. И, бывало, не одного парня сводили с ума! Я уверена, что и сейчас голоса наших милых бабушек не утратили своей красоты, нежности и чистоты (поют бабушки).
Хозяйка: Что ж, поёте вы хорошо. Сердце радуется.
Ой, подруженька, что я слышала,
Что ты залёточке платочек вышила.
Платочек вышила зелёной ниточкой
А он назвал меня паразиточкой.
Паразиточкой?! Ну и леший с ним!
Он назвал тебя, а ты пойди с другим.
Ни на грош парням не доверяйтеся,
Поцелуями не занимайтеся!
Играет баян, выходят парни с частушками.
Хозяйка: А вы что, парни, без дела слоняетесь?
Парень: Вовсе мы без дела не слоняемся, пришли себе невесту приглядывать.
Хозяйка: Невесту? А какой она должна быть?
Черноброва и статна,
У меня тоже свои требования есть:
Чтоб в трактиры не ходили,
Чтобы белого не пили,
Папиросы не курили,
В бильярды не играли.
Парень: Ну, раз так, уйдём к другим девчатам, поди они сговорчивее!
Четвёртая девушка: Ой, нет, постойте! Пошутили мы! Идите к нам!
Девушки поют частушки.
Не стой, миленький, как вкопанный,
Небольшая тебе честь.
Иди, сядь ко мне на лавку,
Для тебя местечко есть!
Дайте, дайте, дайте лён,
Дайте сорок веретён,
Буду прясть — попрядывать
На дружка поглядывать.
Не стой, разинув рот,
Проходи на лавочку.
Не спесивься, пододвинь
Мою точёну прялочку!
Парни усаживаются к девушкам.
Парень: Дуняшка, завтра к тебе сватов засылаю. Мне жена мастерица нужна! (Шутливо подмигивает остальным).
Так уж были у нас вчера какие-то сваты, из соседней деревни!
Вот доля девичья: запросватают — и тебя саму не спросят!
Да все вы изменницы, вас замуж только позови — всех забудете, за любым кто побогаче побежите! Я видел — сваты назад больно весёлые ехали!
Первая девушка: Вот уж нет, ни с чем уехали сваты!
Парень: Неужто правда? (поглядывая на девушку). Вот мне повезло!
Хозяйка: Девушкам прясть надо, а вы бы парни не мешались пока. Попели бы что ли!
Девушки: Поразвлекли бы нас!
Хозяйка: Песни мы с вами исполнили, а теперь пора и в пляс всем пуститься! Много танцев нам известно Мы их любим танцевать А на этих посиделках Кадриль хотелось бы сплясать. (Танцуют кадриль, «Барыню».
Чтоб порадовать гостей!
Как известно всем, подружки
Мастерицы петь частушки.
И вы, парни, не зевайте
И девчатам помогайте!
Не ходи ко мне, Никита,
Не волнуй девичью кровь.
Твоё сердце словно сито,
В нём не держится любовь.
Куплю связку кренделей,
А он был росточком мал.
Проводил меня до дому
Я чихнула — он упал.
Ой, давай милый, посидим
Хоть сегодня вечерком.
Ох, до чего ты меня высушил
Я не буду здесь жениться
Я пойду в столовую.
Там найду себе девчонку
Ой, где-то, где-то заиграла
Ой, нам ребята не по нраву
Только место заняли.
Ох, что вы, девки, губы жмёте.
Иль хороших ребят ждёте.
К вам хорошие не придут
И плохие все уйдут.
Парни, парни, паренёчки
Посидите на пенёчке.
Ох, и забудьте вы про нас,
Обойдёмся мы без вас.
Ох, у нас речка не глубока
На дне видны камушки.
Ох, наши девки не гуляют
Записались в бабушки.
Парень: Лучше я похожу вокруг, на других девчат погляжу.
Да сколько же вас, девчата, да какие вы все хорошие, да пригожие. Только вот не пойму, как это из вас злые тёщи получаются.
Девушка: Девчата, а мы парней присмотрим, да на наши посиделки пригласим.
Хозяйка: Ой вы, девицы-красавицы, не уж-то среди вас ему нет под стать. Да такому удальцу нужна пара-девица.
Вот тебе милая колокольчик,
Ты ходи, ходи, похаживай,
Да в колокольчик — потихонечку позванивай.
А тебе парень, завяжу глаза.
И должен ты поймать девушку.
Парень: Я тоже знаю еще одну игру, в которую играли наши дедушки и бабушки. Она вам всем знакома. Все становятся в круг. В кругу — веретено. Веретено крутится, а когда остановится — на кого покажут концы, та пара — целуется.
Все девчата и парни бегут, становятся в круг, хозяйка заходит в круг (руки в стороны).
Хозяйка: Ну довольно!. Все перецеловались. Уж поздний час, по домам всем пора.
Девушки: А мы ещё не целовались.
Парень: Ну, по домам не по домам, а с милашкой постоять где-нибудь парочкой часок-другой можно!
Настенька: Ой, а погадать-то забыли, ведь на Покров-то всегда гадают!
Хозяйка: Это не беда. Сейчас и погадаем, и провожатого каждой найдём. Парни, прячьтесь-ка за занавеску, да выставляйте напоказ в руке какую-нибудь вещь: кто платок, кто кольцо, кто поясок, да хоть ногу свою. А вы, девушки, вещички выбирайте да и суженого угадайте.
Парни становятся за занавеску и показывают вещи одновременно.
Настенька: Девчата, кто первый выбирать будет?
Первая девушка: Я буду! Это чей платок? Не знаю! Поясок чей-то. А это что? (куст рябины, веточка берёзы). Вот мой провожатый!
Девушка выводит парня из-за занавески.
Мы с милёнком больно хитры,
Друг на друга не глядим,
Ну, а ночки все на пару
Под берёзонькой сидим.
Вторая и третья девушки (подходят к занавеске и рассматривают вещи):
Это чьи кривые ноги
Как осиновый забор?
Хозяйка: Ну, боевые обе больно! Без женихов домой уйдёте!
Вторая девушка: Ой, чей-то уж очень знакомый рукав?
Девушка вытаскивает парня за рукав и уводит.
Углядели мои глазки,
Третья девушка: Не угадаю, кто остался там, выходи. Ой, мой платочек и колокольчик. Ой, знаю кто!
Хоть судите, не судите,
Что хотите, говорите,
На сударушке женюсь.
Сегодня ноченька темна,
Не пойду домой одна.
С тальянкой, неженатого.
Уходит с гармонистом.
Хозяйка: Вот и конец Покровской беседе, конец гулянию! Теперь-то уж точно свадьбы в деревне пойдут одна за другой!
«О ТЕБЕ С ЛЮБОВЬЮ, СЕЛО РОДНОЕ»
(фрагмент праздничного мероприятия,
посвящённого 320-летнему юбилею с. Октябрьское
Автор-сост. (Пронский р-н)
На сцене ведущие, поют песню «Здравствуйте, добрые люди», затем читают стихи.
Приветствуем вас на октябрьской земле,
В благодатном, старинном, красивом селе.
Овеяны славой поля здесь, пригорки
Нет в мире прекраснее нашей сторонки.
Ты спроси у прохожего,
Нет нигде похожего
Стоит незаметно, для всех неприметно,
Для нас же милей его нет.
Ни много, ни мало оно повидало
Уж больше трёхсот ему лет.
Ведущий: Здравствуй, Октябрьское! Здравствуй раздольное, широкое, родное село!
Ведущий: Здравствуйте, земляки — потомки пронских казаков.
Ведущий: Пращуры наши, оберегая рязанское ополье дрались со Всеволодом Большое Гнездо, ходили с Прокопием Ляпуновым в годы смуты против иноземных своих врагов.
Ведущий: А в добрые мирные времена стали славными землепашцами.
Ведущий: Обширна и необъятна наша земля! Не глухая! Не безжизненная, исхожена вдоль и поперёк, обжита, одухотворена многими поколениями.
Ведущий: В Центральной части России раскинулся богатый и романтический, необъятно-сказочный Рязанский край, в состав которого входит Пронская земля и маленькая её частичка — село Октябрьское!
Ведущий: Нынешний год для села — юбилейный. Ему — 320 лет. И пусть нелёгок нынешний жизненный этап, но дни рождения не отменяются, с днём рождения тебя, родное село!
Ведущий: Родному краю, милой сердцу сторонке, земле любимой, селу Октябрьское посвящается наш праздник! (вместе).
«Как у наших у ворот» — исполняет ансамбль «Сдарьюшка». Без объявления в исполнении ансамбля «Сдарьюшка» звучит песня «Как у наших у ворот», затем на сцену под музыку выскакивают два скомороха, которые по ходу слов, растягивают большую расписную шаль, которая в дальнейшем будет служить ширмой для наручных кукол.
То ли быль мы вам расскажем,
То ли сказку вам покажем,
Но надеемся по праву —
Развлечём мы вас на славу.
Подождём пока мы с песней.
Чтобы было интересней,
Будем вам сказки сказывать,
О земле октябрьской рассказывать.
Было это так давно,
Что легендой поросло.
И не одна, а целых три
Их в историю вошли.
У неширокой речки Кердь
Вместе: Начинай сначала!
Скоморохи держат ширму, к ней выходят две женщины, которые на слова сценария начинают игру с наручными куклами: «Барином» и «Княжной».
Место вдоль речки болотистым было
Проезжим не раз беду приносило.
То барин однажды в той тине погряз,
Оставив в болоте свой тарантас.
«Дурным» он то место с досады назвал
И долго его стороной объезжал.
Третья легенда правдивой слыла.
В тяжкое время сложилась она.
Набеги татар потрясли города,
Страдала рязанская наша земля.
И дабы врасплох не напали враги,
Ратные люди рубеж стерегли.
Дозорные вышки в округе стояли
И русской земли оборону держали.
Ведущий: Один из таких дозоров и стоял на реке Керди, где начальник дозора с громким именем Дурнов собрал ратных людей и сказал им таковую речь.
Дурнов: «Укрепление своё здесь у речки поставим, будем отчизну охранять от врагов наших! И коль придётся — прольём кровь за землю русскую, за веру христианскую!»
В этом месте женщины меняют наручные куклы на большие, на палках «Красну девицу» и «Добра молодца», которые в игровой форме «олицетворяют» первых жителей с. Дурное.
Рубили избы, дебри корчевали,
Осваивали земли — даль звала.
Своё селение Дурным они назвали
И жизнь здесь потихонечку текла.
Прошло с тех пор ни много ни мало,
А 320 годков пробежало.
И пусть село давно уж не Дурное,
Октябрьским зовём его сейчас,
Оно любимо каждым здесь и мною
И песни здесь пускай звучат для вас! (вместе)
В. Родин исполняет песню «Русь».
От века и до наших дней
Жива до толь деревня,
Покуда существует в ней
Святая Божья церковь.
Для нас опорою слывёт
Она в любом ненастье,
Покуда вера в нас живёт
В добро, любовь и счастье.
Ведущий: В лето 1693 от Рождества Христова месяца января в 15 день в селе Дурное, что отделилось от Пронецкой казачьей слободы, священником Иоаном Яковлевым и дьяком Григорием была освящена и получила название Никольская святая православная церковь.
То на семнадцатом веку
Спасеньем Божьим снизошло!
В духовность воплотилось!
Был слышен громче и ясней
Звон колокольной песни.
Молились прихожане в ней
О милости небесной.
Выходит женщина в белой одежде, выводит мальчика. Мальчик читает стихи.
О, Матерь Божья, спади звездой
На бездорожье в овраг глухой.
Пролей, как масло, власа луны
В мужичьи ясли моей страны.
В них спит твой сын,
Спусти, как полог, зарю на синь.
Окинь улыбкой мирскую весь
И солнце зыбкой к кустам привесь.
И да взыграет, в ней славя день,
Земного рая святой младень.
Но пришли времена тревожные,
Разоряли церкви безбожники,
Подвергались монахи гонению,
Совершалось кощунство над храмами.
И на долю церкви Никольской
Выпали беды да горести
Разрушен был мир святой да чистый
Одни обломки остались от храма мирского.
Ведущий: Пустые глазницы некогда прекрасного и величественного здания церкви взирали на прохожих. Того и гляди, раздастся колокольный звон.
Фонограмма колокольного звона.
Мальчик: «Опомнитесь, люди!»
Ведущий: И настали те времена, когда опомнились и принялись созидать и восстанавливать.
Ведущий: Жители села на свои пожертвования и средства меценатов восстановили церковь. 20 июня 1994 года от Рождества Христова на божественном празднике «Духов день» архиепископ Рязанского епархиального управления Владыка Симон освятил восстановленный храм Никольской церкви в селе Октябрьское.
Женщина: Трепетно трогает наши души и радуются сердца, когда мы слышим звон колокола, вещающего о начале богослужения в храме. Постепенно тянутся люди к церкви и Господу Богу.
«Сдарьюшка» поёт песню «Господи, храни мою Россию!»
Ведущий: Много воды унесла Кердь со дня основания села. С давних времён и поныне жители села Дурное считались мастеровыми и трудолюбивыми.
Ведущий: Испокон веков валяли у нас в селе валенки. Ценнее дурновских рубелей в округе не было. Именно валенки и стали когда-то визитной карточкой нашего села!
Звучит вступление к песне «Валенки», ведущие читают стихи.
С давних лет, до наших дней
В них уютно и тепло —
Нам без валенок не жить,
Будем мы без них тужить.
Нет цены им в непогоду.
Так нужны они народу!
Выступление ансамбля «Ритм», «Валенки».
Ведущий: Горячие, жадные до работы люди жили и живут в родном селе. Они, возможно, проще всех других. Их труд достоин любования, Дела их в золотом сиянии. И дай нам бог вот в этом походить на них!
Ведущий: Проходят годы, десятилетия, и какое бы не наступило время, всегда останутся на октябрьской земле непреходящие ценности: добро, красота, любовь, любовь к земле, родному краю и своему делу.
На сцену выходит ансамбль «Сдарьюшка».
С прекрасным вас, селяне, юбилеем!
Здоровья вам, терпения и сил.
Пусть слово «Родина»
Вас радует и греет
Пусть уголок родной вам будет мил!
Ансамбль «Сдарьюшка», вместе с ведущими исполняют песню «Чарка на посошок»,
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
(фрагмент Престольного праздника с. Вослебово)
Автор-сост. (Скопинский р-н.)
Много праздников чудесных
Но один, как будто песня,
Нам на радость дан.
День прекрасный и великий
На иконах многоликих
Образ девы непорочной,
Как светло взирают очи
Сколько мудрости во взгляде,
Ей доверить люди рады
Все надежды и тревоги
Власть имущий и убогий
И молящих не оставит,
В трудный час придёт!
21 сентября у православных христиан большой праздник — Рождество Пресвятой Богородицы. В селе Вослебово — это престольный праздник (ведёт рассказ).
Село Вослебово — одно из старейших и крупных селений Скопинского района. По одной версии своё название село Вослебово получило от имени богатыря Ослябя, который вместе с монахом Пересветом отдыхал здесь, идя на Куликово поле в стан Дмитрия Донского.
По другой версии в XVI веке оно принадлежало боярам Романовым, дядьям Михаила Фёдоровича царю из династии Романовых. В 1778 г. Вослебово становится центром Скопинской волости, расположенном по двум сторонам рек Вослебка и Жабка.
Жители — трудолюбивые люди были, есть и надеемся будут. Женщины ткали холсты, дорожки, вязали подзоры, накидушки, расшивали полотенца, девушки и женщины шили одежду.
Сейчас я хочу представить вам костюм с. Вослебово, который носили наши бабушки. Костюм состоит из рубахи, понёвы, запана (повседневный’), платок и ожерелье (демонстрация костюма).
Тяжёлым трудом занимались мужчины. Многие ездили на лесоповал. Горшечники вывозили продукцию в хлебные города: Пронск, Тамбов. А домашняя утварь — крынки, горшки, жаровни, корзины пользовались большим спросом и охотно раскупались.
По воспоминаниям старожилов село состояло из улиц и порядков, например, улицы Шиленевка, Липичевка, Ефремовка, Козловка и Кулешовка получили своё название по имени первых семей, поселившихся здесь. Низовка и Бугровка — порядки, расположенные соответственно один в низине, другой на возвышенности. Само за себя говорит и название порядка Родник. На улице Поповка, как и в большинстве русских сел, жили в основном служители местной церкви. Порядок Горюшки был своего рода квартал беспросветной нищеты.
В 60-е годы прошлого столетия все улицы переименовали: Шиленевка и Липечевка в Полевую, Родник и Ефремовка — Заречная, Низовка — Школьная, Ураловка и Козловка — Пригородная, Поповка, Горюшки и Грачевка — Центральная, Кулешовка — Лесная, Урванка — Железнодорожная. В 1967 г. в селе сформировалась новая улица, её назвали Юбилейной в честь 50-летия Советской власти. Теменку и Бугровку поначалу переименовали в Садовую, но в начале 90-х годов, чтобы увековечить память о нашем жителе Владимире Евгеньевиче Гарине, воине-интернационалисте, погибшего в Афганистане. Теперь улица носит название — улица Гарина.
Исполняется песня «Вослебово село» — муз. Н. Бушманова, сл. С. Карташова. Во время песни танцевальная группа демонстрирует предметы домашнего обихода, производимые в селе Вослебово.
Хлебосольством да радушием
Знаменит наш русский край!
Для гостей и песни русские
И душистый каравай,
В знак признанья и отличия
Нам приятно в этот час
По старинному обычаю
«Курником» встретить вас!
Девушка в русском сарафане угощает всех присутствующих на празднике курником.
Ведущий: Испокон веку на Руси на матушке, на рязанской сторонушке живёт народ приветливый, хранит сказы старинные, игры, забавы разные, загадки да пословицы умные. Деды и прадеды передали нам эту сокровищницу, а мы детям своим доверить должны.
Проводится старинная игра «Поцелуйчики», записанная со слов старейшей жительницы с. Вослебово Татьяны Петровны Кураксиной.
Есть загадки в нашем крае
Кто загадки отгадает,
1. Сидит барыня в ложке свесив ножки (лапша).
2. Сам худ, а голова с пуд (половник).
3. И комковато, и ноздревато, и кисло, и ломко, а всех милей (хлеб).
4. То худеет, то толстеет, а на весь дом голосит (гармонь).
Зрители отгадывают загадки.
Ведущий: Недаром говорится в народе: «На веселье без гармошки, что за обедом без ложки! Ну-ка, гармонисты, выходите, покажите своё искусство.
Входит гармонист в зал и начинает играть, а зрители — петь частушки.
Заглянули в старину мы
Может быть не донца.
Эх, гармошка, ты гармошка
Всем затронула сердца.
Всех не спеть нам славных песен
Добрых слов всем не сказать
Край наш стариной чудесен.
Как и вся Россия-мать!
Звучит песня «Мой край родной» — муз. Н. Бушманов, сл.
В. Линёва.
Всем спасибо говорим мы
За улыбки и за смех
За частушки, песни, байки
Благодарствуем мы всех.
Час прошёл в весёлой гамме
Как же короток он был
Хорошо нам было с вами
Вот прощальный наш поклон.
Участники мероприятия кланяются зрителям и уходят со сцены.
«Ты завейся, берёзонька» (фрагмент престольного
праздника Троицы. Автор-составитель ёва
«Весело живём — на Спасов день поём»
(фрагмент престольного праздника).
Автор-сост. (Клепиковский р-н)
«Николин день» (фрагмент престольного праздника).
Автор-сост. (Захаровский р-н
«Русская берёзка» (фрагмент престольного праздника).
Автор-сост. (Михайловский р-н
«Ночь купальская» (фрагмент престольного праздника
с. Альютово). Автор-сост. (Пронский р-н
Фрагмент престольного праздника с. Благие.
«Покровские посиделки» (фрагмент престольного праздника). Автор-сост. (Сапожковский р-н
«О тебе с любовью, село родное» (фрагмент праздничного мероприятия, посвящённого 320-летнему юбилею с. Октябрьское. Автор-сост. (Пронский р-н)
Рождество Пресвятой Богородицы
(фрагмент Престольного праздника с. Вослебово).