бегиш биография кыргызский рэпер
Бегиш биография кыргызский рэпер
Кыргыз шоу чөйрөсүндө рэп аткаруучулар саналуу гана. Алардын ичинен белгилүүлөрү Тата Улан, Добр, Бегиш жана Баястан деген ысымдар. Мына ошол төрт каармандын экөө жашоодо дос, чыгармачылыкта атаандаштар.
БАЯСТАН
Толук аты-жөнү – Баястан Ботоканов.
Туулган жери – Балыкчы шаары.
Туулган жылы, күнү – 1993-жыл, 4-июнь.
Билими – КОСУнун медициналык факультетинде 3-курста окуйт.
Кызыгуусу – Окуу, окуу жана окуу.
Фобиясы – Караңгыдан коркот.2008-жылдан бери сахнага чыгып келатат. Бойдок, бирок жүрөгү бош эмес.
Бою – 176 см
Салмагы – 56 кг
БЕГИШ
Толук аты-жөнү – Бегалы Белекбаев.
Туулган жери – Алай району.
Туулган жылы, күнү – 1992-жыл, 2-январь.
Билими – КМЮАнын 5-курсунда окуйт.
Кызыгуусу – Футбол ойноо.
Фобиясы – Бийиктик. Сахнага 2009-жылдан бери чыгып келатат. Бойдок, бирок жүрөгү бош эмес.
Бою – 170 см
Салмагы – 55 кг
– Кандайсыңар, жигиттер? Алгач эмнеге дал рэпти тандаганыңардын себебин айтсаңар?
Бегиш: – Саламатсызбы, рахмат, жакшыбыз. Негизи, эстрада ырларында куплет, ыр саптары чектелүү эмеспи. Ал эми рэпте чек жок, фантазияңа жараша 20 куплет кылып болсо деле аткарып, оюңду толугу менен жеткире аласың. Анан дагы рэпте үн керек дешет, туура, керек, бирок вокал маанилүү эмес. Бизде попсадан айырмаланып, коюлган үн керек.
Баястан: – Коюлган дегенибиз, аткаруучунун үнүн укканда дароо «ии, бул баланча» деп тааный турган болушу зарыл. Үн коюлбаса, тембри жакшы болбосо эч ким деле укпайт.
– Кимдин кандай жакшы, жаман жагы бар?
(Бири-бирин мактай албай же сындай албай көпкө отурушту) Баястан: – Бегиштин башы жакшы иштейт. Ичиндеги оюн катып жүрө албайт, болгонун болгондой айтканы жакшы. Мен айта албай калган нерселеримди улантып кетет. Эмне болбосун, «колумдан келбейт» дебейт, дайым бир нерсеге умтулуп жүрөт.
Бегиш: – Баястан болсо өтө тыкан. Үйүнө конокко барганда анын жатканын көрүп эле баа берем. Байпагына чейин иреттеп жатат, эртеси ошол калыбынан жазбай турат. Мен майда нерселерге көп көңүл бөлбөйм. Мага жаккан нерсе болсо жасайм, жакпаса такыр жасабайм. Ал эми Баястан майда-чүйдөгө чейин көңүл бөлүп, баарын так жасайт.
Баястан: – Бири-бирибизди толуктап турабыз да, кыскасы :)Концерттерге барганда да Бегиш түн бир оокумга чейин балдар менен жыргап сүйлөшүп отура берет. Менде андай нерсе жок. Сүйлөшүп отурганды көп жактыра бербейм. Бөлмөмө барып дароо уктап калам. Аны баары билишет, тынчымды алышпайт.
– Силердин Назгүл Токтакунова менен биргеликте аткарган «Акыркы кат» ыры кандайча жаралып калды эле?
Бегиш: – Ал ыр Баястандын эки жарым жыл сүйлөшкөн кызына арналган. Бир күнү Баястан чакырып, «окуя ушундай болду» деп айтып берди, анан ыр жаздык. Бүтөрү менен клипмейкер, Баястандын агасы Мирлан Саткымбаевге угузганбыз. Ал жактырып, ортодон Назгүлдү кошуп, ушул ыр жаралып калды.
– Рэперлер арасында «батл» (беттешүү) болуп турат деп угабыз. Айтыштарда алдын ала багыт боюнча даярданып аласыңарбы же уйкаштырып кете бересиңерби?
Баястан: – Ошол жактан эле уйкаштырып, абалга жараша айтып кете бермей. Биздики эркин стиль да.
Бегиш: – Бишкекте ар жекшемби күнү «батл» болуп турат. Ал боюнча рэперлер алдын ала катталып, анан демөөрчүлөр койгон байгелерге ат салышып, мыктысы аныкталат. Менимче, ал жакка катышуунун кереги жок. Анткени басым орусча рэпке коюлат. Биз болсо кыргызча рэпти алып жүрүүчүлөрбүз.
– Бегиш, сен акыркы кезде көп гастролдоп жүрөсүң. Чет жерде, айыл жергесиндегилер рэпти кандай кабыл алышууда?
Бегиш: – Жаштар аябай жакшы кабыл алышат. Бирок, кызыгы, «Бегиш келбейт болчу» деп мага ишенбегендер болду. Мен сыналгыдан чоң көрүнөт экем, чачым да бир аз өсүп калгангабы, таанышпай, мен экениме ишенбегендер көп болду. Ал эми чет жерлерде кыргыз тилине муктаждык болгонгобу, 30 жаштан өткөн угармандар да кезикти.
– Бүгүнкү кыргызча рэптин абалы кандай, өсүш барбы?
Бегиш: – Рэп деген чоң багыт, аны Баястан экөөбүз гана иштеп көтөрө албайбыз. Ал үчүн олуттуу мамиле керек. Бизде рэп менен жаштар алектенишет. Чоңойгон сайын үй-бүлөлүк маселелер өзүнө тарта баштайт. Рэп менен иштеп убактысын коротуп, бирок ал акча алып келбей жатса, үйдөгүлөр деле «акча таппагандан кийин эмне кыласың, пайдасы жок. » деп каршы болушат да. Буюрса, рэп аткаруучулардын баарын бириктирип студия ачып жатабыз. Биздин бирикмеде аты чыгып калган «02.14» тобу да бар.
– Алдыга дагы кандай пландарды коюп жатасыңар?
Баястан: – Жакында «ZBP» («заманбап» дегенди түшүндүрөт) деген аталыштагы кийимдер линиясын чыгарабыз. Мен логотибин иштеп чыгып койдум, буюрса, жакын арада футболкаларын көрүп каласыздар.
Кланы, династии и балашки с чочошками. Куда пропали звезды кыргызского рэпа 2000-х?
«Акапелла», «312», МС Мара и AP Clan — в середине 2000-х они были первопроходцами кыргызского рэпа и первыми звездами, которые исполняли что-то отличное от привычной кыргызской поп-музыки. Метин Джумагулов узнал, как они пришли в рэп и чем занимаются спустя более чем 10 лет.
В середине 2000-х хип-хоп культура в Бишкеке была на пике своей популярности: песни местных рэп-исполнителей звучали на каждом углу и из каждого телефона. Бывшие еще вчера простыми бишкекскими парнями новоявленные рэперы стали настоящими местными звездами и ролевыми моделями для молодежи. Они гастролировали по стране и получали приглашения выступать в соседнем Казахстане.
Рэп-коллективы неоднократно собирали полный зал Дворца спорта — те, кому не досталось места, слушали их стоя.
Через несколько лет волна начала спадать, а многие рэперы выбрали для себя совершенно другую — немузыкальную — карьеру. Из десятков тогдашних звезд в музыке остались единицы.
Вчерашние кумиры молодежи выросли и стали топ-менеджерами, банкирами и маркетологами.
Из MC в финансисты
Марат Торалиев уже год работает в Амстердаме, он высокооплачиваемый специалист и финансист мобильного оператора «Билайн».
Но больше 10 лет назад он был известен как MC Мара, пел шутливые песни про отдых на Иссык-Куле (MC Мара и «312» — «Ари-Ури») и романтические про любовь (MC Мара и MKD — «Рядом»). Торалиев часто появлялся в еженедельном хит-параде на главном телеканале страны КТР — сейчас он называется КТРК.
Марат из «второй волны» кыргызских рэперов. Первопроходцами были такие группы, как AP Clan и Kiggaz, вышедшие из подпольных баттлов с серьезными текстами и попавшие на радио. «Вторая волна» принесла с собой шутливые тексты и серенады.
«Ни у кого из нас не было музыкального образования, мы использовали программу Fruity Loops, на которой можно и нотами, и сэмплами делать музыку. Тогда это были ранние версии Fruity Loops, и мы почти все песни записали на слух. И учились сами, поэтому треки были некачественными, мы многого не умели», — вспоминает Торалиев.
В 2003 году, когда на радио уже крутили песни AP Clan и Kiggaz, он записал свои треки, опередив и «Акапеллу», и «312» — других популярных представителей «второй волны».
По словам Торалиева, творчество сделало его очень популярным среди девушек, а парни всегда предлагали ему выпить с ними.
После окончания университета Торалиев решил больше не заниматься музыкой и уехал в США.
«Мы договорились, что каждый из нас (рэперов) выпускает по альбому, и мы заканчиваем. Ближе к выпуску из университета так и вышло — мы перестали выступать. Тому способствовало несколько факторов, один из них — наша договоренность. Я уехал в Штаты, друзья из “312” тоже выехали в США — как-то все на этом и закончилось», — рассказывает Торалиев.
После он был программистом, учился в Великобритании и работал в компании «Кока-Кола».
«Люди примерно моего возраста до сих пор помнят и знают меня. Например, на работе я занимаю высокую позицию, а мне приходят и говорят: “А, вы же рэпером были”. Это немного раздражает. В компании часто знакомишься, и узнают все равно. И ты сейчас хочешь позиционировать себя не как рэпер, а как финансист, а тебя все равно помнят как МС Мару», — признается он.
Из автора серенад в маркетологи
Дастан Аракеев давно работает в маркетинге — эту сферу он выбрал около 10 лет назад. Университет Дастан закончил по специальности менеджмента в области рекламы. Позже он открыл свою студию графического и веб-дизайна.
В середине 2000-х у него была другая жизнь — Аракеев был членом рэп-группы «312».
Другие ее участники теперь тоже не занимаются музыкой. Брат Аракеева Эльдан открыл свою инвестиционную компанию, а кузен Бакыт занимается недвижимостью.
Одну из своих самых популярных песен — «Ари-Ури» — «312» записали с MC Марой. Принадлежала им и другая главная «нетленка» тех лет — песня «To My Angel», которую пели под гитару чуть ли не каждой Каныкей Бишкека.
«Первый трек был спонтанным. Это был конец первого курса, мы думали, о чем писать летом — конечно, про Иссык-Куль. И написали про Иссык-Куль — так появилась песня “Ари-Ури”. Прежде всего чувствовали радость и драйв, когда твой продукт начал нравиться людям. Был азарт, увлечение, хотелось заниматься этим больше», — вспоминает Дастан.
Свои первые треки группа записывала в квартирах с помощью компьютерных программ, потом участники «312» стали откладывать деньги с карманных расходов, чтобы накопить на аренду студии.
«Когда родители в первый раз узнали, [что я читаю рэп], они были не в восторге от этого. Говорили, что у нас [в семье] не было певцов, а ты хочешь быть музыкантом, чем будешь кормить семью? Это продолжалось до первых популярных песен, концертов, гастролей — после этого их мнение поменялось. Мне кажется, им это даже понравилось», — говорит Аракеев.
Когда в 2007 году популярность рэпа пошла на спад, он вместе с другими членами группы и MC Марой уехал в США. Спустя два года Дастан вернулся в Кыргызстан и начал работать маркетологом, постепенно придя и к другому своему увлечению — веб-дизайну.
Музыку он так и не бросил окончательно. Так же, как и Марат Торалиев, Аракеев изредка записывает треки — из любви к музыке.
Аракеев признается, что сейчас многие песни «312» режут ему слух, и он хотел бы, чтобы они были «покачественнее».
Из «балашки с большой чочошкой» в банковского служащего
Бакыт Туратбеков работает в отделе казначейства одного из бишкекских банков. По его словам, он изначально интересовался банковской сферой и закончил экономический факультет КРСУ.
«Работа динамичная, поэтому и понравилась», — объясняет он.
Бакыт не раскрывает подробностей своей работы, зато рассказывает, чем занимаются его бывшие коллеги, с которыми он вместе делал музыку: Акмаль работает в отеле, а Султан — в департаменте консульской службы МИДа.
Почти ничего не выдает в них членов одной из самых популярных кыргызских рэп-групп 2000-х. В песнях «Акапеллы» была масса шуток, порой довольно сомнительных. В них имя Наргиза рифмовали с «гризли» и рассказывали, как опасно ночью встретиться с «инкубовцами» — так на бишкекских улицах называли учащихся спортивного интерната.
Одна из самых узнаваемых песен рассказывала о «балашке с большой чочошкой» (от кыргызских слов «бала» — «мальчик», и «чочок» — «писька»).
Были у «Акапеллы» и вполне серьезные песни вроде «Подожди» и «Достучаться до небес», а клипы группы крутили на телевидении.
По его словам, обрушившаяся в 2004-м на «Акапеллу» слава стала для членов группы неожиданностью. Никто из них и не предполагал, что их песни будут ставить в кафе, клубах и перепевать на улице. Ребята просто собирались в машинах, презентовали друг другу свои песни и радовались, даже если несколько их общих друзей слушали их песни на телефонах.
Но даже на пике популярности они не хотели серьезно заниматься музыкой.
«Был такой момент, когда хотели объединить пять коллективов и поставить условие: либо мы все выступаем, либо не выступает никто. Все зашло так, что прибыль делилась на равные части. Для нас это было неинтересно, нам было интереснее выступать со своим кругом и быть независимыми», — рассказывает Бакыт.
Падение популярности рэпа в 2007 году Туратбеков объясняет тем, что «каждый второй пошел в рэп» и его стало слишком много.
В 2018 году, спустя более 10 лет с пика популярности группы, Бакыт Туратбеков с улыбкой вспоминает песни «Акапеллы»:
«Что я чувствую, когда слышу наши работы? Я про себя говорю: “Это мы сделали”».
Из «Кыргызских Ниггаз» в предприниматели
Мирлан Шамканов занимается продвижением бойцов MMA (смешанные единоборства), у него есть собственное дело — бойцовский клуб и фитнес-центр в Бишкеке.
В 2000-х Шамканов читал рэп в группе Kiggaz, а их выступления собирали большие концертные залы. Вернуться в музыку и заниматься ею профессионально он не хочет.«Ностальгия накатывает временами, хорошие были годы. Особенно когда вместе встречаемся, только с теплотой вспоминаем», — с улыбкой рассказывает Шамканов.
Kiggaz были первым кыргызским хип-хоп проектом, выпустившим официальный альбом, они читали рэп как на русском, так и на кыргызском языке. Их первый неофициальный альбом был микстейпом — собранием песен, где исполнители пели свои тексты под чужую музыку.
«Ребята по интересам нашли друг друга, были встречи по воскресеньям: возле ЦУМа собиралось человек 15-20, брали бумбокс, включали рэп, садились в троллейбус, общались, обменивались кассетами», — рассказывает Шамканов.
Группа записывалась в студии и старалась делать свою музыку максимально профессионально.
«Нам повезло, что мы записались на студии. Мы первые и, можно сказать, единственные, кто выпустил официальный альбом. Раньше нас начали выступать AP Clan — когда мы начали учиться в универе, их треки крутили на радио. А после этого мы уже выпустили первый трек — на всех хит-парадах мы были в первой пятерке», — вспоминает бывший рэпер.
Группа захотела стать известной не только в Кыргызстане, но и в странах СНГ. В какой-то мере им это удалось. По воспоминаниям членов Kiggaz, песню «Малява» слушали в России, а их второй альбом — в Казахстане.
«Второй альбом уже был больше коммерческий, мы каждый текст отрабатывали: как преподносить, когда преподносить, для кого, какую аудиторию захватить», — рассказывает Шамканов.
Самому рэперу больше нравятся ранние работы группы — по его словам, они «душевные, злые и дерзкие».
Из клана в банду
Рашид стоит в облаке дыма у бывшего здания АУЦА на Старой площади, в это время Камиль едет в машине по ночному Бишкеку, а Бахтияр, закутанный в капюшон, дерзко смотрит в камеру где-то в центре города. Все это выглядит мрачно и качественно.
Это клип на песню «Город Б» от AP Band.
Рашид Сарбагышев, известный своим участием в группе AP Clan, начал заниматься рэпом еще в конце 90-х. Тогда местные рэперы часто собирались в клубе «Алладин», который находился в 8-м микрорайоне.
«Туда я поехал со своими друзьями на дискотеку и там я впервые увидел живые рэп-выступления, рэп-баттлы. До AP Clan были и другие рэп-коллективы, куча — просто все это было очень подпольно. Широкая публика не знала хип-хоп культуру», — рассказывает Рашид.
У ребят была своя «студия записи» в 70-й школе. Каждый трек записывали на магнитофон — на одной кассете была фонограмма, а на вторую пустую кассету писали голоса поверх «минуса». Естественно, возможности на последующее исправление песни не было.
«В один момент мы поняли, что мы единственные азиаты в рэп-культуре, и в конце 2001 года создали свой клан и назвали его Asian Power (Азиатская сила) — сокращенно AP», — объясняет Рашид название своей первой группы.
Он вспоминает, что его родители даже и не знали, что он занимался музыкой и не верили в это, пока не услышали его песни на радио. «Когда я приехал [хорошо] одетый, с деньгами, они подумали, что я ворую», — смеется он.
После распада группы в 2008 году Сарбагышев уехал в Афганистан и вернулся спустя два года. Оказавшись дома, он снова решил собрать группу. В новый AP Band кроме него вошли рэперы из других проектов — Камиль Усупбаев и Бахтияр Турдубеков.
В 2018-м рэп в Кыргызстане снова популярен. Кроме AP Band есть популярные группы «ТроеРазных» и союз «Заманбап», члены которого — Баястан, Бегиш и Каспер — исполняют рэп на кыргызском языке.
У современных кыргызских рэперов качественные клипы, которые порой крутятся и на российских телеканалах, они устраивают баттлы и добиваются популярности без помощи КТРК и трансляции на радио.
Но залитые на YouTube песни из 2000-х все еще собирают комментарии:
«Я до сих пор помню все слова».
Редакторы: Айдай Иргебаева, Дмитрий Мотинов, Бектур Искендер
Рэпер Бегиш выпустил песню «Саясат». Получилось жизненно. А еще у него родилась дочь Ева
Известный кыргызстанский рэп-исполнитель Бегиш написал песню «Саясат» («Политика») и выпустил клип к нему. Уже несколько дней песню комментируют в соцсетях. Многие пользователи оценили произведение о коррупции и трудностях жизни кыргызстанцев. Также они выразили обеспокоенность тем, что артиста может постичь участь «добровольно» извиняющихся.
О чем поется в песне
Текст песни:
Кара оюң сени каптап алган
Айткан сөзүн жалган
Канча адам добуш берип
Сага өз үмүтүн салган
Кээбирлерин сатып алдын
Тактыга отуруп калдың
Аяп койчу ымыркайды
Аябасан дагы чалды
Мен сени жаман көрүп
Өз кызыкчылыгым ойлобойм
урмат үчүн, хайп үчүн эмес
Мен оюнуң ойнобойм
Болгону элдин пикирин
Айтам салып обонго
Башын менен Кара жерге кир
Каргышы тийсин элдердин
Арамга тойгон курсагын
Жеп жатып жаттын эмгегин
Өзүңдөн чыккан токуңду
Өзүңө саттын кымбаттан
Чет жактан келген сомуңду
Чөнтөккө каттын бир паста
Ызы чуу болгон чек араң
Кысылып турат эл араң
Жардамын берген тешиктен
Желбиреп өтөт жел араң
Көрүнбөгөн илдет жоо менен
Доктурлар араң күрөштү
Бийлики бар адамдарын
Кыйратып экрандан сүйлөштү
Жол салсаң да жейсин
Үй салсаң да жейсин
Көп салсаң да жейсин
Аз салсаң да жейсин
Жер сатсаң да жейсин
Газ сатсаң да жейсин
Бет кабы жок дарыгерлер
Ооруу жугузуп жүдөштү
Айлыктары 500 жүз сомго
Көбөйүптүр деп түнөштү
Чет жакта калды жарандар
Мекенин жапты эшигин
Вокзалда жатты араңдап
Кирерге таппай тешигин
Сен менен анын ою жок
Чөп жеген анын кою ток
Боорукер эмес акылы
Жаш бала анын ою шок
Видеого тартып тараткан
Урсунчу сени жараткан
Арамдарды жеп токсунбу
Жол салсаң да жейсин
Үй салсаң да жейсин
Көп салсаң да жейсин
Аз салсаң да жейсин
Жер сатсаң да жейсин
Гас сатсаң да жейсин
Же жай береби жамгыр
Кууруп бүттү кыргыз
Татаал экен тагдыр
Мнение слушателей
Тамирлан Абдибалиев: «Жалко, что наш язык знают не все, чтобы такой трек мог выйти за пределы КР».
Азиза Мурзашова: «Я надеюсь, что Бегиша не заставят просить прощения на камеру за правду».
Как баттл-рэп и онлайн-стриминг связывают разные поколения кыргызского хип-хопа
Это перевод материала издания «The Calvert Journal». С оригинальной статьей вы можете ознакомиться здесь.
Рэп доминирует в кыргызской музыкальной индустрии уже 30 лет. Наконец-то, благодаря эре стриминга, этот жанр может стать экономически выгодным.
В одном из старейших рок-клубов Бишкека, увешанном плакатами AC/DC и Led Zeppelin, 150 фанатов приветствуют первого исполнителя на сцене. Бригада операторов и звукорежиссеров устремляется в толпу, стремясь записать события этого особенного вечера.
Но первым на сцену выходит не рок-музыкант, а рэпер Лев Белов, известный по сценическому имени Белый.
«Сегодня мы отмечаем четвертый день рождения движения Street Credibility, — объясняет он зрителям. — Которое началось здесь, в Цеппелине!»
Это финал местного баттл-рэп турнира под названием Street Cred BPM. Помимо выступлений финалистов MadContender и Baritone, ночь обещает бесконечные баттлы, несколько гостевых выступлений, а также Open Mic, где любой желающий может выйти на сцену и зачитать свои строчки в микрофон.
За четыре года своего существования движение Street Credibility устроило 12 незабываемых вечеринок. Но что ещё важнее, они породили новую волну рэпа в Кыргызстане. Наряду с феноменальным подъемом рэп-музыки во всем мире, этот жанр стал основным на радио и в клубных плейлистах по всей стране.
Русскоязычный рэп, как правило, популярен среди городских жителей, в то время как рэперы Бегиш и Баястан, которые тоже выступали в тот вечер, продвигают кыргызоязычный рэп за пределы больших городов, в сельскую местность.
Организаторы ивента Street Cred не забывают и о дани уважения заокеанским отцам-основателям жанра. Как сказал Белый в полуфинале Street Cred в апреле прошлого года: «Когда-то Afrika Bambaataa и Grandmaster Flash (основатели баттл-рэпа в США) положили начало этому дерьму, и сегодня улицы готовы отдать своё признание!»
Рэп попал в Кыргызстан в конце 1980-х годов через нелегально завозимые кассеты и винилы. Даже после распада Советского Союза и снятия ограничений на западную культурную продукцию, лишь немногие из подростков имели доступ к последним рэп-альбомам. Их можно было достать только через звукозаписывающие студии или через знакомых, уехавших за границу.
Несмотря на это, первые кыргызские рэперы 90-х годов оттачивали свое мастерство, сыпя рифмами на школьных дискотеках, чтобы впечатлить своих сверстников. Пока поклонники искали друг друга, в течение первых десяти лет независимости Кыргызстана хип-хоп развивался как нишевый субкультурный феномен.
Рэпер Рашид Сарбагышев был свидетелем того времени: родился в 1983 году, слушает хип-хоп музыку с 10 лет. Он увлекся этим жанром после того, как двоюродный брат привез ему кассету американского рэпера Ice Cube из США.
Те, кто не имел возможности позволить себе кассеты и мерч, могли прикоснуться к хип-хопу благодаря таким телевизионным шоу, как Blah Blah Rap французского телеканала MCM или российской молодежной программе «До 16 и старше».
Рашид до сих пор помнит, как в конце 1990-х годов друг повел его на свою первую хип-хоп вечеринку в ныне несуществующем клубе «Алладин».
«Вечеринки собирали много рэперов, представителей хип-хоп культуры и брейк-данса», – вспоминает он.
Собравшиеся – около 200 человек – могли продемонстрировать свои таланты.
«Своих битов, конечно, не было у ребят, но тексты были свои. Когда они читали, я был вообще в таком восторге, что попал на такую тусовку, и видел, как люди действительно получают удовольствие от того, что они делают», — описывает Рашид.
Несколько лет спустя Рашид Сарбагышев стал сооснователем коллектива A.P. Clan, или просто АP – Asian Power (Азиатская сила). В нем выступали сам Рашид и три его друга: Нурмат, Талгат и Канат.
Сегодня это старейшая существующая хип-хоп группа в Кыргызстане. В начале 2000-х их трек «Апаке» стал первым местным рэп-хитом. В песне рассказывается история солдата, погибшего во время Баткенских событий 1999 года, когда вооружённые силы Кыргызстана воевали против Исламского движения Узбекистана.
Русскоязычная песня с кыргызским названием показала, что рэп может быть актуальным для масс. «Куда бы нас ни приглашали — веселая вечеринка или грустная — мы всегда эту песню исполняли, потому что люди просили», – вспоминает Рашид.
К середине нулевых A.P. Clan достиг пика карьеры вместе с такими группами, как «Акапелла» или «KIGGAZ». Это время можно считать золотым веком хип-хопа в Кыргызстане.
«Мы стали прямо хорошо популярными, выступали на разных вечеринках. Бывало, что в неделю по 3-4 раза, — вспоминает Рашид. — Каждую неделю две новые группы появлялось».
Быстрое появление новых исполнителей разбавило местный хип-хоп.
В марте 2007 года, в интервью молодежной газете «Лимон», бывший рэпер MC Mara сказал: «Наш Кыргызстан очень маленький и не выдержал того, что каждый второй бросился в это дело». Он также жаловался на ослабление жанра, говоря, что «новое поколение [рэперов] не придумало ничего нового, привлечь слушателей стало нечем».
Пионеры кыргызского хип-хопа в это время распались: после 20 лет они не видели будущего для себя в рэп-музыке. В 2008 году Рашид уехал на два года в Афганистан, работать на американской военной базе.
Но следующее поколение уже начало закладывать фундамент для дальнейшей эволюции кыргызского рэпа.
Белому, организатору Street Credibility, было 12 лет, когда он впервые выступил во Дворце Спорта в апреле 2005 года. Два года спустя он получил первый гонорар за концерт. «До этого моя мама думала, что это просто так, время свое убиваю», — вспоминает он.
В погоне за успехом, некоторые рэперы взялись за патриотические темы
Будучи участником двух русскоязычных рэп-коллективов, «No Comment» (2008-2011) и «Троеразных» (2012-2017), Белый стал одной из самых активных фигур в кыргызском рэпе за последнее десятилетие. После получения серебра на фристайл-баттле в Алматы в 2013 году, он вместе с другими пытался внедрить рэп-баттлы в Кыргызстане, создавая площадки, где могли бы выступать местные исполнители.
По его словам, сегодняшние молодые рэперы знают, что экономические перспективы в музыке ограничены. Главная проблема в том, что им часто не хватает уверенности и обратной связи, необходимых для успеха.
«Когда ты занимаешься этим каждый день, а обратно ничего не получаешь, руки опускаются», – говорит он.
Street Credibility было создано для того, чтобы дать новым талантам толчок для карьерного роста.
«Для меня это главная цель, чтобы, когда человек отвыступал на стрите, он вышел оттуда, и в нем что-то загорелось, включилось, и чтобы он начал творить», — рассказывает Белый в стенах Biblioteka Rec — звукозаписывающей студии, которую он открыл вместе с рэпером The OM два года назад.
Поскольку занятие рэп-музыкой не гарантирует финансовую стабильность, для многих рэперов это скорее хобби или «шабашка».
Так же было и с Рашидом, который воссоздал AP в новом составе, как только вернулся в Бишкек в 2010 году. Даже сейчас, будучи женатым, воспитывая двоих детей и работая в сфере бухгалтерского учета, он готовит третий альбом группы — совместную работу с Камилем, еще одним «динозавром» бишкекской рэп-сцены.
Другие рэперы, в частности кыргызоязычные звезды Бегиш и Баястан, или русскоязычная группа PBL75, могут выжить только за счёт регулярных концертов и выступлений на частных вечеринках или в клубах.
В погоне за успехом, некоторые рэперы взялись за патриотические темы, призывая аудиторию любить свою родину и уважать старших. В стильном клипе Бегиша и Баястана на песню «Ким жетсин» («Кто может сравниться») рэперы под бит песни Рика Росса «Blowin» читают такие строчки: «Что может сравниться с кыргызской землей?»
Патриотический рэп стал особенно популярен после революции 2010 года. И все же, в бишкекских клубах по-прежнему царит тусовочный рэп в стиле EDM, к недовольству старшего поколения рэперов. В последнем треке «MVP» Рашид говорит: «Рэп — для точил, для ценителей стиля / Рэп — не про сук и фэйковый кэш».
Но появившаяся возможность зарабатывать деньги на стриминговых платформах стимулирует молодых артистов и даже возвращает в музыку более старших рэперов. Есть надежда, что в конечном итоге это сделает кыргызскую музыку более финансово устойчивой.
«Ребята, которые гасли, опускали руки, они все сейчас включились», — отмечает Белый, прогнозируя новую рэп-волну в обозримом будущем. — Я думаю, что ребята, которые действительно талантливые, чья музыка действительно классная, они наконец-то смогут зарабатывать».
Помимо собственной рэп-карьеры, Белый также работает в Infinity Music, новаторском музыкальном диджитал-издательстве в Бишкеке. Менее чем за год существования фирма уже выпустила более десяти тысячи треков музыкантов из Кыргызстана, Казахстана и России.
По сравнению с другими жанрами, бишкекский рэп генерирует до нескольких миллионов показов на стримах по всему русскоговорящему миру.
В качестве яркого примера можно привести «Не сегодня/ Семьдесят пятый» Ulukmanapo.
«Если стрельнуть, то надо будет на этой волне держаться и все время работать», — говорит Рашид.
Если A.P. Clan когда-нибудь сможет сделать это, то Рашид мог бы задуматься о полноценной музыкальной карьере: «Это будет любимое дело; постоянно будем писать в студии, вечером семья. В идеальном мире утром проснулся, покушал во сколько хочешь, и приехал в студию как на работу».
Поскольку все больше и больше рэперов мечтают о мировом признании, такие собрания, как Street Credibility, формируют чувство общности, связывая поколения рэперов и фанатов в Бишкеке. Это также служит напоминанием молодым рэперам о том, что они являются частью более масштабной истории.
Именно поэтому Белый пригласил Рашида в качестве члена жюри на финал Street Cred BPM. Представляя Рашида, он с гордостью объявил: «Динозавры не вымерли, они живы и живут в Бишкеке».
Потом сделал паузу, улыбнулся толпе и добавил: «Ребята, вы даже не родились, когда он уже рэп читал!»